何以为巴蜀～安岳、大足石窟行之一（原创）

向太阳

草长莺飞四月天，和老伴儿及好友出游啦 这是追随“大咖说”的第六次出游，去看看中国石窟艺术的下半阙～巴蜀地区的石窟 今天是谷雨，是春天的最后一个节气，北方的绿色尚不丰满 早到成都两天，自加“鸡腿🍗”。武侯祠是纪念刘备、诸葛亮等蜀汉英雄人物的祠庙所在，也是国家第一批文保单位，由汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙四部分组成 惠陵，即刘备墓，封土高12m，幕墙周长180m，《三国志》载：章武三年（公元223年）8月，刘备葬于惠陵，甘，吴二夫人亦先后葬于此 成都武侯祠的历史开始于刘备惠陵的营建，按汉制，皇帝即位次年预作寿陵，且有陵必有庙，是以在惠陵旁应建有祭祀刘备的原庙。惠陵与汉昭烈庙建成于蜀汉章武三年（公元223年） 三义庙 静远堂，又称‌诸葛亮殿‌，是成都武侯祠内纪念三国时期蜀汉丞相诸葛亮的核心建筑。其名称取自诸葛亮《诫子书》中的名句：“‌非淡泊无以明志，非宁静无以致远‌”，体现了其清廉、淡泊、深思远虑的精神境界 不知建造年代，也没有说明， 偶然发现成都有个最美公园，是免费开放的浣花溪城市森林公园，来逛逛，果然名不虚传。公园将古典园林与现代艺术相结合，营造休闲赏景的极佳场所 这里有诗歌大道，书法碑刻，白鹭洲，竹林小径 白鹭 倩影 洁白的羽毛🪶，优雅的身姿，闲庭信步，第一次近距离观赏白鹭 成都，一座不可无闲的城市，吃茶打牌看戏，我们也得入乡随俗，看场川剧喽 朋友在闲鱼平台上“钓”到的这家，隐于春熙路繁闹的街市里 水袖舞蹈 杂耍，最多到7个球了 茶艺 生活气息浓郁的小品 吐火 变脸，至今没有想明白怎么变得啊 闹市中的古寺～大慈寺 再次参观三星堆博物馆，温故而知新，这次有大咖说老师的讲解呦 博物馆外观，仿佛是古蜀人的大眼睛 从空中俯瞰博物馆，真美 曾经的老馆所在地 旋转而上楼梯，神秘感十足。踏入博物馆的那一刻，就仿佛推开了一扇通往数千年前古蜀文明的神秘大门，期待看到那些沉睡千年的文物，褪去泥土尘封，以震撼人心的姿态静静伫立，让我沉浸式感受着跨越时空的文明力量，内心满是震撼与动容 与动画人物相比的出土文物，找到共同点了，奥特曼 小猪猪 这个是我很喜欢的造型，再次拍照 太阳神器 巧夺天工的青铜神树，枝繁叶茂、层次分明，神鸟栖息、龙蛇盘绕，每一处细节都雕琢得精妙绝伦，完美还原了古蜀人心中的宇宙天地与神话想象。即便历经数千年岁月侵蚀，依旧能看出当时铸造技艺的精湛成熟 再见青铜大立人。人像高耸挺拔，通高超过两米，身姿挺拔肃穆，宽大的衣袂纹路繁复精美，双手环抱的姿态神秘莫测，被誉为“世界铜像之王”。站在它面前，不自觉抬头仰望，仿佛能透过这尊铜像，看到古蜀时期执掌祭祀、统领族群的王者身影，感受那个遥远时代的庄严与威仪 三星堆出土的最小青铜人像，虽然没有头，但也依然可以感受到他的力量 小陶猪🐷 沉思中 据说这是最早的古蜀先民 青铜纵目面具造型诡谲独特，夸张外凸的双目、阔大的口鼻，突破了我们对传统青铜造像的认知，既带着神秘的威严，又藏着古蜀人对天地、对先祖的独特信仰，让人不禁好奇，千年前的古蜀先民，究竟有着怎样天马行空的精神世界 这是上次没有见到的新展品，青铜神坛底座 鸟足神像 这是什么，做什么用？