参观北京白云观（2026年4月23日）

桦树林

　　寺庙道观一直承载着中国历史文化，如同西方的教堂，既是历史文明产物又是历史文明的载体。在全国各地旅游，免不了参观寺庙道观，碰到知名庙观还拜佛拜仙。今天我俩终于迈进离家最近的北京西城著名道观——白云观。

　　白云观是道教全真派三大祖庭之一（另有陕西重阳宫，山西永乐宫）。道教的“祖庭”是指道教宗派祖师常住、弘法或归葬所在地。白云观是全真教龙门派的祖庭，最早建于唐开元二十九年（公元741年），名为天长观。辽、金、元时期均有重建和更名。明洪武二十七年（1394年）重建，正式更名为“白云观”。清初大规模修缮后，形成今天的规模。白云观是北京现存规模最大、宗教地位最高的道观。

　　白云观正门前的牌楼建于明正统八年（1443年），该牌楼为四柱七层、歇山式建筑，原为棂星门，是观中道士观星望气所在地，后演变为牌楼。正面嵌有“洞天胜境”额匾，背面有“琼林阆苑”额匾，最近新油漆后显得更加气派。

　　“勅建白云观”意思是皇帝下诏批准，官方出资修建的道观。

　　北京白云观的中路主轴为七进院落，整体建筑群包含三路（中、东、西）及后院，占地面积约6万平方米（约90亩）。

　　入观门首先看到的是窝风桥，这是一座无水的旱桥，建于清康熙四十五年（1706年），毁坏后1988年重建。传说白云观因“云”字怕风，建此桥以“窝风”之意，阻挡西风，保护观内风水。

　　桥洞两侧各悬一枚古铜钱模型，刻有“钟响兆福”四字，钱眼内系一小铜钟，10元钱可以买50个铜币，投向小吊钟。

　　白云观华表是元或明代遗存（不确定），反映了白云观作为道教全真派祖庭在历史上的重要地位，同时也表示道教与皇室、官方的密切关系，象征道观的神圣性与权威性，区分观内“仙界”与观外“俗界”。

　　第一大殿是镇守山门的灵官殿，供奉道教护法神王灵官。其神像为明代木雕，红脸虬须、三目怒视，左手掐诀，右手执金鞭，足踏风火轮，形象威猛刚正，象征纠察天上人间善恶、驱邪治病之神通。

院内钟楼。

松柏后面的鼓楼。

　　第二大殿是玉皇殿，供奉玉皇大帝，为众神之尊，总管三界、十方、四生、六道的一切阴阳祸福。门上扁额为1956年国家副主席李济深所書。院内有东西配殿，分别为三官殿、财神殿。

　　三官殿供奉的是道教的“三官大帝”，即天官、地官、水官。

　　财神殿内供奉三位财神，分别是文财神比干、武财神赵公明和武财神关羽。

　　第三大殿是老律堂，原名“七真殿”，供奉全真道祖师王重阳的七大弟子塑像，丘处机居中，现在是观内道士举行宗教活动的重要场所。

正在举行道观活动。

　　第四大殿邱祖殿是白云观的主殿，供奉全真龙门派始祖长春真人邱处机。殿内正中摆放着一个巨大的“瘿钵”，系一古树根雕制而成。此钵为清朝雍正皇帝所赐，亦是镇观之宝之一，属于必打卡之地。

丘祖雕像。

　　瘿钵由一整棵古树的根瘤雕刻而成，形似巨瓢，上宽下窄，钵口镶嵌金边，置于刻满花纹的汉白玉云水座上。瘿钵视为全真龙门派祖师丘处机的遗蜕藏身之处，具有极高的神圣性。每逢重大法会，道士们会绕行瘿钵诵经礼赞，表达对祖师的追思与法脉传承的敬畏。

　　殿内左右雕塑为丘祖应诏西行，赴雪山会见成吉思汗。

与成吉思汗见面雕塑。

　　第五大殿为三清阁与四御殿，是一座二层阁楼，三清阁二层供奉道教最高尊神。三清为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。三位尊神分别代表宇宙生成的三个阶段，体现了道教“道生一，一生二，二生三，三生万物”的哲学思想。

