苏州博物馆游记

梅

位于苏州姑苏区的苏州博物馆是一个独特的存在，馆址就是太平天国忠王府。苏州博物馆成立于1960年，但让它名声鹊起却是因为贝聿铭先生设计的本馆建筑。

苏博融合东西方美学，让现代建筑与古城、古园林共融共生，成为建筑艺术的经典，苏州博物馆也是贝聿铭 “封刀之作”。

近些年苏州博物馆一直是全国博物馆的热门打卡地，参观苏博要提前几天进行预约。——但苏博对60岁以上老人很友好，可以凭身份证免预约，这里给苏博点个赞！

进苏博入口，眼前出现的是简介明快的几何图形组合而成，白色、灰色相互映衬的建筑庭院，让人爽心悦目。

进大厅按导览图依次参观。

一、吴地遗珍：史前陶器玉器。苏州是吴地中心，1万年前就有人类活动的足迹，2500年前吴大都的建立，开始了苏州城市文明的步伐。

晨光熹微。苏州属于长江下游新石器时代文化集中分布区，这里有马家浜文化、崧泽文化、良渚文化等出土文物。

宽把黑陶杯，良渚文化，距今约 5300-4300 年。虽然残破，仍然能感受到工艺的精巧，宽大的手柄特别显眼，陶杯有鸟形纹和稻穗纹样，反映了良渚人以稻为食、以鸟为图腾的信仰。

玉钺，良渚文化。茶绿色，半透明，琢磨精致，通体抛光。良渚文化的钺有石钺和玉钺，玉钺更为稀少珍贵。

刻纹黑皮陶罐，崧泽文化，距今约5000年。黑皮乌黑发亮，有圆、弧线和三角形构成图案，是当时吴地先民的生活用具。

彩绘陶罐，崧泽文化。外覆一层黑衣，上有条带状的彩绘，经检测为天然漆绘而成，属于新石器时代环太湖地区富有特色的彩绘陶器。

石斧，新石器时代。平面近梯形，呈灰黑色，器身厚重，背部对钻两孔。这件穿孔石斧的磨制、钻孔工艺已经十分成熟，体现了新石器时代环太湖地区石器制作水平。

良渚文化的玉器。两边是冠状玉梳背，中间一件是鱼形玉饰。

二、春秋争伯：春秋青铜器、玉器。大国争霸是春秋时期时代的主旋律，吴国也是波澜壮阔的春秋舞台重要角色。吴国的青铜兵器享誉海内，精美的玉器及精湛的青铜礼器制作为世人所青睐。

越式鼎，战国。折沿、细实足外撇，口沿上铸有綯索状立耳，底部有烟炱痕迹，推测是炊具。此类鼎是在两周时期广泛分布于我国南方百越地区。

铜鼎，春秋。盖面及器身大面积装饰S纹，三足足跟处为复杂的兽面装饰。外形与楚式鼎相同，但纹饰不见于主流楚系墓葬中，被认为是吴式青铜器的主要辨识特征。

米筛纹盘形簋，春秋。外腹满饰的几何网格纹，是吴越地区极具代表性的纹饰，模仿当地捕鱼、编织用的网纹与席纹，带有鲜明的水乡生活气息。

吴越铸剑。吴越铜兵器精湛无比，通常将复合剑、剑首同心圆、菱形纹称为“吴越铸件三绝”。

吴国世系表。商末泰伯奔吴的故事，开启了吴文化的起源；寿梦称王（前 585 年）标志着吴国的崛起；至阖闾为王，重用伍子胥、孙武，破楚伐越，成为春秋一霸；但盛极而衰，至吴王夫差继位，因连年征战、民疲财尽，越王勾践卧薪尝胆，最终灭吴。

玉璧，战国。青绿色玉质，器壁薄而均匀，内外边缘各有一道阴刻廓线，璧面满饰谷纹，是战国时期玉璧最主流的纹饰之一。

吴国剑。三把剑是吴越青铜剑的代表，也是 “吴越铸剑三绝” 工艺的实物见证。第三把剑的剑格两面铸有鸟虫篆铭文 “州句越王州句 / 剑用乍自自乍用剑”。——州句是越王勾践的曾孙，这把剑是他的自用佩剑。

