群贤毕集：嵩口古渡的千年守望

陈兴云

丙午年五一假期，我再度与友人同游嵩口古镇，这一次，我们特意放慢脚步，只为深入探寻那座静立渡口的“群贤毕集”楼，聆听它背后沉淀的岁月与人文故事。

在永泰嵩口古镇，时光似乎流淌得格外缓慢。大樟溪蜿蜒如带，将这片土地温柔环抱，而古镇的繁华与沧桑，便浓缩在那几条纵横交错的老街里。当你沿着直街一路向溪边走去，脚下的鹅卵石被岁月打磨得温润光滑，两旁的木构老屋静默伫立，直到一座古朴的石拱门赫然出现在眼前——那便是“群贤毕集”楼。

这座楼并非高耸入云的塔阁，而是一座沉稳厚重的门楼，它扼守着直街的尽头，仿佛是古镇的一道咽喉，吞吐着数百年的风雨。门楼上方，一方古朴的木匾高悬，上书“群贤毕集”四个苍劲有力的大字，这是1992年当代诗人赵玉林先生的手笔。门楼两侧，一副对联引人驻足：“观日月盈昃悟人生之道，念乾坤辗转宁命运所裁。”这不仅仅是书法的展示，更像是一位智者在渡口边的低吟浅唱，道尽了嵩口人对于命运与天道的哲学思考。穿过这道石拱门，眼前豁然开朗，大樟溪的波涛声瞬间涌入耳际，德星楼就在前方不远处，与这座门楼遥相呼应，共同守望着这片水域。

“群贤毕集”并非仅仅是一个地名或建筑名，它更像是一个关于这片土地精神的隐喻。要读懂这座楼，必须读懂它身后的那条大樟溪。嵩口因水而兴，曾是永泰西南的交通枢纽，鼎盛时期，千帆竞发，万商云集。这里的“群贤”，最早指的是那些穿梭于水路之间的商贾、船工与文人。他们带来了福州的食盐布匹，运走了山里的李干茶油，不同的文化在这里碰撞、交融。

然而，让这座楼真正拥有灵魂的，是那些在历史长河中挺身而出的“乡贤”。在嵩口的历史语境里，“群贤”二字有着沉甸甸的道德分量。

回溯清代，嵩口曾盛行溺杀女婴的陋习。面对这一惨状，当时的巡检司官员陆元熙痛心疾首，他不仅立下了“永禁溺女”的石碑，更创办了“拯婴局”，用官方的力量去挽救一个个微弱的生命。这便是“群贤”精神的一种体现——急公好义，悲天悯人。到了近代，乡绅林带溪倡议修建德星楼，并在溪边广植榕树以固堤岸；学者林耀秋出资重修书院，点亮了古镇的文脉。这些人，或许没有显赫的官位，但他们用自己的财富与智慧，为乡梓筑起了道德的堤坝。

那座石拱门上的“群贤毕集”，实则是对这种精神的最高礼赞。它不再局限于某一次具体的聚会，而是指向一种长久的气象：在这片土地上，无论是设义渡免费摆渡行人的船夫，还是在灾荒年间开仓放粮的富商，亦或是传道授业的教书先生，他们都是“群贤”的一员。正是因为有了这些人，嵩口才不仅仅是一个货物集散地，更成为一个充满温情与文化厚度的精神家园。

如今，当我们站在“群贤毕集”楼下，抚摸着那粗糙而坚硬的石壁，仿佛还能感受到百年前码头的喧嚣。那些曾经停泊在岸边的木帆船虽已远去，但那种“守望相助、急公好义”的乡贤文化，却像大樟溪的水一样，流淌在每一个嵩口人的血脉里。

夕阳西下，金色的余晖洒在门楼的匾额上，“群贤毕集”四个字熠熠生辉。它静静地注视着来来往往的游客，注视着古镇里新开张的咖啡馆与文创店。历史并未远去，它只是换了一种方式存在。这座楼，就像一位慈祥的老者，在渡口边低声讲述着那些关于爱、关于责任、关于传承的故事，等待着每一个有心人去聆听。

古渡风清柳色新，

群贤毕集聚精神。

石楼静立观云起，

德水长流润里仁。

义举常存碑碣在，

文心不灭古今亲。

莫言往事随波去，

一脉乡贤泽后人。