煮粥论英雄，茗茶话子房——漫谈“谋圣”张良的为人之道、做事之道和当官之道

张华夏

煮粥论英雄，茗茶话子房

——漫谈“谋圣”张良的为人之道、做事之道和当官之道

人无完人，金无足赤。汉初三杰之张良，被称为“谋圣”，却有“千古完人张子房”的盛誉。张良确实功高盖世，人生圆满，还泽被后代，可谓空前绝后。

4月28日，我与中新社原总编辑张明新参加濮阳张姓祭祖大典后到达平顶山，30日拜谒了张良故里，张良的故事早已家喻户晓、大家耳熟能详。参观之后，我对“谋圣”二字有了更新的感悟，对张良有了更深刻的认知。正所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”当晚，陪同参观并亲自讲解的张良文化研究专家、郏县人大原副主任董铁中同志发来信息，希望我写一篇参观张良故里的文章。

文章千古事，得失寸心知。文以载道，不可敷衍。我素有写日记的习惯，后来改为写微信，把自己的经历和心得以文字形式记录，以梳理备忘。参观过张良故里，本来就计划写一篇稿子。这次平顶山两天之行参观了6个景点，当天都写了随笔。对张良感受最深，作为此行的收笔之作。

　　文章本天成，妙手偶得之。晚上准备做饭，心中忽生诸多感受，担心乱了思路，索性用电饭煲煮一锅清粥，再焖一壶白茶慢饮，以节约时间静心撰文。命题曰：煮粥论英雄，茗茶话子房。

三国时，曹操与刘备煮酒论英雄，曰：“夫英雄者，胸怀天地之志，腹纳宇宙之机。”英雄不一定是练武之人，而是有大胸怀、大格局、大担当、大智慧的人。英雄不问出处，但能成就大业，中途失败者，不能称之为英雄。“谋圣”张良，是我认知中的大丈夫、真英雄。

我用六个字概括张良的人生：“勇士、谋士、隐士。”少年时期，他敢策划博浪沙刺秦王，是一腔热血、胆识无匹的勇士；青年时期，他辅佐刘邦，屡献奇谋、力挽狂澜，刘邦赞叹：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房”，他是经天纬地的谋士；晚年之时，他不恋权位、激流勇退，归隐修道，是通透豁达的隐士。张良的一生，从无畏勇士蜕变为济世侠士，从无双谋士进阶为千古谋圣，从淡泊隐士修成后世敬仰的“仙人”，妥妥的人生赢家。

　　人生在世，不同阶段当有不同抉择，而张良正是做出了正确选择的典范。我们要向张良学习怎么做人、怎么做事、怎么做官。做人要知进退，做事要求周全，做官要到位不越位。人常说天上掉馅饼是虚妄故事，但是天上的确会掉馅饼，因为高处会有人把馅饼扔下去，你得有接好馅饼的准备，否则馅饼就会掉到地上，机会也就擦肩而过。

张良少年刺秦失败后，于邳地圯桥下，三次为黄石公捡拾鞋子，得授《黄石公兵法》，从逞一时之勇的勇士，转型为胸有韬略的谋士。诗仙李白也曾寻访张良遗迹，却空留“唯见碧流水，曾无黄石公”的慨叹。并非世间没有机遇，而是即便机遇在前，李白也不能察觉、无力把握。盛唐之时，李白在长安朝堂，狂傲不羁，让高力士为其脱靴，更直言“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。同是面对“穿鞋”这般处世考验，张良与李白，结局不同。

　　苏东坡年轻时，科考路过郏县，拜谒张良故里写出了《论留侯》做为进论而中举。当官后恃才自负与皇帝抬杠，甚至妄议中央，由礼部尚书、吏部尚书、兵部尚书多次被贬惠州、儋州‌、常州，成了一名保安队长。晚年已无挽回之机，人生不圆满。病故之后千里迢迢葬于郏县，后人说是看中了郏县的风水。我认为苏轼受益于张良，落葬于张良故里是对自己人生不圆满的一种终极寄托。