越王石矛，战国。一面中脊两侧云纹中藏有鸟书文字：越句王，越句王。州句公元前446至前410年在位，期间越国国力强盛。

三、江南锦绣：自汉迄唐陶、瓷、金铜器。至西汉武帝时，苏州已是“江东一都会”；西晋末，北方士族南迁使苏州得到又一次大开发，农业发展带来了手工业的进步；至隋唐，江南运河开通，苏州成为水陆交通要冲，逐渐成为全国财货集散转运交流的一个中心。

线刻人物石屏风，三国 吴。屏风边缘装饰云气纹，画面被帷幔分为上、中、下三层，以阴线刻的方式描绘人物与场景，线条简洁流畅，是三国时期少见的石质线刻艺术品。

青瓷五联罐，三国 吴。五联罐又称五谷罐、魂瓶，是汉晋时期流行于江浙的典型随葬品之一。出土地点与文献记载中孙坚夫妇、孙策墓 “在盘门外三里” 的位置非常接近。

钱仓模型，南宋。明器，以紫色石头模仿现实中房屋样式所制。歇山顶，房屋正中垒砌两组铜钱，象征家财万贯。

定窑六出大碗，宋。定窑创烧于唐代后期，宋代达鼎盛。这只定窑碗形体较大，碗口形似六朵花瓣，通体施白釉，温润匀静。

四、都会留韵：元娘娘墓、明王锡爵墓随葬品。唐宋以降的苏州，经济地位日益上升。元末张士诚母曹氏墓及明代万历年间的重臣王锡爵墓出土文物，反映了当时先进的工艺技术水平。

鎏金团花银奁，元，曹氏墓出土。银奁的主人曹氏，是元末割据势力张士诚的母亲。此件通体六瓣葵花形，上下三层，以子母口扣合，器壁上刻出牡丹、迎春花等团花纹样，内有二十四件小物品，兼具美观与实用性。

鎏金银镜架，元，曹氏墓出土。纯银打造，采用交椅式可折叠结构，底部用 “H” 形构件固定，收放自如。上部为凤穿牡丹图案，下部为团龙图案。是元代金银器典型代表。

玻璃圭，元，曹氏墓出土。祭祀用礼器，一般用玉制成。此件用玻璃水浇制而成，富有玉质感。玻璃工艺在元代仅被少数贵族享用，在曹氏墓中出土如此大的玻璃圭极为难得。

金镯，元，曹氏墓出土。金镯两端为龙首，一个龙首的嘴部含着一颗金球，形成双龙戏珠之势，以圆珠连接成龙身，是元明时期流行的样式。

三透雕玛瑙饰，明，王锡爵墓出土。雕刻了一位身着宽袖长袍的高士，身旁有一位童子相伴，背景的松树利用了玛瑙的天然纹理，营造出松下问道的文人意境。

另一面，雕刻有一只昂首的梅花鹿，搭配松枝，整体题材暗含 “福禄寿” 的吉祥寓意，这是明代文人阶层喜爱的装饰主题。

忠靖帽，明，王锡爵墓出土。明嘉靖年间制定的官帽之一，是官员退朝闲居时所戴的冠服冠，也常作为陪葬物。帽上五梁与两侧的如意纹用金线压边。明朝四品以下官员不得使用金线，只能用浅色丝线。

银鎏金福禄寿，明，王锡爵墓出土。出土时立于一面四乳四兽铜镜上。“福星”居中间，手持如意，左右分列鹤、鹿。

五、塔放瑞光。瑞光寺前身名“普济禅院”；三国吴主孙权为报母恩，在寺内建造了十三级舍利塔。五代后晋时期重修时，塔上常放五色祥光，因此得名 “瑞光禅院”。北宋年间重修改为七级八面砖木结构。1978 年，在塔的第三层塔心砖龛内，发现了一批极其珍贵的五代、北宋佛教文物，其中最著名的就是真珠舍利宝幢。

