再进山西 .永济行

得水

　　永济在古代叫蒲州，更早叫“蒲坂”（是舜帝的都城）。清雍正年间升为蒲州府，设附郭县叫“永济县”，寓意“永远济渡黄河”。蒲州古城（今山西永济西南蒲州镇）是中国古代一座兼具战略、交通、经济与文化的超级重镇，其地位和作用可以概括为：“长安的咽喉、黄河的锁钥、唐代的中都、古中国的十字路口”。

现在的永济（县级市）是市名。去永济前，我跟大多数人一样，只知道鹳雀楼和王之涣。去了才知道，这座四线小县城，藏着舜的都城、唐的铁牛、元的戏台、明的传说，还有一座爱情故事的普救寺。2026年4月7曰至9日，两个退休老友，山西自由行第一站，来到了这里。

我们这次山西之行，主要是找补长治市周边去年没有玩到的知名景点。攻略伊始，才感觉到，那么有名的中国四大名楼之一的鹳雀楼，不去看看？会留下遗憾！必须去！捎带着也得看看！单独去一趟不值！为了行程上的交通顺畅，把它定为了第一站。正可谓“不是永济它不美，捎带更有性价比”。

　　鹳雀楼，是与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁齐名的中国古代四大名楼之一。是国家4A级旅游景区。唐代大诗人王之涣的一首《登鹳雀楼》，使其名扬天下。该楼始建于南北朝末年的北周（557——571年），元初（1222年）毁于战火。1997年重修，2002年9月正式对游人开放。楼高73.9米，为四檐三层的仿唐式高台楼阁，内部共六层，建于黄河东岸，登楼可远眺黄河、中条山。夕阳西下时，“白日依山尽，黄河入海流”的意境尽显。楼体雄浑，红柱黛瓦，层层飞檐如大鹏展翅，欲冲天而起。斗拱层叠，气势恢宏！

第一代鹳雀楼是北周时宇文护的戍楼，因常有鹳雀栖息得名。唐代始成为登高圣地，王之涣的《登鹳雀楼》让这座楼千古流传。

楼顶上的匾额据说是重修后江泽民总书记亲手题写。

“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼”。唐代大诗人王之涣的五言绝句诗至今为人颂赞！

毛主席手书。

江泽民总书记手书。

　　4月7日下午五点半，我们坐电梯登上了鹳雀楼，我站在鹳雀楼楼顶，急不可耐地凭栏远眺，准备找一回王之涣笔下的“白日依山尽”的感觉。结果是令人十分失望，天空灰蒙蒙雾蒙蒙一片，既没有白日，也不见山，连黄河的影子都没找着。我拍了拍楼顶围墙上的琉璃瓦，心里想“王之涣，骗子！”这楼是不是白上了？一连串的疑问油然而生：这荒郊野外建这一楼子干吗？王之涣登鹳雀楼，看见了“黄河入海流”，我登鹳雀楼，只看见了雾霾入肺流！是诗骗了我，还是我来错了时辰？转念一想，我们和王之涣登楼时间应该是差不多，怎么看见的大相径庭？要解开这种种疑问，不了解历史，不深入学习与探讨，怕是不行的！正应了那句格言：没文化真可怕，可咱有文化，不懂历史也茫然啊！此时此刻，遗憾之余让我斗胆附和王之涣吟曰打油诗一首：白日依山尽，俺登鹳雀楼，电梯通绝顶，不见黄河流。（哈哈哈哈）。

　　我们正在楼顶游览时，旅游团来了，只听导游娓娓道来：大家今天登鹳雀楼，为什么和王之涣看到的不一样？历史上黄河曾多次改道，唐代鹳雀楼紧邻黄河，现在则离河道有好几里地。蒲州在唐代是繁华的重镇，是渡口和军事要冲，扼守长安（今西安）的粮草及运兵的重要交通要道。至于鹳雀楼，不是建在荒郊野外，当时的蒲州是有城墙的，与鹳雀楼连成一体，起到军事瞭望楼的作用。黄河也早已不是千年前那条紧贴楼脚奔流的大河，王之涣笔下那壮阔的景象，如今只留在诗里了。导游的一席话，使俺豁然解惑！由此看来，不能用今人的眼光去解读古人是对的，是必须的！我没找到感觉，不代表别人也没感觉，也许是当天天气不好的原因，或许登楼方式不对！调侃归调侃，鹳雀楼的美是不容质疑的！王之涣若活在今世，电梯一瞬登顶，恐怕这五言绝句也未必能问世了吧？