楼下四御殿一层则供奉辅佐玉皇大帝的四御天帝。

玉清元始天尊。

太清道德天尊。

上清灵宝天尊。

　　白云观西路有神特、祠堂院、八仙殿、吕祖殿、元君殿、文昌殿、元辰殿等。

　　神特是一匹酷似骏马的铜兽，其造型为骡身、驴面、马耳、牛蹄，被称作“特”。传说它是一种神兽，具有奇特的功能，人们哪儿不舒服，只要先摸摸自己，然后再摸摸它的相同部位，即可手到病除。

　　八仙殿，建于清嘉庆十三年(1808年)，殿内供奉钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、李铁拐、韩湘子、蓝采和、何仙姑等八位道教仙人。

　　吕祖殿建于清朝光绪年间，殿内供奉吕洞宾祖师。吕洞宾是八仙中影响最大，传闻最广的一位仙人。他周游天下，化度世人，或隐或显，世莫能测。

　　元君殿供奉道教女神。中座为天仙圣母碧霞元君，左座为催生娘娘和送子娘娘，右座为眼光娘娘和天花娘娘。

　　文昌殿供奉掌管人间科举禄位的文昌帝君。

　　元辰殿，俗称“六十甲子殿”。供奉六十甲子神和斗姥元君。六十甲子是中国古代干支纪年法。六十年为一甲子，六十甲子神为六十位星宿，轮流值年，掌管一年之事。值年神，又称太岁神。

　　白云观东路有三星殿、慈航殿、真武殿和雷祖殿。

　　三星殿，清朝时为“华祖殿”，供奉神医华佗。2000年重修后改为“三星殿”，供奉福、禄、寿三星真君神像。

福星。

寿星。

禄星。

　　慈航殿，清朝时为“火祖殿”，供奉火德真君。2000年重修后改为“慈航殿”，供奉慈航真人，慈航真人在佛教信仰中被称为观世音菩萨。

　　真武殿供奉真武大帝。传说是太上老君八十二次化身。

　　雷祖殿内供奉九天应元雷声普化天尊，陪供风、雨、雷、电四位雷部天将，神像均为明代所铸铜像。

孔子。

朱熹。

十二生肖石碑。

　　白云观后花园称为“小蓬莱”，因其蓬莱是传说中的海上仙山，象征着长生不老、超凡脱俗的仙境。白云观后花园以清幽雅静的园林布局，营造出类似仙境的氛围，如假山环绕、花木葱郁、亭台错落，仿佛是人间仙境的缩影，故被赋予“小蓬莱”的美称。

　　戒台是白云观后院（小蓬莱）中心的传戒坛场，专门用于道教全真派举行传授“三坛大戒”等严肃宗教仪典的场所，是道士受戒、颁发戒牒的地方。

　　白云观罗公塔，全名“恬淡守一真人罗公之塔”，位于白云观东北角塔院内，建于清雍正三年（1725年）。该塔为八角形三层仿楼阁式砖石塔，高约8.5米，坐北朝南，非常精美。罗公塔是为纪念道士罗真人而建。传说罗真人曾为雍正皇帝治愈头疮，并发明剃头理发工具及按摩术，被雍正敕封为“恬淡守一真人”。他去世后，遗蜕葬于白云观，塔即为其墓塔。作为道教建筑精品，罗公塔是白云观重要的历史文物，也是理发行业尊奉的祖师爷象征。

　　白云观有“铁打白云观，三猴不见面”的顺口溜，意思是指观内三只石猴分散在不同位置，不易被同时发现。这三只石猴分别寓意“福”“禄”“寿”：福猴：位于山门东侧拱券上，造型活泼，象征福气天赐。禄猴：在山门西侧八字影壁底座，身旁有梅花鹿，寓意食禄需勤勉。寿猴：在雷祖殿前西侧石碑底座，一手摘桃、一手搭额，代表长寿。很有趣，我们是边参观边找猴子。

福猴。

寿猴。

禄猴。

　　游人进山门就开始摸找猴子，寓意把福禄寿带回家。

　　外行看热闹。我们虽然这次看得较细，补充点神鬼常识，但最终仍摸不着头脑。道教是多神教，白云观内供奉帝皇神君众多，但其都与百姓日常生活、生老病死有关，因此道观香火很旺。