走近第三批全国文保单位：法兴寺

挑灯读史梦屠龙

胡富国题字法兴寺匾额

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昨日刚踏访平顺大云院，沉醉于五代木构与壁画的残韵，今日稍作休整，便奔赴长子县，探访长治另一座第三批国保单位法兴寺。

两座古寺风格迥异，大云院是五代乱世里留存的极简孤品，古朴沉静，法兴寺则是唐宋艺术的集大成者，雄浑温婉兼具。

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法兴寺始建于后凉神鼎元年（401），初名慈林寺。

唐上元元年（760），唐高宗敕赐更名广德寺，声名渐起。

北宋元丰四年（1081年）重建，正式定名法兴寺，取“佛法兴盛、绵延不绝”之意，自此盛名远播，香火绵延千年。

原寺坐落于慈林山，因长年采矿导致地质塌陷，为保护文物，自1984年至1996年，耗时十二载，整体搬迁复建于翠云山。

沿一百零八级台阶拾级而上，登顶抬首，原山西省委书记胡富国题“法兴寺”匾额赫然在目，笔墨浓烈，与古寺的千年古朴总觉几分违和，像古雅的书卷上突兀落了一枚现代印章，说不出的别扭。

门票二十元。

恰逢五一佳节，游客往来络绎不绝，人声喧嚷，足见这座千年国保的人气和吸引力。

不同于大云院的小巧紧凑，法兴寺为两进院落，格局方正大气，中轴线上，山门、舍利塔、燃灯塔、圆觉殿、毗卢殿依次排布，秩序井然。

方寸院落之间，浓缩半部唐宋艺术史，一步一景，皆是国宝，步步皆是岁月沉淀。

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法兴寺传世三绝。

其一唐代石舍利塔，初唐石构海内孤例

中轴线上最醒目的，便是唐咸亨四年（673）营建的舍利塔，是国内独一无二的全石构唐塔遗存 。

古塔形制奇异，似塔非塔、似殿非殿，突破历代佛塔定式。

塔身方形，平面呈回字形，双层结构，高10.7米，底边长8.8米，体态方正敦实，承袭初唐建筑极简雄浑的气度，不繁不艳、端庄自持。

通过石门入内，塔内回廊环绕，可穿堂而过，旧时曾供奉舍利真经，是盛唐皇家佛门圣地。

历经异地迁建，即便真经保留下来，也应该移入博物馆珍藏了。

虽然是原物搬来的，古朴是古朴，但总觉得像“新婚娶了个二婚新娘”，有股说不出的不舒服。

伫立塔前，初唐建筑的沉稳大气扑面而来，俗世内卷、人生不易，皆在这份千年厚重里，暂时归于平静。

其二：唐代燃灯塔，千年长明的盛唐绝艺

舍利塔北侧，一座小巧玲珑的石塔静静伫立，这便是唐大历八年（773）雕造的燃灯塔，国内现存最完整的唐代石质灯台 。

塔身基座上，清晰刻有“唐大历八年清信士董希睿于此寺敬造长明灯一所”的题记，纪年明确，弥足珍贵。

基座宝莲铺陈，瑞兽奔走，胡人翩然起舞，伎女弹奏琵琶，线条行云流水，细腻生动，尽显盛唐开放浪漫的艺术气质 。

塔身中空，可纳灯火，昼夜长明、风雨不熄，寓意慧灯不灭、佛法长存。

正好有导游讲解其长明不灭的原理，塔身四周开门洞高低不同、厚薄不均，风吹过时压强减弱，风从侧面引走，不会吹灭灯芯。

周围游人听得频频点头，我却无心深究不灭原因，千年文物穿越风霜，能在此刻相遇，已是莫大荣幸，静静欣赏这份盛唐匠心，便足够了。

其三北宋十二圆觉彩塑，宋塑艺术之巅峰。

寺院核心的圆觉殿，为北宋原构，殿内十二尊圆觉菩萨彩塑，是法兴寺的灵魂，被誉为宋塑菩萨之冠 。

造像塑于北宋政和元年（1111），寺内宋碑详细记载了建造时间与匠师姓名，珍贵无比。

彩塑融盛唐丰腴之姿、宋代清雅之韵，十二尊菩萨神态各异、无一重复，皆温润慈悲、眉眼含韵。

著名学者蒙曼曾专门评价北墙第二尊做思考状的菩萨，富态大气，一脸安然沉静，一手托腮沉思，颇有大家贵妇气质，褪去宗教造像的威严疏离，多了人间烟火气 。

置身殿中，游人皆轻步低语，生怕惊扰这份跨越千年的静谧温柔，内心只剩震撼与安宁——这便是宋代彩塑的极致魅力，温柔了千年时光。

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行至后院，毗卢殿古朴肃穆，为明代重修遗存，与整寺唐宋禅韵相融相生。

院内历代碑刻林立，青石斑驳，自唐迄清，镌刻着古寺的香火起落、修缮兴衰。

一方残碑一段往事，静静留存着千年古刹的坚守与过往。

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云起翠山，慈翠广法。

昨日大云院，是五代乱世里的一抹孤独的微光，极简、沉静、带着时光的残缺美。

今日法兴寺，是唐宋盛世中的一曲华章，雄浑、温婉、藏着艺术的圆满态。

舍利塔供奉佛像

舍利塔

燃灯塔

圆觉殿前舍利塔

配殿里的古碑

圆觉殿供奉主佛，宋代彩塑明代重妆

毗丘殿

毗丘殿里明代彩塑

站在最高处眺望全寺