　　鹳雀楼是重修后的古建筑，常听有人对古建复建、添加现代设施不以为然，尤其对安装电梯一事颇有微词。我却不这么看。古朴与时尚若能相融，岂不美事一桩？王之涣当年之所以写下那五言绝句，是他一层一层拾级而上鹳雀楼，景随步移，望远生情。可如今我腿脚不便，实无必要再去一寸一寸丈量那台阶。加装电梯，也使N多腿脚不便的人，也有机会近距离观赏游览古建筑，这种人性化的设施令人称赞！

鹳雀楼，与蒲州古城一样，与大唐盛世有着不可割裂的渊源，蒲州城紧邻黄河最窄、最险的渡口——蒲津渡。从长安（今西安）向东，若想进入山西、河北乃至中原，蒲津渡是最佳路线。反之，东敌西犯，蒲州是最后一道天险。唐代在此设河中府，驻重兵把守，号称“关河之固，此其襟喉”。谁控制了蒲州，谁就掌握了长安的东大门。鹳雀楼做为观敌楼，就是在此背景下应运而生！也是自唐代始文人墨客登高望远的圣地，王之涣《登鹳雀楼》、李益《同崔邠登鹳雀楼》皆为千古绝唱。柳宗元、卢纶等诗人也与蒲州渊源深厚。可以说，没有蒲州，唐诗里就少了“更上一层楼”的豪迈。

蒲津渡遣址大铁牛景区是国家4A级旅游景区。铁牛铸造于唐开元十二年（724年），是蒲津渡浮桥的地锚。当时蒲津桥是连接关中与河东的咽喉要道，唐玄宗下令把原来的竹索浮桥改为铁索桥——两岸各铸4尊铁牛、铁人、铁山，每尊牛自重30至70吨。铁牛不仅拉住铁索，还按“五行”布局：牛属土，土克水。

蒲津大铁牛，是蒲州古城作为“黄河锁钥”的直接物证。铁牛是唐代浮桥的地锚，用于固定索桥；桥头就是蒲州城西门，城与桥，是同一个防御与交通体系的完整组合。

浑厚磅磚的体魄，吨位这个词在这里失去了抽象感，变成了沉甸甸的视觉冲击。它们不是轻盈的水牛，而是仿佛从大地深处直接生长出来的精钢巨兽，蹲伏在那里，像四座黑色的小山。

大铁牛的美，是唐代盛世景象最直接、最震撼的物证，是一种粗犷、坚实、充满力量的沉雄之美。第一眼看到它，就被它超出常识的体重所震撼。每尊铁牛身长3米多，高近2米，重量从30吨至70吨不等（含底座）。

刚健壮美的造型：极其写实，充满力量。它们个个“筋骨强健，肌理分明”，头部昂扬，牛角粗壮锐利，像两把弯刀直刺青天；双目圆睁，怒视前方，眼神里没有温顺，只有降伏黄河波涛的坚定与威严。宽厚的背脊如牛背上的平台，四肢粗壮如殿柱，蹄子深深地抓入泥土，似乎一用力就要崩裂大地。全身饱满的肌肉线条，在铸铁的质感下显得格外刚硬，仿佛每一块肌肉都蕴含着雷霆万钧之力。

细节中的盛唐自信：走近细看，你会发现粗犷之外也有细微。牛身上装饰有精美的连珠纹、卷草纹、飘逸灵动。牛旁还各有一尊铁人，刑态各异，有汉人，有胡人，表情生动，服饰细节分明。

人与牛、力与美、实用（镇桥）与艺术，在此完美融合。一千三百多年前，在没有任何现代机械的情况下，用“土法炼铁、地槽浇铸”的工艺，浇铸出这等庞然大物，其背后展现的，正是那个伟大时代无与伦比的国力、技术与自信。

