“惠州，不在天上，行即到耳”

@陪伴佐佑

因时时想起东坡先生的《惠州一绝》

“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”

我想，一个人能有多么大的心胸，在自己处在人生低谷时，还有这么豪放的气度和这么乐观的心态。为探究竟，今年春天，我和老伴特意来了一趟岭南、就是想来惠州实地走走、看看，想从这里找寻和悟出其中的一星半点……

据史料记载：东坡先生在惠州居住了大约‌两年零八个月‌，具体时间是从北宋绍圣元年（1094年）十月到绍圣四年（1097年）四月。‌‌‌“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。惠州给予东坡精神的浸润和慰藉，成为他的第二故乡。他抵惠即开悟：“此间有甚么歇不得处”。故，他在惠州留下的佳作则给世人窥测其心灵突围的重要一隅；他为此提出“不贪为我宝”、“思我无所思”的价值追求，使惠州成为了“百代观法”之地；由他修撰了《易传》《论语说》《书传》等经学著作，将儒家的修身、道家的自适、佛家的超脱圆融会通，其文化人格臻于成熟，文章节义霖雨岭表。东坡先生“独眷眷此邦”。他还在惠州擘画兴革、助建两桥，工约利博、后世便之，使惠州成为有史可考的记录他所做民生实事最多的城市；他登山临水、发为文章，笔墨所渍、湖山增重，使惠州形胜昭著于世；他善教善政、风示后学，传世文章感人心而维风化，使留正、张宋卿和“湖上五先生”等惠郡名士辈出，儒风蔚然；他在惠州传承苏氏家族读书正业、戒奢以俭、孝慈仁爱的遗德古训，流风余韵，千年于兹。在东坡先生的加持下，惠州自此有了“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州”的千年荣光。

“吾州以东坡重”（惠州政府的号令）。今天的惠州，处处皆是东坡先生的印迹：东坡先生的雕像、诗词、歌赋、语录，尤其是东坡先生的文创作品可谓铺天盖地、比比皆是。我们来到惠州，确确实实感受到了惠州人民是多么的爱戴苏东坡。城墙上悬挂着巨幅条幅，上面有东坡先生当年所言：“惠州，不在天上，行即到耳”。还有：“东坡寓惠千日，影响惠州千年”，这一句惠州人民的肺腑之言，深切表达了惠州百姓对东坡先生的感激与感恩之情……

东坡祠堂

“问汝平生功业，黄州惠州儋州”

惠州，不在天上，行即到耳

海山葱昽气佳哉，二江合处朱楼开‌

“惠州合江楼，为广东六大名楼之一，其胜迹也。盖闻星彩锺灵，古粤治所，合江楼屡经改造重修，有楼无貌，直至民国初期被拆毁，原址几与市井合围，恍惚难辨踪迹。幸是惠州府城临江相望之重镇要地，扩大区划，择其旧制，斥资纪事营建，复古貌，创先声，融后人，弘扬中华传统文化，丰富惠州文化内涵，此其重建，投资二百余万元，历时一年而告竣工。‌……”

——摘自《合江楼记‌》

举杯邀明月

夜晚，东江岸边的一家人

惠州，水东街

惠州西湖公园

今年，马年，马跃千里，马上成功

木棉花，英雄花，红彤彤映红了天空

西湖美景

西湖公园风景如画

岭南万户皆春色，会有幽人客寓公

东坡纪念馆前，东坡先生的卡通形象

一蓑烟雨任平生

苏洵，苏轼，苏辙雕像

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新；

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

王朝云雕像

“伤心一念偿前债，弹指三生断后缘”

（苏轼《悼朝云》）

当年，苏东坡被贬谪居惠州时已经年近花甲，难得再有起复之望，身边的侍儿姬妾都陆续散去，只有王朝云始终如一，追随他长途跋涉，不畏艰苦，翻山越岭到了惠州，不离不弃，相濡以沫，同生共死。王朝云早年家境清寒，沦落为西湖歌女。熙宁七年(1074年），苏轼在杭州任通判时于西湖宴饮，遇见时年约十二岁在歌舞班中的王朝云，为其清新气质所动，不久后便赎其身并带回家中。最初王朝云在苏家身份为侍女，照料苏轼起居。多年后，于元丰五年（1082年）左右，在苏轼贬谪黄州期间被正式纳为侍妾。元丰六年（1083年），她在黄州为苏轼生下第四子苏遁，但孩子未满周岁便天折，此后再无生育。在苏轼仕途坎坷、屡遭贬谪时，她始终追随不离左右。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，生活清苦，她布衣荆钗，悉心照料。绍圣元年（1094年），苏轼再度被贬至惠州，她毅然随行。王朝云不仅是苏轼的生活伴侣，还是其“知音”。她常学习佛法，与苏轼有着共同的精神追求。在苏轼人生低谷时，她展现出无怨无悔的忠诚。苏轼曾撰文称她“一生辛苦，万里追随”，她的陪伴也成为东坡先生艰难岁月中的精神慰藉。