至今是迷 金杖、黄金面具薄厚均匀、纹饰细腻，在灯光下泛着温润的金光，很难想象在生产力并不发达的上古时期，古蜀先民是如何掌握如此高超的冶金与雕刻技艺，这些文物无一不在诉说着古蜀文明曾经的辉煌与璀璨 金杖上的图案，一支箭穿透鱼🐟和鸟🐦 玉璋上精美绝伦的图案 青铜蛇 青铜虎形 讲得专业，听得认真 凝望 “大咖说”行程开始，还是先到四川省博物馆参观，这是国家一级博物馆，也是西南地区最大的综合性博物馆。重点看了汉代画像砖 魏晋南北朝时期四川、中下游地区、中原地区的历史沿革，有点乱啊 西王母画像砖 西王母最早出现于《山海经》，是中国西方的神灵，居于昆仑山。西王母在道教中地位极高，盛传西王母有不死之药，食后可成为仙人，这算是西王母成为蓬莱，昆仑两大神仙体系中的主神的重要原因。西汉时期巴蜀地区对西王母崇拜达到了顶峰，西王母的形象通过画像石、画像砖、壁画等方式留存至今 东汉凤阙画像砖 车马过桥画像砖 东汉市井画像砖 轺车骖驾画像砖，画面上三马挽一车，车上有蓬，蓬角有四个带，车上三人，前左为御人，前右为侍从后高冠长衣者当为吏人，车前三马皆彩头结尾，左两马埋头展力，右一马回首嘶鸣，挽车速行，表现了汉代驾车出行的场景 羊尊酒肆画像砖。画面上小酒肆的老板正忙着收钱沽酒，他案下的地面上放着饰有羊头的肖羊形酒尊，前方的伙计正忙着把空尊拉出门去，门前来沽酒的顾客络绎不绝，有人甚至担着自家的小酒坛，呈现出当时的市井风情。在汉代四川这种酒肆作坊较为普遍，相传司马相如和卓文君曾从事此业。 东汉七盘舞画像砖 24字砖。全文共24字。分四行，寄托着古人富贵昌隆、兄弟和睦、爱情永存、仕途通达、长寿安康的美好愿望。“长相思，毋相忘”6字成为寄托男女相思之情的名句 炼丹画像砖，祈求长生不死，呵呵🙂 东汉讲经画像砖 南朝佛头，万佛寺遗址出土 飞猪哈 猪首人身俑 双人首蛇身俑 唐金刚力士像，注意看右脚的造型哦 南齐永明元年释玄嵩造像碑。这是我国现存纪年最早的着汉式佛衣的造像碑，是我国佛像造像中褒衣博带式佛衣的最早实例之一，是佛教艺术中国化历程中里程碑式的造像 摇钱树。这是东汉时期比较特殊的一种随葬品，以川渝为中心，分布十分广泛，摇钱树的作用是一种冥器，树作座为陶制，树杆和树叶是铜质，有的表面还鎏金，除了有方孔圆钱外，主要是长生不死和荣华富贵两类主题图像，目的是祈望能让墓主升仙 南朝，双观音造像碑 侧面的图案也是非常的丰富 北周，菩萨坐像 唐，头冠上的佛 南朝，佛头 比丘法爱造观世音立像，人物好多啊 八个可爱的吹拉弹唱的小乐伎 须弥山 又学点知识，佛衣样式 辟邪 汉陶说唱俑，调皮吐舌做鬼脸，原物在国博呢 南北朝时期阿育王像 石涧敲冰七弦琴唐镇馆之宝之一 永陵出土的玉大带前蜀时期，兼具历史价值和艺术价值的国宝级文物，此带由七方銙、一方䤩尾、两节革带和一对银扣组成，䤩尾背面所刻铭文记载了玉大带火中幸存的故事，此带出土于棺床之上，可确认为王建遗体身佩之物 玉大带背面 下午开始观佛、读佛的研学啦。