真珠舍利宝幢（复制品），北宋。由金银、珍珠、水晶、琥珀等多种材料制成，光是用珍珠就达四万余颗，工艺制作极尽奢华，是苏博的 “镇馆之宝” 之一。

北宋彩绘四大天王像内木函（复制品）。是瑞光塔出土文物中极具代表性的一件，作用为 “真珠舍利宝幢” 的保护内函，外壁绘制了彩绘四大天王像，具有唐代吴道子遗风，是宋代绘画艺术的巅峰之作。

铜观音佛像，宋。观音菩萨头戴宝冠，面部圆润柔和，眉眼细长，嘴角带笑，呈现出宋代造像特有的温婉气质。是北宋时期江南地区佛教造像的代表作品。

瑞光塔出土的经卷。

六、虎丘宝藏：虎丘云岩寺塔佛教文物。云岩寺塔又称虎丘塔，创建于五代时期。1956年在对塔进行维修时，发现大量文物。

吴越国秘色瓷莲花碗，五代。由碗体和盏托两部分组成，通体施青釉，釉色温润如玉，呈现出 “如冰似玉” 的质感，是秘色瓷 “千峰翠色” 的绝佳体现。

展厅循环播放关于这件莲花碗的介绍。此件也使苏州博物馆的三大国宝级文物之一，禁止出境展览文物，堪称五代越窑秘色瓷的巅峰之作。

铜一佛二菩萨像，宋。中间莲座上是结跏趺坐的佛陀，两侧莲座上是站立的胁侍菩萨。造型轻巧疏朗，线条流畅，极具宋代江南造像的灵动气质。

七、书斋长物：明书斋陈设。

“书斋” 主题展陈空间。室内陈设以明式家具为主，线条简练的红木画案、圆凳、高几，搭配造型古雅的太湖石摆件，还原了江南文人书房的清雅气质。

八、陶冶之珍：瓷器。

哥窑贯耳瓶，南宋。通体施粉青釉，釉色温润莹洁，布满了官窑特有的 “冰裂纹” 开片。贯耳瓶造型源自古代的投壶礼器。

龙泉窑菊瓣纹荷叶盖碗，元。胎体紧致细密，釉色匀静，荷叶形盖，其腹部以凸菊瓣纹装饰，纹理清晰，线条流畅，是元代龙泉窑经典器型。

钧窑红斑胆瓶，元。瓶身为典型的胆瓶造型，通体施月白釉，施釉不到底，釉面分布着几处大小不一的窑变红斑，如同蓝天晚霞，也就是著名的 “钧红”。

青花缠枝花卉葡萄纹折沿盘，明永乐。敞口、折沿、浅弧壁、圈足，线条舒展大气，是明代早期官窑瓷器的经典。葡萄纹源自西域，寓意 “多子多福、硕果累累”。

青花缠枝莲纹压手杯，明永乐。 “压手杯”是因为它的重心下移，握在手中时，敦实厚重。杯底花心内篆书 “永乐年制” 款识，这是永乐官窑青花瓷器中唯一署有年款的器物，极为珍贵，也是苏州博物馆的镇馆之宝。

青花把莲纹大盘，明宣德。明代宣德官窑青花瓷精品， 盘心绘 “一把莲” 纹，以丝带将莲花、莲蓬、荷叶等水生植物束在一起，寓意 “一品清廉”。

青花海水白龙纹盘，明宣德。盘心采用 “反青花” 技法，以青花料满绘海水江崖纹，留白出一条矫健的白龙， “以蓝托白” 的效果极具视觉冲击力。是明宣德官窑青花瓷精品。

虎皮三彩釉，清康熙。以黄、绿、紫三色彩釉晕染成不规则的斑块，因酷似虎皮，称“虎皮三彩”。此盘施彩均匀，绿、黄相间，釉彩古朴典雅。

青花镂空开光人物图碗，清康熙。镂空工艺在瓷器中难度极高，地纹之上设六组圆形开光，开光内绘青花人物故事图，形成 “疏与密、虚与实” 的强烈对比，是清代康熙时期青花瓷器中的代表。

