潮州韩文公祠

鳕鱼

潮州韩文公祠是我国现存纪念韩愈，历史最悠久，保存最完整的祠宇，2006年被列为全国重点文物保护单位。

宋真宗咸平二年(999)，潮州通判陈尧佐在金山麓夫子庙正室东厢始建韩吏部祠。宋元祐五年(1090)，知州王涤把韩祠迁到州南七里附近，苏轼撰写了脍炙人口的《潮州昌黎伯韩文公庙碑》。南宋淳熙十六年(1189)，知州丁允元因韩山曾是当年韩愈经常游憩之地，并相传有其创建的“揭阳楼”和亲手种植的橡木，且韩山三峰并峙，山前江水潺潺，山光水色，景物宜人，因此辟建“忠佑庙”，宋末也称“韩庙”。由于选址得当，既历八百年再无他徙。其间虽屡遭兵天灾，但都能得到及时修复。祠内历代保留下来的几十面碑刻是历史的见证，也是传承优秀传统文化的载体。

韩愈为政潮州功绩

1.驱鳄除害，安定民生。

2.兴学育才，教化潮民：

- 捐出俸禄兴办州学，启用当地贤士赵德主持教务 ；

- 重振礼乐文教，改变潮州“百余年来无人考取功名”的落后面貌，奠定“海滨邹鲁”文化根基 。

3. 赎放奴婢，解放人力：针对岭南贩卖奴婢陋习，推行“计庸折值”，即奴婢以做工抵债，工偿相抵即获自由，不足部分由官府出资赎还。

4.兴修水利，劝课农桑：

- 主持修筑北堤，治理恶溪水患，保护农田；

- 开凿金山溪，引水灌溉，推广中原先进农耕技术，奖劝农桑。

韩愈治潮不足八月，切实为潮州做了不少好事，博得民众的尊崇，历千百年而难忘。

汕头博物馆有一个韩愈潮汕行旅展，主题是“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩”，概括精辟。

韩愈治鳄的恶溪改曰韩江，韩愈游览过的东山（笔架山）改称韩山，韩愈手植的橡木改叫韩木。韩愈，字退之，自称郡望昌黎（古昌黎郡，今河北昌黎一带），所以后世尊称韩昌黎。潮州还有一条昌黎路。

宋代以来，在潮州府属修建的韩祠不下十多座，主要包括龙湖韩文公祠、磷溪韩文公祠、三饶韩文公祠、东山韩文公祠、榕城韩文公祠、普宁韩文公祠、海门韩文公祠、樟林韩文公祠等。但潮州韩文公祠是主祠。

1. “三启南云”（林若题）

出自苏轼《潮州韩文公庙碑》中“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”同时也指代韩愈一生三次南来岭南（随兄贬谪、贬阳山、贬潮州）。以其正气与才华为南方文教开启新篇，驱散蛮荒“阴霾”。

2. “百世师”（刘海粟题）

​源自苏轼评价韩愈的名句“匹夫而为百世师，一言而为天下法”，意思是韩愈的品德与文章，足以成为后世百代的师表。

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3. “百代文宗”

​进一步强化了韩愈作为唐宋八大家之首、古文运动领袖的身份。

韩公别赵子雕像，再现了韩愈离潮时与赵德依依惜别的场景。

赵德，号天水，唐宋潮州八贤之一。韩愈称赞他“沉雅专静，颇通经，有文章，能知先王之道，论说且排异端而宗孔氏，可以为师矣！”遂推荐他“摄海阳县尉”，并主持潮州学政，韩愈在转任袁州(今江西宜春市）刺史时，尝邀赵德同往，但为赵德所婉辞，因撰《别赵子》诗以志别。

天水园系为纪念唐代潮州俊彦赵德而建。

赵德所编《昌黎文录》，是宇内问世最早的韩愈诗文选集。

韩愈办学，揭开了潮州文教崭新的一页；赵德兴学， 播下了潮州文治昌隆的种子。可以说，唐代以后潮州人文之蔚起，韩愈与赵德功不可没。

韩愈任潮州刺史期间，东山(即韩山)是他常游憩之地，还建有古揭阳楼。因他被贬潮州之前官任刑部侍郎，故后人以侍郎名亭。 今侍郎阁系沿“侍郎亭”旧实而建的新景点，建成于1989年春。置身于阁上，凭栏远眺，古城景色尽收眼底。

允元亭建于1989年11月。

丁允元，字叔中，江苏常州人， 官居太常寺卿。南宋淳熙十四年(公元1187年)因请赦免“盐铁”等税，得罪权贵，被贬为潮州知军州事。治潮期间，他有增置广济桥西段四墩、发展教育等诸多善政。 淳熙十六年(公元1189年)他认为东山(韩山)是当年韩愈常登临之地，其手植橡木尚存。因此，把原城南祠迁建于韩山今址。

丁允元卸任后，落户潮州，墓地在磷溪英山凤地。

饶宗颐，国学泰斗，潮学宗师，深耕韩学，韩愈后潮州文化第一人​，配享韩祠。

庄世平，著名爱国侨领、银行家、社会活动家。推动暨南大学、普宁华侨中学、潮汕学院等校建设，奖掖后学；捐资建医院、体育馆，推动潮汕医疗与文体事业发展；创办南洋商业银行，助力国家经济建设；推动香港回归，获大紫荆勋章。配享韩祠，实至名归。

陈尧佐是韩文公祠的创建者，后世为纪念他的功绩，在祠内立亭。