<p class="ql-block">江有汜，之子归，不我以。</p><p class="ql-block">不我以，其后也悔。</p><p class="ql-block">江有渚，之子归，不我与。</p><p class="ql-block">不我与，其后也处。</p><p class="ql-block">江有沱，之子归，不我过。</p><p class="ql-block">不我过，其啸也歌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">关于这首诗中的“我”到底是谁？历来纷争不断。</p><p class="ql-block">《毛诗序》认为“我”是一位媵（yìng）。原来先秦时期汉族婚姻制度中有一种习俗。即某贵族女子出嫁为人正妻（嫡），便会有她的侄女和妹妹作陪嫁，后称这类陪嫁者为媵。《毛诗序》认为：“《江有汜》，美媵也。勤而无怨，嫡能悔过也。文王之时，江沱之闲，有嫡不以其媵备数。媵遇劳而无怨，嫡亦自悔也。”不过从诗篇本身怎么也看不出“媵无怨”而“嫡亦自悔也”。古代虽然有不少硬圆者，但都是强词夺理。</p> <p class="ql-block">现代人多认为“我”是一位弃妇。此诗写的是妇人遭遗弃后的哀诉：</p><p class="ql-block">“大江自有分流水。这个人儿回故里，不肯带我一同去。不肯带我一同去，将来懊悔来不及！</p><p class="ql-block">大江自有洲边水，这个人儿回故里，不再相聚便离去。不再相聚便离去，将来忧伤定不已！</p><p class="ql-block">大江自有分叉水，这个人儿回故里，不见一面就离去。不见一面就离去，将来号哭有何益！”</p><p class="ql-block">并且臆想女主可能是一位商人妇。那商人离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨，唱出了这首悲歌。</p> <p class="ql-block">不过从诗篇中“我”的口吻来看，不象是一位弃妇的言辞。作为弱者，她凭什么肯定弃她而去的夫君将来必定会懊悔和忧伤。况且即便将来男子真得后悔，他大概也不会如 妇人那样，以号哭来宣泄自己的情感。</p><p class="ql-block">台湾的多位学者认为“我”是一位失恋的贵族男子。我认为这种见解最符合诗的愿意。</p> <p class="ql-block">全诗三章，分别以“江有汜”、“江有渚”和“江有沱”起兴，其实意思是一个：江水分流。（汜，由主流分出而复汇合的河水。渚，洲旁的小水。沱，江水的支流。）以此比喻旧女友离开他嫁给了别人。同样“之子归，不我以”、“之子归，不我与”和“之子归，不我过”，也是一个意思：这个女子嫁人，不嫁给我。接着又分别重复“不我以”、“不我与”和“不我过”，从而表露了该失恋的贵族男子从不满到怨恨的情绪上变化，于是言辞上逐渐升级。先是“其后也悔”，意思是她将来总要后悔的；接着是“其后也处（处：忧愁。朱骏声《说文通训定声》“‘处’，假借为‘癙’，实为‘鼠’”《诗经·小雅·雨无正》“鼠思泣血”，鼠思，忧思也。）”，意思是她将来总要忧愁的；进而是“其啸也歌”，（这里的啸歌是一种唱出来的悲歌。早年民间丧礼上甚至有专门替人“哭唱”的妇女。）意思是她将来总要悲歌号哭。</p>