白釉盘口瓶，清雍正。瓶身为饱满的球形，短颈盘口，线条极简圆润，造型敦实又不失秀雅，体现了雍正朝 “尚简” 的审美取向。

斗彩飞龙翔凤纹天球瓶，清中期。直口、长颈、鼓腹、下敛收，因腹部圆浑如球而得名，釉下青花与釉上彩料争奇斗艳，故名 “斗彩”。 “龙凤”寓意 “龙凤呈祥、国泰民安”，属于高级陈设用瓷。

青花双龙戏珠福寿双全纹葫芦瓶，清乾隆。上腹部绘团形蝙蝠纹，“蝠” 谐音 “福”；下腹部为双龙戏珠拱卫团形 “寿” 字纹，寓意 “双龙捧寿”。集器型、纹饰与吉祥寓意于一体，尽显盛世制瓷的高超水准。

粉彩绿里荷花形杯，清乾隆。仿生瓷也是乾隆时期 “工巧繁缛” 审美风格的体现，既追求造型的逼真，也讲究釉彩的华丽。此件是既是粉彩也是仿生瓷的经典之作。

粉彩百鹿尊，清光绪。器型因似倒置的鹿头，又常以百鹿图为装饰，故得名。此件粉彩满绘山水百鹿，构图紧密，绘画细腻，鹿群姿态各异，形象生动。

九、攻玉巧技：玉器。苏州专诸巷，是明清时期最为著名的碾玉中心，当时这里随处可闻碾玉沙沙声，乾隆诗云：“相质制器施琢剖，专诸巷益出妙手”。

白玉渔家乐船形摆件，清。由整块和田玉雕成，运用多种雕刻技法刻划了一组渔家乐的生活场面，充满浓郁的生活气息，代表清代中期高超的琢玉工艺水平。

棕晶太少狮摆件，清。茶褐色水晶雕琢，大狮俯卧，两只小狮一左一右伏于大狮身背处，身上毛发顺势向脊背两侧整齐散开，是水晶雕刻的精品。

碧玉西番莲纹双耳活环八棱大洗，清乾隆。菠菜绿，表面特别光润，双耳活环，外壁琢缠枝莲纹，比喻官之清廉，世代绵延。

白玉巧色桃榴佛手摆件，清。依不同巧色雕琢桃、石榴、佛手三位一体，寓意延年益寿、多子多福、幸福安康。

白玉牧童骑牛摆件，清。水牛肥壮呈俯卧状，两顽皮牧童正欲爬上牛背，栩栩如生。

象牙雕鸟摆件，清。象牙属于名贵的材料。此件牙雕上，小鸟立于枯干之上，双目凝神，羽毛自然纹理逼真，活灵活现。

象牙雕八仙，二十世纪上半叶。八仙各持宝物过海，有“逢凶化吉，遇难呈祥”的寓意。

十、雕镂神工：竹木牙角器。这个展厅是各类材料雕镂的作品，基本都是明清文人的风雅之物。——槟榔木雕水注，清。

竹刻松林采药图笔筒，清。

十一、文房雅事：文具。

行草泥金书磁青纸扇页，清刘统勋。刘统勋是雍正朝进士，身居要职，为官清廉，电视剧中的妥妥的正面形象。

紫砂干果洗，清 陈鸣远。将紫砂泥塑成半栗壳造型，器身周围用不同颜色的紫砂泥，塑出荔枝、核桃、白果等多种干果，几可乱真，是苏博的馆藏精品。陈鸣远是清康熙时期紫砂名家。