古往今来，从汉高祖刘邦到一代伟人毛泽东都对张良有褒奖。毛主席说：“如果历史上没有张良这个人，就没有汉高祖刘邦”。三国时期的曹操、诸葛亮对张良也都有赞誉，北宋与苏东坡有矛盾的两任宰相王安石和司马光对张良也都有倍加推崇。人生完美，不源于风水，而是人的综合修养，郏县有好风水，为什么“成帝王之师”的不是别人。依赖风水，而不锤炼品格、完善自我，好风水对自己只能是一种反噬。

　　做人要知进退，要适应环境、认识环境，有能力的时候再改造环境。要知进退，能隐忍，不自私不自利，才能得到兵法，开悟得道。做官要守住本心，不能为了当官而做官，不能为了做发财而做官，也不能为享乐而做官，要为做事而当官。毛主席读二十四史对张良批文：“张良虽贵族出身，但经历了家破人亡，流离失所的遭遇，始终是站在平民百姓的一边。后人的大量诗词褒扬他，就在于他为百姓谋利益，使其安居乐业。”

为做事而当官，做一个好官，人民就拥戴他。当官即不许发财，为发财而当官都没有好下场，这是亘古不变的铁律。

凡事预则必立之，不预则不为之。诸葛亮与张良做事都求完美，诸葛亮盛赞张良：“亮携元直，建安六年春，踏贤宗。观地势不严，然清静秀逸，乃龙凤之地。拜留侯，仰其像不威，然运筹帷幄，决胜千里，成帝王之师。吾辈叹之、敬之、效之。”

　　同为谋臣，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，没有完成自己恢复汉室的夙愿而中道崩殂，人生也不算完美。庸人只看到诸葛亮说张良故里“乃龙凤之地”，却没有看到“运筹帷幄，决胜千里，成帝王之师。”孔明也没有学到张良的人生智慧。同为“汉初三杰”的萧何，晚年身陷牢狱、不得善终；韩信更是功高震主，落得凄惨结局，都缺乏张良的人生智慧。张良成为一代“谋圣”，名副其实，是因为他会做人，会做事，也会当官。是他人品修炼完整，实现了人格与智慧的圆满。

　　前车之覆，后车之鉴；以史为镜，读史明理。品读张良的故事，能让我们明晰为人处世的道理，找准履职尽责的方向，对当前中央强调“树立正确政绩观”有着极强的借鉴意义。做官不可居功自傲，不可恃才放旷，更不能无才无德、尸位素餐。文死谏，武死战。守家卫国是将帅的任务，鞠躬尽瘁是文官的职责。在其位，谋其事。人的职位不同，要承担的责任也不同，不僭越，不惰政。要对得起自己手中的饭碗，对得起自己屁股下的椅子，对得起自己的每一餐每一茶。不享乐、不贪财，不贪权、不贪功，努力做好手中的工作，方能心安理得、从容踏实。

权力是人民赋予的，从来不属于个人。身处不同岗位，只是肩负为民服务责任不同而已。要“把心思用在干事上，把功夫下在落实上，把政绩落在民心上，功成不必在我，功成必定有我。”

张良文韬武略兼备，处世宠辱不惊。有勇有谋，有忠有智。做人知进退，做事求周全，当官不越位，朝野共仰之。功成名就，全身而退。其后人更是英才辈出，理学大家张载、张栻，名相张九龄、张居正等，皆出自张良一脉，他真正做到了德冠千秋、福泽后人。一代谋圣，堪为万世师表。

粥煮毕，夜已深。遂撰一联：

文圣武圣，子房谋圣，孰定千秋帝业？

权高位高，留侯德高，福绵万代家声。

横批：功昭百世

（张华夏：中国政策网总编辑、华夏文化促进会执行会长、中国城乡融合发展联盟执行主席、世界张氏总会名誉主席）