这里是新津观音寺，不能拍照的哦 毗卢殿建于明天顺六年（1462年），为单歇山式建筑，脊饰鸱吻，面阔三间10.72米，檐下作五踩重翘斗拱，斗拱梁枋皆有彩画，殿内正中供释迦牟尼三身像，左右二壁和背壁共有彩绘壁画七铺，面积约100平方米，绘于明成化四年（1468年）。壁画为十二圆觉菩萨及二十四天尊像，佛龛背后绘有八十多个世俗人物和仙佛鬼怪以及亭台楼阁之场景。菩萨像身材匀称，脸庞圆润，上身着短袖天衣，袒胸露肘，璎珞杂饰，下着长裙，褶纹飘逸 不起眼的毗卢殿里，我们在阿贵老师的指引下转了四圈，仔细看墙上的壁画，十二圆觉，二十四诸天，十八位仙凡供养人，人物形象、故事，壁画工艺 如此清秀的韦陀 做个文物守护人吧 卧佛院摩崖造像位于长约1千米的卧佛沟两侧高约20米的崖壁上，存留有大批刻造于唐代、五代、宋代的摩崖石刻造像和石刻佛经，现有文物编号126个，摩崖造像1613尊，石刻佛经15窟，现可辨清40余万字。造像题材多达57种。主要有：释迦说法图、涅槃经变、三身佛、弥勒佛、千佛、石刻佛经等。卧佛院摩崖造像是研究中国唐宋时期经济、文化、宗教以及书法文字史的重要实物资料 千手观音，已然看不出摸样了 石经幢，图案清晰精美 释迦牟尼涅槃圣迹图。释迦摩尼“涅槃”左侧身横卧在崖壁上，身长23m，头长3m，肩宽3.1m。背北面南，头东脚西，两手平放，闭目似睡，头蓄螺髻，双耳垂各带一圆形绽花耳环，头垫扁形荷花枕，体态修长，身着袈裟，曲眉丰颐，慈祥端庄。卧佛头顶后方雕立一半身环眼力士，作守卫状；腰间禅坐一弟子，面壁背躬，作侍候状；足裸前挺立一力士，威武雄健，做护卫状，展示出释迦摩尼“涅槃”时庄严肃穆的气氛。卧佛上方有一组释迦摩尼“涅槃”前说法图，中坐释迦摩尼，两侧分两层，侍立九弟子、两菩萨、天龙八部，表情各异，既烘托出他们恭聆佛法的肃穆情景，又展现出护卫佛法的威严场面 千佛寨，以隋唐至民国时期的摩崖造像群为核心，现存105个龛窟、3061尊佛像，被誉为“石刻艺术编年史博物馆” 人物众多呦，一佛、二弟子、二菩萨、天龙八部、力士，都在一个龛里 这是释迦、弥勒佛双龛唐朝龛内均刻有一佛二弟子、二菩萨像，左右壁上方刻有天龙八部，龛口左右均各刻一力士 仰视 唐药师佛经变龛。龛内刻药师佛结跏跌坐于莲台上，顶上有华盖，左右各刻一南飞天佛，左右各刻四菩萨，合为八大菩萨。左壁浮雕“十二大愿”，右壁浮雕“九横死”，龛下部刻十二药叉。 男飞天 这是千佛龛。有意思的是佛坐在莲台中，莲枝向上蔓延又形成一个个莲台，一层一层的佛安坐于莲台之上。三面造像共分5层，最下面的一层造像已毁，上面四层刻有115尊佛坐于莲台上 一佛二菩萨 唐朝，一佛二菩萨，右壁刻二菩萨，左壁刻一观音，后壁浮雕小千佛群像 千年的风蚀也掩盖不住精美的雕刻 西方三圣龛。始刻于唐，部分造像经宋代改刻，正壁为宋代改刻的西方三圣立像，主像阿弥陀佛，高4.8m，左侧为观音菩萨，右侧刻大势至菩萨像，高均3.1m，两侧壁刻有部分唐、宋时期的造像 佛头都被毁了💔 残缺的千手观音造像 已是看不清楚了，但是与千佛龛中的规制一样，佛坐在莲台上，莲茎向上生长又生出莲花，佛错位安坐在莲台之中 下午先来到圆觉洞。这里的石窟主要开凿于唐、五代、北宋时期 舍利塔。