十二、闲情偶寄：赏玩杂件。

紫砂方茶壶，清嘉庆-同治。这把四方壶造型古朴，形体优美，工艺严谨，气韵生动，做工精致独特。盖内刻“万泉”款，“万泉”是当时名噪一时的制壶高手蒋德林的字。

紫砂弥勒佛，清。弥勒佛大耳垂肩，袒胸露乳，喜眉乐眼，背有“时大彬”款。时大彬为明末清初紫砂名家。

曼生壶，清 杨彭年制/陈曼生铭。擅书画篆刻的陈曼生是“西泠八家”之一，曾任溧阳知县。与宜兴制壶艺人杨彭年合作，文人艺人珠联璧合，充满文人雅趣。

澄泥蟋蟀罐，明宣德。明代宣德年间（1426-1435 年）制，是苏州陆慕（古称陆墓）制罐工艺的巅峰代表。——明宣宗朱瞻基酷爱斗蟋蟀，被民间戏称为 “蟋蟀皇帝”。

十三、锦绣浮生：织绣服饰。

民俗小摆件。表现的是农历正月初五迎接财神护国公的场景，集红木、泥塑、玉雕、刺绣等苏州传统工艺于一体。

蓝底缂丝云龙八宝江崖纹男吉服袍，清。吉服袍俗称 “龙袍”，这件应属于宗室贵族的吉服袍，是苏州织造的代表作品。

李娥英仿明顾绣“一品当朝”双面绣挂屏，二十世纪中后期。顾绣是明代上海露香园顾氏家族的刺绣流派，被誉为 “画绣”，是苏绣的源头。

参观时，苏州博物馆特展厅正在展出明代仇英本《清明上河图》。但等待观展的游客排着长队，自己便放弃了观展。在二楼看到大屏幕数字版《清明上河图》。

十四、太平天国忠王府。忠王府与拙政园相邻，是太平天国忠王李秀成的王府，是当年太平天国留存下来的最完整的建筑。

1860年7月，李秀成建立苏福省。8月，召集工匠，在拙政园旧址基础上扩建王府，历时三年多，建成一座集公署、住宅、园林为一体的宏伟建筑群。

太平天国忠王府基本陈列主题为 “万古忠义”。

展览以忠王李秀成的生平为主线，结合历史背景与文物，再现太平天国在苏州的历史，同时系统展示忠王府的建筑与彩画艺术。

李秀成原名李以文，1823 年生于广西藤县贫苦农民家庭，幼年曾随舅父读书，10 岁因家贫辍学打工。1851 年太平军路过家乡时，为生计加入太平军，开启军旅生涯。

他作战勇猛、能力出众，晋升速度极快。至1859 年被封为 “忠王”，洪秀全亲书 “万古忠义” 赐之。

1860 年，李秀成率军攻克苏州，建立苏福省，推行恢复民生的政策，让苏州成为太平天国后期最重要的根据地之一。他两次进攻上海，重创中外联军，是近代中国抗击外国侵略的重要将领。

1863 年，为救援天京被迫放弃苏州，1864 年天京陷落后被俘。他在狱中写下数万言自述，记录了自己参与太平天国的心路历程，同年 8 月从容就义。

“万古忠义”这四个字既是洪秀全赐给李秀成的封号，也是他一生的写照。

忠王府彩画。是江南苏式彩绘的巅峰之作，也是全国现存最完整、数量最多的太平天国建筑彩画遗存。

现存341 幅梁枋彩绘和9幅大型壁画，总面积超千平方米。集中在中路官署区的梁、枋、桁、斗拱与天花；后殿为 9 幅独立壁画。

太平天国忠王府后殿，又称 “圣殿” 或 “天厅”， 全国现存唯一完整的太平天国王府礼拜堂。太平天国以拜上帝教为信仰核心，每周会在此举行宗教仪式。

上方的木质隔扇，是忠王府彩画的一部分，绘有山水园林题材，是江南苏式彩绘的代表作品。

古典戏台为忠王府东路建筑，是八旗奉直会馆利用南部四合院的庭院修建而成，虽经数次维修，基本保持其原貌，是目前国内保存完好的室内古戏台之一。

忠王府庭院。

忠王府内有一株苏州最古老的紫藤。当年文徵明受拙政园初代园主王献臣之邀，在园中种下这株紫藤，见证了拙政园近五百年的变迁，成为连接明代文人风雅与当代江南审美的活化石。

苏州博物馆最受欢迎的地方还是庭院。在贝聿铭先生的构思下，苏博以现代手法重构了江南园林意境，成为连接历史与当代、建筑与自然的惊鸿之笔。

最引人注目的，是北墙之下那幅巨大的“山水画”——片石假山。以壁为纸，以石为绘，像一幅水墨画展现在眼前。

杰出的设计、创新的表达，让苏博超越了传统博物馆的范畴，成为一座活在当下的“江南园林”。苏州意、江南韵、中华情！