游记散文创作谈

紫罗兰

游记，也需要立意

紫罗兰

昨天，邻家小玉问我“游记散文怎么写”，我给她讲起了十多年前一件事和我的一些体会。

那年，我去了趟北戴河。游罢，连夜写了篇《北戴河之游》。我的云朵老师对我这篇文的评语是：“你的游记如流水帐一样详，如散珠一样乱。”

这评语形象地指出了我《北戴河之游》的毛病。

毛病之病根大概是写游记前没有立意。

　　游记散文，自然属散文范畴。而散文的特点是“形散而神不散”。

游记中的“形”自然是我们游中所闻所见。这些所闻所见，于我们就是一粒粒珠。如果我们把这些珠统统收入囊中，而不用线将之按一定的审美分门别类地穿连成串，则不能称其为作品，更不能称其为有文采的作品。如此这样，散文的“文”字则得不到更好的体现。将“珠”穿成串的那条线就是“形散而神不散”中的“神”。

“线”，不是别人纺的；“神”也不是从天上而降的，而是在动笔前自己立的，即立意。所谓“立意”就是我们通过写这篇游记想要表现什么或是想要表达什么。

意立好了，就等于有了穿珠子的线了。根据这条“线”的“粗细”或“色彩”，把那些与“线”相匹配的的“珠”穿上，不匹配的“珠”舍掉。

意立好了，也犹如裁缝有了打版。面对一块布料，依其打版剪裁，依其打版缝制，依其打版点缀。

意立好了，还能让我去很好地遣词造句。汉语中，同义词很多，如果信手拈来，语法上字意上或许不会有多大问题，但语境语意上未必贴切于所想表达或所想表现的。

柳宗元在写小石潭的水时，用了个“清冽”，而不用“清澈”，这不只是因为“清澈‌”形容水清而透明时，仅侧重视觉上；‌“清冽‌”则兼具了视觉透明与触觉清凉 ，更主要是因为用“清冽”更能传递出柳宗元写《小石潭记》要表现的心境。

《记承天寺夜游》是苏轼被贬黄州时所写的游记。这篇游记中，有对所见月光的描写：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。这里的“交横”如果换成“交错”，在语法上也没有大问题，读起来也是通顺的。但“交错”只是单纯强调交叉、错杂情状，而“交横”不仅能更贴合自然中竹柏被月光照射后形成倒影的真实形态、富有画面感和立体感；不仅更契合文章的风格意境​，还能够表现出此刻的苏轼多种复杂而微妙的情感与心境。要表达的情感与心境亦是我们写游记立意的内容之一。

　　因此，我们在写游记前先立个意，不仅能使我们写出的游记达到“形散而神不散”的要求，还能够让别人读了你写的游记，不仅领略了其中的风光，还能够从您笔下的风光中看到风光中所蕴含的情感和意义，甚至，被你之所记而所感。

游记类古文名篇：

​《小石潭记》——唐代柳宗元​：全文不足二百字，作者先写隔着竹林听到如佩环相碰的水声，激起内心喜悦，砍竹寻得清澈小潭，潭以整块石头为底，石底形态各异，岸上树木藤蔓缠绕。接着作者描写潭中大约百来条鱼，好似在空中游动，阳光照下鱼影清晰，鱼儿或静止或忽然游向远方，似乎在与游人取乐。向西南望去，溪水曲折，岸势如犬牙交错，看不到源头。最后，作者因环境过于凄清，不可久留，便记下这里的情景离去。该文被视为中国早期游记文的典范，以简洁清隽的语言刻画奇特秀丽的自然风景，作者借景抒情，抒发了自己被贬官之后的孤凄悲凉之情。

游记类古文名篇：

​《记承天寺夜游》——北宋苏轼​：此文仅八十余字，元丰六年十月十二日夜，苏轼解衣欲睡时见月色入户，便欣然出门，寻好友张怀民一同漫步承天寺中庭。庭院中月光如积水般空明澄澈，水中藻、荇纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。苏轼感叹，月夜常有，竹柏常见，只是缺少像自己与张怀民这样的闲人。文章对月夜景色作了美妙描绘，真实记录了作者当时生活的一个片段，展现了他复杂微妙的心境，既有被贬谪的悲凉，又有赏月的欣喜，还有漫步的悠闲等。

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游记类古文名篇：

​《湖心亭看雪》——明代张岱​：崇祯五年十二月，张岱住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中人、鸟的声音都消失了。这天初更时分，他撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见张岱，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着他一同饮酒。张岱尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船时，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”全文篇幅不长，却营造出一种空灵悠远的意境，表达了作者遗世独立的高洁情怀和对故国的思念。

图片均为紫罗兰拍摄