晚唐密檐式摩岩浮图，共13层，须弥式基座，塔刹为三转法轮，是佛教象征性纪念物 窟内正壁为“三身佛”，左右两壁结跏趺坐“十二圆觉菩萨”，是北宋石刻的典型代表。‌ 净瓶观音龛宋 头戴花冠，左手提净瓶，右手执杨柳枝，神态慈悲 放大看佛面，慈悲 龛壁两侧的飞天像 莲花手观音龛宋手持采用镂空工艺雕刻的百斤莲蕾，头戴全镂空化佛花冠，工艺精湛 拈花微笑佛龛 圆觉洞的南崖石刻区有国内最集中的五代石刻造像，共有千手观音、佛道造像合龛、地狱变相、药师佛造像、千佛龛，十六罗汉，地藏十王龛，毗沙门天王龛等40多个龛窟，题材多达二十七种，造像艺术风格趋于平实，雕刻手法精致细腻 三身佛 嚯嚯，这个自在观音是右脚在下，抱左腿 药师佛龛，人总是那么多 这小表情，也是没治了 今天最后一个景点是塔坡，这里尚未正式对外开放，是省级文保单位。塔坡山顶现存3尊高约4米的华严三圣像（毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨），为‌北宋时期原刻‌，保存完好，衣纹流畅、面容温婉，是‌安岳石窟北宋造像的代表作之一‌ “大咖说”好有面子，文保员专门等候我们的到来 主尊毗卢遮那佛头戴镂空宝冠，双手结智拳印，面部圆润，细眉垂目，体现宋代“素雅审美”文殊菩萨右手举经，左手抚膝，姿态端庄普贤菩萨头部为清代补塑，风格差异明显 左看右看、上看下看，与佛对视，穿越时空 夕阳西下的光隔着栅栏投射在佛的脸上，别有一番味道 手持经匣的文殊菩萨 拜拜啦 第三天的行程安排很丰盛，有五个打卡点。先到华严洞。这里的造像以密宗为主，融合释、道、儒三教元素，布局严谨、造型奇妙，被誉为‌北宋石窟艺术精品‌，对南宋大足宝顶圆觉洞的雕刻有直接影响 华严三圣坐像，即毗卢遮那佛、文殊、普贤菩萨，左右两侧刻石十弟子坐像，其上有善财童子五十三参”高浮雕。 大般若洞窟南宋开凿正壁‌：趺坐释迦佛，两侧为文殊、普贤菩萨。两廊分三层‌：上层：佛教十大童子，中层：道教二十四诸天，下层：佛教十八罗汉。后壁浮雕‌老子（李耳）与孔子（孔丘），体现‌儒释道三教合一‌特征 毗卢洞石刻造像开创于‌五代后蜀时期‌（公元 936-944 年），历经各代培修补刻，现存造像多属‌两宋时期‌，是五代至北宋年间四川佛教密宗的主要道场之一 柳本尊十炼窟。分上中下及顶壁四层，主像为毗卢佛（柳本尊的法身像），在岩壁中下层的正中，结跏跌坐在莲台上，莲台有两个现半身的力士托住，毗卢佛左右的上中层岩壁画上各刻五幅图，上三下二，左边的题刻编号为双数，右边为单数，合为“十炼”。其中有挖眼、断臂、割耳、炼心，炼阴，炼踝、炼膝、炼顶等 这只手难道是柳本尊的？？？ 观音堂紫竹观音宋悬坐于一张弧形荷叶上，上身稍左侧，左手抚撑叶面，右手放在膝上，五指呈兰花手，赤脚，左脚置于莲台，轻轻踏着花蕊，右腿弯曲上翘，脚踏莲叶，故又俗称她为“翘脚观”。紫竹观音仿佛就是一位风姿绰约，温柔潇洒的妙龄女郎，她既具有少女的妩媚，又具女神的仪容，世俗风味儿极浓，又称她为“风流观音” 千佛洞龛，三佛并坐一个圆龛内 罗汉像 幽居洞宋柳本尊三身像，即居士像、菩萨像、成佛像