白塔寺手记:一塔阅尽七百年风霜

田禄廷

<p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">  五月的北京,槐花初绽,与夫人携手步入白塔寺,恍若推开一扇通往元代的门扉。白塔巍然,如银瓶乍破,静默矗立七百余年——它不单是藏式佛塔的孤例,更是中尼文明握手的永恒信物。阿尼哥自尼泊尔远来,以匠心铸就此塔,正如《元史》所载:“梵像之工,实始于此。”我们循迹而行,从塔影斜长的庭院到展陈精微的展厅,历史不是尘封的卷轴,而是可触、可感、可呼吸的日常。</span></p> <p class="ql-block">  弥勒佛</p> <p class="ql-block">  造型奇特的石狮子</p> <p class="ql-block">  释迦牟尼佛</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">  殿内佛光沉静,千手观音低眉垂目,三尊金佛并坐莲台,身后彩绘翻涌着绿、金、赤的千年气韵;廊柱彩画斑驳,天花藻井流转,连同那排青铜雕像、黄墙前的庄严阵列,皆无声诉说信仰的韧性与艺术的恒常。</span></p> <p class="ql-block">  释迦牟尼佛</p> <p class="ql-block">  妙应寺白塔中路文物建筑</p><p class="ql-block"> 修缮工程成果展</p> <p class="ql-block">  十一面千手千眼观音菩萨</p> <p class="ql-block">  勅建释迦舍利灵通宝塔</p> <p class="ql-block">  阿尼哥</p><p class="ql-block"> 尼泊尔著名工艺家,1260年来到中国。他入仕元朝40余年,致力于中尼文化的交流与传播。他将尼泊尔艺术介绍到中国,开创了对后世影响深远的“西天梵相”艺术流派。他一生完成了3座大塔、9座寺院,铸造、绘塑作品不计其数,其艺术成就成为中尼两国交往史上最精彩的篇章。白塔是阿尼哥艺术创作中最优秀的作品,700年来,阿尼哥与白塔一起,作为元大都的记忆流传至今。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">  红墙灰瓦间,歇山顶飞檐如翼,石阶旁古松虬枝,石狮踞守如初。夫人驻足于红色高墙前,蓝衣映衬朱垣,光影在砖石间游走;我亦倚树而立,看阳光穿过叶隙,在她肩头跳跃——那一刻,古今悄然叠印。</span></p> <p class="ql-block">  白塔寺历史文化展</p> <p class="ql-block">  阿尼哥画像</p><p class="ql-block"> 《敕赐妙应寺碑》螭首</p><p class="ql-block"> 时代:明(1368-1644)</p> <p class="ql-block">  《宜德八年重新修造》碑</p><p class="ql-block"> 时代:明 宣德八年(1433)</p> <p class="ql-block">  元世祖.忽必烈像</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">  归途路过文创小店,蓝墙挂满彩包,木架上礼盒静候,仿佛历史也愿被轻轻带走——原来最深的敬意,不在焚香叩首,而在记住名字:阿尼哥,1244–1308,一个让白塔生根、让文明相认的人。</span></p>