自驾甘南(12)‍郎木寺之赛赤寺

Amy.yao

<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2025年6月18日,赶到甘肃省碌曲县郎木寺镇已是下午5点,客栈老板建议我们立刻前往郎木寺,我们乖乖听劝,东西都没收拾就即刻前去。非常近,转个弯走上百米就是大门了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">尽管时近黄昏,游客依然非常多,毕竟太阳落山后天气不热,非常适合游玩。购票后随着熙熙攘攘的人群进入了寺内,门口有整个寺院的平面图,从图上看规模相当可观。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">进入寺院后左手边是一个白色斜坡平台—晒佛台,是拍小镇和赛赤寺全景的绝佳之地。为了出片,我们赶在天黑之前先前往晒佛台。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">每年正月十三是当地藏族同胞的盛大的节日——晒佛节。节日这天,寺里僧人会将平时卷起来的大唐卡画像抬出来,铺展在晒佛台上,供信徒瞻仰膜拜。这座晒佛台我们去时搭了很多架子正在维修。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">晒佛台有木栈道直达顶部平台,登高远望,果然风景此处独好,是最佳观景台。不但可以远眺郎木寺镇和赛赤寺的壮阔,更能收获一大波美片。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">甘肃郎木寺全名为“达仓郎木赛赤寺”(后面简称赛赤寺)。赛赤寺是藏传佛教格鲁派(黄教)寺院,创始人赛赤坚赞桑盖大师据说是一位杰出的学者。清乾隆十三年(1748年),他七十岁的时候从西藏回到故乡弘法,创建了这座赛赤寺。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">赛赤寺在海拔3480米的地方沿山而建,主要建筑有大经堂、弥勒殿、金瓦殿、宗喀巴殿等。金顶与绿树青山相映成趣,神圣庄严。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">这座寺院最大的特色是一个又一个金顶层层叠叠,高低错落。据说一般最多4个,而赛赤寺突破常规,一座寺院弄出了10个金顶,更显得金碧辉煌。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">郎木寺镇地处小型盆地的中心,东南面是嶙峋光秃的红色石山,西南面是四季常青的大峡谷,西面是山丘,北面是岩石裸露的高山。小镇便处在这山、丘合围的一片狭长的河谷地上。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">最显眼的是东南方高高耸立的红石崖,当地回、汉百姓称其为“红山”。这里是郎木寺太阳每天升起的地方,此山也酷似一顶皇冠,也是所说的“皇冠似的红山崖”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">顺着晒佛台的山路向山上继续蜿蜒行走半小时,就可到达神秘的天葬台。驴友和游客口口相传这是唯一允许观看天葬的地方,可惜因时间太晚我们放弃了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">去往主殿必须先经过一座金顶的高大白塔,塔内有转经筒,是人们日常转经的地方。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">白塔在藏传佛教中被称为“布旦”,意为“智慧之塔”,象征着佛教的智慧。它是藏传佛教修行和朝拜的场所之一,也是佛教徒心灵净化的象征。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">沿着主路继续前行,凑巧遇到一个团队,有带队导游,于是乎我们就跟在团队后面准备蹭讲解了。我们对藏传佛教一窍不通,这种人文景观不听讲解,自己参观就是走马观花。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">寺中的大殿可以进入参观,但需要脱鞋,禁止喧哗和拍照。跟随导游我们进入了大经堂,殿内比较昏暗,气氛庄重而压抑。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">大经堂是赛赤寺的主体建筑之一,也是寺院内最宏伟的建筑,是僧侣们进行宗教活动的主要场所。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">大经堂采用了典型的藏式建筑风格,屋顶覆盖着金色的琉璃瓦,饰以经帐、宝塔、宝伞、宝瓶、法轮和阴阳金鹿等,光彩夺目。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">大经堂由整根巨木制成的立柱支撑,资料称有108根裹藏毯的立柱。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"></span>内部装饰华丽,供奉着佛像和唐卡,墙壁上绘有精美的壁画,挂着各种经幡和经卷;地面铺青砖,经年磨砺光滑如镜;殿内酥油灯长明,供奉哈达、青稞、鲜花等祭品,弥漫特有的酥油香。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">这里供奉着第一世活佛的肉身灵塔,<span class="ql-cursor"></span>在特定角度观看果然能看到虚影若隐若现。我不是虔诚的佛教徒,没有慧心和慧眼,只能靠想象了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">另外殿内摆放的金碧辉煌的坛城也让人叹为观止,整座坛城饰以黄金、白银、松耳石、珍珠等宝物,一看就价值不菲,太阔绰了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">继续往上走,就是弥勒殿了,大殿内都堆金积玉,庄严肃穆,都有神奇的传说和复杂的传承。只记住了内部藏有大量藏医书籍和经书。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">经过这片围墙,导游介绍说藏红色的墙体是红柳干燥堆砌而成。因为是天然材料的本色,所以历经风吹日晒雨淋也不容易褪色。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">继续上行就是金瓦殿、宗巴卡殿,跟着导游在各个大殿里进进出出,里面都布置的差不多,在幽暗的环境中穿行,一种强烈的压迫感油然而生。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">导游讲了什么都记不清了,只记得导游说金色的屋顶是真的镀金;然后看到藏族寺院的配色都是明艳而不失庄重。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">金碧辉煌的宗巴卡殿前立有重修的碑记,记载了弘法弟子邱俊修缮宗巴卡大殿的过程,由此看出藏传佛教的信众仍是虔诚。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">宗巴卡殿前的小广场是一处高台,也是最佳拍摄点。这里可以一览郎木寺镇的全景。中间三山交汇处的银顶建筑就是四川的格尔底寺。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">恰好遇到一位红衣喇嘛站立在高台前,我随即按下了快门定格了这个瞬间,这才是赛赤寺应有的模样,宁静庄重虔诚。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">参观完毕,顺着主路开始返程,路边高台上的这片小树林可不简单,是赛赤寺的辩经林,可惜我们无缘一观真实的辩经。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">最后再参观一下寺门侧的“吉祥八宝塔”。大寺门口为何要修八塔呢?据资料介绍,释迦牟尼圆寂后,遗体被火化,弟子将其骨灰分成八份,分别封入八座佛塔中,以纪念释迦牟尼一生的八大功德。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">看八塔铭文,眼前八塔内供有佛祖舍利8颗,大菩提佛衣一件,大昭寺佛祖法衣7件,宗喀巴大师法衣一片,以及无数佛经法物。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在天黑之前走马观花的参观完赛赤寺,了解到这座寺院在安多藏区名声显赫。建筑金碧辉煌,每一尊大殿都以镀金为顶,足见其实力和财力都是相当可观。遗憾没能看到传说中的的天葬仪式,据说天葬一般都在早上,且不是每天都有,虽有点失落但行程依然还算圆满。</b></p>