铁山。固定浮桥铁索用。铁索一头连在铁牛上，另一头绕过铁山被压住，利用其重量和尖角结构增加摩擦力，防止铁索滑动。

铁柱。穿铁索用。铁索穿过窟窿眼后可调整松紧，便于连接浮桥船头。

蒲津渡遗址展览馆。

蒲州故城遗址。2001年由国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

蒲津大铁牛的发现，经过了两次考古发掘。第一次是在1991年3月至6月。

考古发掘现场。

第二次考古发掘是在2000年4月。

经过两次考古发掘，终于使埋在地下一千多年的国宝再现。

大铁牛的出土，为我们深入了解古代蒲州古城的历史渊源进一步提供了史料，拓展了视野。

蒲津渡浮桥（唐代铁牛所系的桥）是当时黄河上第一座、也是最坚固的固定浮桥，把黄河两岸的“国道”直接连为一体，彻底改变了绕行风陵渡、渡船过河的缓慢局面。桥一通，运兵、运粮、转运天下物资都有了命脉，相当于今天的黄河大桥。这一用就是500来年，直到元代黄河改道桥废弃不用，其作用之大可见一斑！

游览完蒲津渡大铁牛遗址公园，了解了这段盛唐历史，由衷赞美古人的智慧与技艺的同时，我戏谑感慨：那风流天子唐玄宗李隆基，不光洗温泉、泡杨贵妃有两下子，在位期间，也干了点正事。铸铁牛建铁索浮桥便是其中之一。比起北宋那个醉心书画、蹉跎江山的亡国之君宋钦宗赵恒，实在是强得太多了。

五老峰。是国家级风景名胜区、国家4A级旅游景区，面积30平方公里，是我国北方道教文化名山，与晋北佛教圣地五台山南北对峙，齐名天下；与西岳华山遥遥相对，历史上素有“东华山”之美称。

五老峰由玉柱峰、东锦屏峰、西锦屏峰、棋盘峰和太乙峰组成，最高海拔1809.3米，主峰玉柱峰，恰似一根顶天立地的玉柱直插云霄，其它四峰罗列四隅，远望如五位彬彬有礼的老人列坐厅堂，侃侃而谈，故称“五老峰”。

主峰玉柱峰。

4月8日，天公不作美，下着淅淅沥沥的小雨，早饭后，我们到达了景区游客中心，购买完缆车票准备坐索道上山，忽然传来山上风大，缆车不开的消息，看来这趟行程要泡汤了，无奈退票，悻悻地准备打车回宾馆了。谁料出租车迟迟不来，倒是成全了我们。等车之际传来，缆车可以上山了！同伴高兴地说：“运气来了，挡都挡不住”。让我们这次五老峰之旅开始一波三折，最后完美结局！爽歪歪了！

雨后的五老峰被洗涤的格外空灵，云雾从山谷蒸腾而上，山峰化作黑色的剪影，在云海中沉浮，一位老道衣袂飘飘，于云雾中若隐若现，步步登高，渐入仙境。

拍这张照片时，我以为抓拍到了神仙下凡，后来才看清，是位老道在云雾里“渡劫”飞升。雨后的云是真仙境，老道也是真道骨。

太乙峰。由于我们岁数大了，腿脚不灵，只能选择比较平缓的山峰游览。其它的如棋盘峰，台阶较多较陡，还是算了吧！果断放弃。

五老峰悬索桥，可能由于下雨的原因，没有开放。

白帝与陈仙女的传说。

白帝与陈仙女都是天宫下凡来到了五老峰，因下棋对弈互生情愫，结为夫妇。天宫久不见白帝与陈仙女，遂派天兵天将下界捉拿，然陈仙女在人间已生九子，不能回天宫做仙女了。后来人们为了纪念这段“只羡鸳鸯不羡仙”的传说，在此修了求子庙，也称“老母殿”。这里从此成了祈福求子的兴盛之地，几百年来香火不断。

