西岩晚眺

霞山领袖

　　闲了时，走一走寺庙，感受到山风传来的紫气，揉一揉秀发，抖一抖尘心。有人形容这世界“江湖人去远，世界冷如冰”，此时，若是一首老歌飘过耳，瞬间乱了心情。闲心向林泉，同与白云游，人生喜晚秋，且来西岩留。



　　“西岩晚眺”是旧莆田县二十四景之一，指莆田旧县城的西山（俗称西岩）的黄昏胜景。

"西岩晚眺"的胜景，描述的是黄昏时分，夕阳余晖下“千里流丹、万里生辉”令人陶醉的田园风光。

西岩晚眺

　　“ 西岩晚眺”景观的人文核心是西岩广福寺。

西岩广福寺，建于明代，坐东朝西，寺分前、中、后三座。"西岩广福寺"石匾是张琴书写的。寺规模不大，但结构严谨，布局匀称，错落有致，主次分明，人文历史丰富，它原是陈经邦的别墅，其孙陈钟岱，万历间以荫授户部郎中，居此"西岩别墅"。

明亡清立，清兵入关，南驱直抵福建，莆田沦陷。陈钟岱与莆田诸名卿公子响应朱继祚，举兵复明，收复了莆田城。复明失败，朱继祚被捕殉国。钟岱毅削发为僧，把别墅改建为寺，立名"西岩广福寺"，为龟山福清寺城中廨院。

改寺名后，这里不仅犹存奇石、清籁、林壑、峰峦等自然胜景，而且有花圃、竹院、瓜棚、菜园等人造景物。清初住岩诗僧赵嵩有《偶成》诗曰:

客来何物可调羹，豆熟园中瓜满棚。剪取归厨营一饱，同过竹院听啼莺。

　　寺院格局：寺院坐东朝西，分为前、中、后三进。是市级文物保护单位。

寺前山门石额“西岩广福寺”为清末进士张琴所书。从寺门的楹联“宽腹印心包万物，灵龟智象护三门”中可知，"西岩广福寺"，为龟山福清寺城中廨院。



　　殿宇廊柱联“曼陀天雨呈奇彩，般若灵源是妙诠”。



　　廊柱联还有“负郭禅关尘外净，衔山西照晚来红”，“晚眺西天施法雨，早闻南海涌潮音”，“东来白马传经藏，西眺灵龟认祖山”，“明月清风无尽意，名山胜地有深缘”等楹联，传说着“西岩晚眺”名列旧莆田二十四景的赞誉。

　　内部看点：

寺内中座为大雄宝殿，

后座有观音殿、地藏殿等。

东西廊分别为“陈经邦文化馆”、“兴安书院”。

　　大雄宝殿的廊柱联都含有佛语佛典，如，“廣福田须憑心地，安黎庶以格蒼穹”，“今日方知心是佛，前身安见我非僧”，“早闻南海湧潮音，晚眺西天施法雨”；“觉海甚深惟信入，道源不远自心求”，“勝缘鹫嶺慈雲集，祖脉龟洋法雨施”，“東來瑞氣满西巖，南拱台呈環北斗”。

　　兴安书院由明万历年间徐即登倡建，延请丰城人李才集诸生讲学，并修《明宗书院志》，由陈经邦作序。“明宗书院”名延至清初。乾隆五年（1740年）改称“兴安书院”，内附平海卫学，俗称“小府学”；乾隆三十六年（1771年）添附莆田县学。乾隆、嘉庆、道光间屡有修复。兴安书院聘任名家大儒任山长、掌教、主讲，培养许多载入史册的名人，如清朝御史江春霖等，其办学成绩名扬海内外。清光绪间，兴安书院废为学堂。

兴安书院作为府学院，承担培养人才、传承文化的任务，曾吸引名人讲学，如清代陕甘总督林扬祖致仕后在此教学，清朝御史江春霖少年时曾就读于此。兴安书院是莆田地区教育史的重要见证，其铭文瓦的发现为研究清代书院建筑和教育制度提供了实物证据。

西岩广福寺修缮寮房时，翻找出大量“兴安书院”红瓦。寺里监院释宽印倍感疑惑：“兴安书院已消失百年，史料上记载，书院位于今城厢区梅峰街，为何在广福巷的西岩广福寺屋顶会有大量的书院红瓦？”在释宽印倡议下，荣百堂林光明等莆田市书画名家响应在寺里重设兴安书院，作为展示古物、交流书画、传承传统文化的场地。



　　风和日丽时，来西岩驻足，到兴安书院赏赏书画，遥望远山夕照下起伏的曲线，近看清晰与模糊间城市的轮廓，你就拥抱了一片自己的天地，让内心沉静，不与世争，因为， “秋水之叹非至境，井蛙所见亦真天。”

　　陈经邦，明嘉靖四十四年（1565）进士，授翰林院编修，官至礼部尚书，明神宗朱翊钧尊为国师。

西岩广福寺，曾是陈经邦的别墅，其孙陈钟岱于明末抗清失败后在此削发为僧，并改别墅为寺，清代重修。

陈经邦著述甚多，与西岩寺有关的诗《卜隐岩西有作》：

缅怀故山赏，决策谢轩盖。

偶然卜兹隐，灵胜如有待。

诛茅发奇石，疏涧得清濑。

林壑秀相挹，峰峦郁如带。

升高一纵目，海色逈明昧。

有田在岩阿，分水注畎浍。

课僮习农务，倚杖立牛背。

秋深秫已熟，客至鱼可鲙。

落日闭松扉，寥寥息群籁。

兀然坐其中，了与幽意会。

　　陈经邦的书法边独具特色，《莆田历代书画选集》中收藏着陈经邦书法作品朱熹《武夷九曲棹歌》的墨迹。

　　地藏殿旁的石墙上的石刻 “文山𧗠慶”，据说是陈经邦的字迹。