绍圣三年（1096年），王朝云在惠州病逝，年仅34岁。临终前，她诵读《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”四句偈语。朝云去世后，苏轼不胜哀伤，亲自为其撰写墓志铭，并写《西江月：梅花》《雨中花慢》《悼朝云》等多首诗词以寄哀思。遵她遗愿，将其葬于惠州西湖栖禅寺东南，面朝大圣塔。后，栖禅寺僧人为纪念她，在其墓旁修建起“六如亭”，亭名取自她临终所诵偈语中的“六如”（如梦、幻、泡、影、露、电）。苏轼亲自为亭撰写楹联：“不合时宜，唯有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。墓至今仍在惠州西湖景区，墓碑为清代惠州知府伊秉绶所书。

那天一大早，我和老伴来到了王朝云位于西湖孤山上的墓地祭拜。在墓地巧遇一女子正在墓前摆放祭品，祭品摆好后，她退后几步、然后跪下，庄重的行跪拜礼。待她礼毕，我上前询问才得知，该女子从浙江杭州而来……

墓碑

墓园中，王朝云的雕像和东坡先生的雕像前后呼应，象征着二人生死相依，心心相印

碑廊

《琴瑟和鸣》

东坡先生和朝云女士雕像

惠州人心目中的王朝云

东坡先生和惠州百姓的雕像

惠州西湖孤山

惠州大街小巷里，东坡先生无处不在

惠州人以及惠州的山水对东坡先生爱意满满

夜色下的合江楼格外漂亮

晚年的苏东坡，过着“食无肉、病无药、居无室、出无友”的悲苦生活。

可即便被命运踩进泥里，他也一次次拯救自己于水火——被贬黄州，全家人差点活不下去，还好他在住所东面坡地上开垦了一块田地。从苏大学士，变成农夫“东坡居士”，依然写出震烁今的万古强音：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

被贬惠州，去之前他说“瘴疠之地，魑魅为邻；衰病交攻，无复生还之望。”

结果他不仅活着，还活出了滋味。路上就写了《洞庭春色赋》，后被乾隆帝珍爱非常。

直到今天，惠州都因他而发光，就像清代诗人江逢辰所写的那样：“自坡公谪南海，天下不敢小惠州。”

60岁时，他再度被贬儋州，他一面给自己选棺材墓地，一面吃生蚝。手把手教岛民挖井、种植水稻、治疗疟疾。还开办学堂，让这座荒岛“书声琅琅，弦声四起”。硬生生把“人生死地”，活成了人间奇迹。

正如林语堂评价：苏轼最大的魅力，不是让内心被环境吞噬，而是超出环境，以内心光亮去照亮生活的路。

陈寅恪、王国维把他当成精神领袖。

他像一面千年不锈的铜镜，照见每个时代相似的困顿：初入社会不懂人情世故，他懂你“装了一肚子的不合时宜”；中年事业崩盘，他也懂你的困顿失意，像是“早生华发，人生如梦”；青年丧妻、中年丧子……人间的苦痛，他品尝了十之八九。

汉学家比尔·波特说，苏东坡不仅是一位诗人、画家、政治家，更是一个时代的缩影。

我和老伴的这趟惠州之行真的不虚此行！

如今，当我再读苏东坡，就像展卷轴，得慢慢地看。他在生活中是那么热忱洋溢的人，十分喜欢琢磨生活层面的实物，亲自动手酿酒，研发制药，研究怎么做出美味的肘子和五花肉，即使被贬到岭南，他也随物赋形，开始迷恋上荔枝的味道，如此等等的这一切，丝丝入扣地投进了他实实在在的生涯。我在想，这样的一个人，即使他不写诗词，不为官，不为世人所知，在无人之境，依然会从生活本身的无穷泉源中，撷取到自己的心头爱，并且能将平凡的日子过得有滋有味，哪怕被贬，哪怕到了偏僻地，都不至于完全绝望，依然会活的有板有眼、风生水起。由此我想到了一个人，无论他在哪里，官衔和名利都不是必需品，只要活着，生活本身必然存在。一个人只要还对生活有着热爱，就有救。也许，就算给东坡先生不安上所谓旷达这样的大旗，单单就凭他真正地爱着生活的况味，有很多时候，他就在饮食间忘记了他三次被贬落拓的境遇，依然活的潇洒自如，而我们这些平凡众生，也可以安心把不那么大起大落的人生有滋有味地好好过下去。

生活本就在庙堂之外，自醒、自恰，

自在，则永在。