陈仙女

白帝

明神宗朝山进香的传说。

明神宗朱翊钧携郑妃朝山进香，祈福求子的传说在当地广为流传。郑妃从五老峰回宫后，便有了龙胎，为明神宗生下了三皇子。明神宗十分高兴，遂封郑妃为郑贵妃，并欶令各级赐官饷，修缮山中宫观建筑，加修了玉柱峰的铁索，使玉柱峰摆脱了萝藤木梯登山的困境。此后，明朝社稷江山受神护佑，使明神宗成为大明朝执掌江山最长的一位皇帝，执政达48年。

为使照片的观赏效果好，下面5张请手机横屏观赏。

牛魔王逍遥谷。是根据古典小说《西游记》故事，效仿河南开封万岁山打造的一个实景与演出并列的、集知识性、趣味性以及真实山谷的景区。与河南万岁山景区是一个设计师设计的。《西游记》故事与当地五老峰的道教传说（太上老君、火焰山）存在关联关系。由于下雨的原因，各项演出全部停止了，而我们行程既定，况且去过万岁山，并不十分感兴趣，没看成也不遗憾。

但这里据说春节期间着实火了一把，当地人说游客流量位居山西省第一名；全国笫四名。估计就是孙悟空大战牛魔王的故事实景演出吸引人，妥妥的遛娃好去处！留个念想，一定要带娃再来一趟！

普救寺是国家4A级旅游景区。是一座佛教千年古刹，始建于南北朝时期。因元代王实甫所著古典戏曲《西厢记》的动人爱情故事在此发生，而成为驰名中外的爱情圣地。

张生与崔莺莺冲破封建礼教的束缚，红娘月下牵线、传书递简从而成就了这段千古佳话。

剧以寺而生，寺因剧而名。寺内的舍利塔被冠以“莺莺塔”的美称，其神奇的蛙鸣效应更是被誉为中国四大回音壁建筑之一。

寺内的莺莺塔以奇特的结构、精湛的工艺、明显的回音效果而著称于世。与北京天坛回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺的“石琴”并称为我国四大回音建筑。

大钟楼。

莺莺塔是一座外方内方十三级空筒密檐式砖塔，塔身高四十米，迄今巳有四百三十多年的历史。

“普救蛙声”。游客来到了这里，都要俯首击石，聆听蛙呜，其情其景，妙趣横生，其乐无穷。

梨花院。是崔莺莺与母亲崔老夫人、侍女红娘在普救寺借居的院落，因院中植有梨花而得名。

崔莺莺是前相国之女，因为崔父病故，母亲郑氏携她扶柩回籍安葬，途经山西永济时，遭遇道路险阻，灵柩暂寄寺院，母女守灵待葬，不得不借住普救寺安居。

张生（张君瑞）进京赶考，路过河中府（今永济市），游览普救寺，偶遇崔莺莺和红娘，被莺莺的美貌所折服，惊为天人。莺莺也注意到了张生，但被红娘催促离开。张生设法借住寺中西厢，每日隔墙关注。

西厢房三间，与崔莺莺母女借住的梨花院，中间仅隔一道矮墙。从此，张生每日读书、散步、窥望，只等与莺莺再次相遇。

拷红。张生与莺莺在红娘的牵线下私下结合，老夫人还一直蒙在鼓里，发现莺莺言语恍惚、体态异常，又见红娘神色慌张，便将红娘叫到堂前，用家法杖责逼问。“拷红”展现了紅娘的机智、勇敢、忠心。她从一个丫鬟一跃成为反对封建礼教的代言人，“红娘”也因此成为中国文学中“媒人”的代名词。

两人隔墙以诗传情，莺莺对张生的才情暗自倾心，在红娘的牵线下，二人终结秦晋之好，有情人终成眷属。

天下寺庙不谈情，惟有山西普救寺。张生进京赶考高中状元，第一时间派人送信给崔莺莺，与莺莺忠贞不二，成为天下颂扬的爱情故事。

人说山西好风光，此言不虚！永济一游，让我们对这个四线小城刮目相看。左手一指太行山，右手一指是吕梁。那中条山是不是这两山中的一脉尚不得知，不过这并不重要。永济的美、蒲州古城的厚重历史与文化底蕴，深深地装进了心里。