立夏时光 青梅白笋朱樱

隆瀟鋒

“忽惊夏向明朝立，便恐春从此地更。”立夏，是二十四节气中的第7个节气，夏季的第一个节气。立夏这个节气在战国末年(前239年)就已经确立了。所谓“立”即开始的意思，立夏代表着夏天的到来，为了更准确地表述时序特点，古人又根据天气和物候，将节气分为分、至、启、闭四组，“分”即春分和秋分，古称“二分”；“至”即夏至和冬至，古称“二至”；“启”是立春和立夏，“闭”则是立秋和立冬，立春、立夏、立秋、立冬，合称“四立”。这八个节令再加上春、夏、秋、冬四季即为“四时八节”。对应节气中的“八节”，还产生了民俗节日中最重要的“八节”，即上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕。

宋 佚名 《宋人十八学士图》

立夏，古人星空里的季节密码。你知道吗？古人没有天气预报，却能精准"算"出夏天来了。秘诀就藏在那片星空里。每当北斗七星的斗柄指向东南方，太阳恰好到达黄经45°，这，就是立夏。古人仰望星空，用最原始的方式解读季节更替。"斗指东南，维为立夏"，简单八个字，凝结了数千年的天文智慧。

宋 郭忠恕《明皇避暑宫图》

夏，在《尔雅》中被称呼为“长赢”；赢，取其“盈满”“盈余”的意思。《说文通训定声》解释：“此字本谊训大也，万物宽假之时也。”我国历史上的第一个王朝以此命名，奠定了“华夏”之根基——“夏，中国之人也”。立夏是标示万物进入旺季生长的一个重要节气，万物至此皆长大，故名立夏也。古代中国，立夏、端午、中秋四节称为“人节”，以家人团聚、喜庆活动为主。清明、中元节（夏历七月十五日）、 十月朝（夏历十月初一日）、冬至四节称为“鬼节”，举行扫墓、祭祖、赈济幽孤、超度亡魂等活动。

清 冷枚《避暑山庄图》

“立夏”最早源自于古代的祭礼。在周朝的时候，人们对神明的祭祀不再是每日在固定的时刻进行，而是将祭祀的时间变为季节变换的时候，譬如：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。即：四时八节。据记载，在立夏的这一天，天子要亲率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对司夏之神的敬意和对夏粮丰收的祈求。

南宋 刘松年《茗园赌市图页》

立夏三候。对古时的人们来说，只要出现三件事，就意味着立夏到了。一候蝼蝈鸣。蝼烟开始鸣叫。初夏时节，蛙类开始在田间池畔鸣叫、觅食。蝼姑适宜温暖潮湿的环境中，随着蝼姑的鸣叫，夏天的味道浓了。《淮南子》曰：蝼蝈鸣，邱螾出，阴气始而二物应之。蝼蝈即蝼蛄，俗称拉拉蛄。立夏之时，蝼蛄成群，咕咕之乐，袅袅不绝。

元 王蒙《夏山高隐图》

二候蚯蚓出。蚯蚓钻出地面。此时地下温度持续升高，阳气极盛的时候，蚯蚓也出来凑凑热闹。《历解》曰：阴而屈者，乘阳而伸见也。立夏前后，雷雨纷纷。荆棘之处，蚯蚓出没。

元 刘贯道《消夏图卷》

三候王瓜生。王瓜渐渐成熟。王瓜是华北特产的药用爬藤植物，在立夏时节快速攀爬生长，于六、七月更会结红色的果实。人们采摘，并相互馈赠。《图经》云：王瓜处处有之，生平野、田宅及墙垣，叶似栝楼、乌药，圆无丫缺，有毛如刺，蔓生，五月开黄花。

宋 赵佶《枇杷山鸟图》

吃，是二十四节气绕不开的话题。关于立夏，元人吴澄《月令七十二候集解》解释为：“夏，假也，物至此时皆假大也。”这里的“假”即“大”之意，是说春天的植物到这时已经长大了。所以，江南的立夏习俗里有所谓的“见三新”，就是吃些这个时节长出来的鲜嫩物儿。所谓“三新”是指：青梅、竹笋和樱桃。清顾禄《清嘉录》说：“立夏日，家设樱桃、香梅、猖麦供神享先，名日立夏见三新。”“红摘樱桃，青拈梅子，且将樱笋饯春归。”梅为杏属，四月的梅正青，但味清香酸甜，是极好的酒肴。所有和“吃”相关的习俗，背后都有一份清心消暑的寄托。总有一道美味，在准备迎接即将到来的夏天。

南宋 马世昌《樱桃黄雀图》

青梅甜酸，更为女子所爱，古代诗词中多有借梅写闺怨的名篇。李清照的《点绛唇》：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见客入来，袜划金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”这里借嗅青梅，把少女的妙姿写得十足。时光倒溯至南宋的立夏时节，江南的梅子酒酿成了，陆游写下了《初夏闲居》：“煮酒青梅次第尝，啼莺乳燕占年光。蚕收户户缫丝白，麦熟村村捣麦香。”初夏时节，在莺啼鸟鸣声中，家人捧出一壶刚刚煮好的青梅酒，众人一一品尝沉醉其中，一壶青梅酒让岁月如此安稳静好，青梅尚未喝下，已陶醉于这样的场景里了。作家白落梅曾说：倘若是宋朝，我只愿做一个守着柴门篱院的农女。在春暖时节，种几树桃柳等候赴京赶考的书生，拿自酿的梅子酒和他们换几卷诗词...

宋 崔白《画枇杷孔雀》

吃饱喝足，就要上称了。立夏还有一个传统习俗：称体重。“立夏秤人轻重数，秤悬梁上笑喧闺”。古人在立夏这天有“称夏”的习惯。人们在户外悬秤于大树下，为小孩和老人称量体重，以检验一年来身体的变化。秤钩上悬一个凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面大声报数并添上吉祥话，减则谓“消肉”，增则称“发福”。到了立秋再称一下，两者对比，就知道夏天过得如何，是不是“苦夏”。如果是，到了秋天要进补，也就是该“贴秋膘”啦。

明 沈周《枇杷图轴》

清 沈铨《荷花鸳鸯图》

二十四节气将天地时令之美融化到世俗生活中，串起中国人独特的文化和诗意日常。立夏总是这么富有人情味儿，身边的美味已是如此丰富，清凉如斯，温热如斯，吃得乐趣无穷，人们也用食物祈盼亲朋好友的健康。 一年中的“四立”，立春是人们与天地的对话，严肃庄重；而立夏，则充满青春的热烈与喜悦。古人的这些习俗，与天地呼应，与四时互动，在有限的物质条件下，带来无限的精神享受，这是只有中国人才懂的四时节律和生活美学。

宋 林椿《枇杷山鸟图》

明 唐寅《芍药图》