景德镇古窑民俗博物区（二）

安 仁

2026年4月未来到了景德镇古窑民俗博览区，这里是全国唯一一家以陶瓷文化为主题的国家AAAAA级旅游景区，全国旅游标准化示范景区、国家文化产业示范基地、全国科普教育基地、国家非物质文化遗产生产性保护示范基地。主要看点有：（一）历代古窑展示区— ＂古窑＂。以全国重点文物保护单位＂鎮窑＂为核心，展出古代制瓷作坊、世界上最古老制瓷生产作业线、明清御窑、清代狮子窑、清代镇窑、明代胡芦窑、元代馒头窑、宋代龙窑、风火仙师庙等；（二）景德镇陶瓷民俗博览馆—以全国重点文物保护单位＂明闾＂为核心，展出十二栋明、清古建筑及其陶瓷民俗展示区，内没陶瓷民俗陈列、瓷碑长廊、瓷音水榭等景观。本篇内容为（二）。

青瓦马头墙，明清古建藏瓷魂。步入馆内，明园清园静立，徽派古韵流转。瓷业习俗陈列、古窑模型、民俗用瓷，件件诉说千年制瓷传奇。指尖触瓷韵，耳畔闻瓷乐，一馆阅尽瓷都风华。

景德镇陶瓷民俗博物馆是‌国家二级博物馆‌，位于‌江西省景德镇市古窑民俗博览区‌内，是一座社会科学类民俗专题博物馆 。该馆前身为 1984 年开放的景德镇陶瓷历史博物馆，2007 年定现名，2021 年并入景德镇陶瓷文化传承创新中心 。‌‌

＊建筑布局与历史

‌规模面积‌：占地面积‌15 万平方米‌，2013 年“明园”被列为第七批全国重点文物保护单位 。‌‌

建筑特色‌：由‌明园‌（7 栋明代建筑）和‌清园‌（4 栋清代建筑）组成，均为从附近乡村迁建的徽派古建筑，采用穿斗式木构架 。‌‌

＊展览内容与藏品

‌常设展览‌：设有《景德镇瓷业习俗》、《景德镇民俗用瓷陈列》、《景德镇古代制瓷图展》等八大常设展，系统展示制瓷工艺与民俗文化 。‌‌

＊馆藏文物‌：截至 2024 年 8 月，藏品‌318 件 (套)‌，其中珍贵文物 39 件 (套)，含明青花婴戏纹碗等，馆内还有瓷乐演奏展示 。‌‌

一排青花大瓶立在绿荫下，高矮错落，蓝白相间，有的绘着缠枝莲，有的缀着云鹤纹，还有的瓶肩上一抹朱砂红，像刚蘸了釉料的笔尖未干。它们不声不响，却比任何讲解牌都更直白地告诉你：瓷，是泥土的涅槃，是水火的契约，更是人手与时光共同捏塑的呼吸。

精致的清代建筑 ＂清园＂，包括玉华堂、大夫弟、这些建筑规模更大，建造更精细，设计理念更为灵活，装饰装修更为华丽，建筑用材标准也高于明代。清园的总体格局以宗祠为中心，组成氏族居住群体的乡结建设模式，具有很高的历史文化和艺术价值。

进得大门楼内，首见郭沫诺先生提字石碑静立，字迹如刀刻入岁月。不是碑文多长，而是那笔锋里透出的筋骨，让人想起拉坯时手腕的稳、画坯时笔尖的韧、烧窑时守夜人眼里的光。竹影在碑面游移，像水墨在宣纸上缓缓洇开——历史从不喧哗，它只是站在那里，等你走近，听它低语。

“玉华堂”三字雕在门楣深处，不张扬，却自有光华。门内红灯笼轻晃，映着窗格上细密的冰裂纹雕花；门外几株老树垂枝，把阳光筛成碎金，洒在青砖地上。这里不摆展品，却处处是展：一扇门，就是一页未翻的瓷谱。

大堂檐下灯笼红得温厚，梁柱上的雕花是青花瓷瓶的变体，卷草缠着莲瓣，莲瓣托着云纹。长椅静置，石板微凉，仿佛刚有匠人放下刻刀，端起粗瓷碗喝了一口茶。空气里没有玻璃展柜的冷光，只有一种被岁月养熟的沉香——那是泥、火、人，三者相守百年后酿出的气味。

高岭土堆在木架旁，白中泛青，粗粝而诚实。它不说话，可你伸手一触，便知千年前的窑工也是这样捧起它，揉进掌纹，再塑成器。那块木牌上的字，不是标签，是它递给今人的自述信：“我本山骨，因火成魂。”

陶轮轻转，泥坯在她手下缓缓升起，像一朵未绽的莲。她手腕沉稳，眼神专注，围裙上溅着几点泥星，像釉里红不经意落下的小印。壁画上的古匠人正俯身拉坯，而她指尖的弧度，竟与画中人如出一辙——原来手艺从不曾断代，它只是换了一双手，继续转动那圈不息的圆。

大夫第，历史上为清代浮梁县庄湾佑村人黄中理的传世故居、由于黄氏家庭的黄爵曾受封清代“奉直大夫”衔头，故而宅前配备“大夫第”牌匾的“单间单楼”牌科牌楼，该建筑始建于清代道光年间（公元1821年至1850年）。

宅占地面积为706.8 平方米。整体建筑充分显示了景德镇市历史上乡村官绅宅院的气势风范，住宅部分的前堂照壁上方，至今完好的保存着六幅宅院主人当年晋官升级的捷报，具有较高的史学研究价值。

瓷碑长廊檐角轻扬，白墙如素绢，上面悬着几幅墨迹淋漓的书法——写的不是风花雪月，而是“釉方”“火候”“匣钵”这些窑工口耳相传的密语。风过廊下，纸页微响，像一叠泛黄的坯单，在阳光里轻轻翻动。

“韵神瓷窑”匾额悬在亭中，锦鲤在亭前小河里摆尾，搅碎一河青天。亭子不争高，却把瓷的神韵托得清亮：那弧线是碗沿的弧，那飞檐是瓶口的势，那静气，是开窑前最后一刻的屏息。

瓷音水榭临水而筑，黑木金纹，倒影如墨。水波一漾，亭台便化作流动的青花；风过处，檐角铜铃轻响，声如瓷磬——原来瓷不止可看可触，它还能听：是泥坯轻叩木架的笃笃，是匣钵叠放的沉沉，是开窑时那一声悠长的“开——喽——”。

景德镇瓷乐团于1985年成功地研制了以瓷盘为主要材料的新型民族打击乐器“瓷瓯”，先后获得国家发明银奖和文化部科技成果奖。这套瓷乐器采用优质瓷土按专业乐器技术要求精致制作，演奏起来清晰悦耳、美妙动听，是景德镇瓷乐器“声如磬”的集中体现，具有音质纯正优美，音域音量适中和音准校定后不受气温影响而较稳定等特点，属于世界首创。瓷乐团第一次在“9g”昆明世博会上亮相，立即引起轰动。2000年，时任外交部部长的钱其琛同志听完瓷乐后，欣然题词“奇瓷神韵”。近年来，瓷乐团先后赴日本、俄罗斯等十几个国家和地区演出，所到之处，均受到热烈欢迎。

＂鎮窑＂已在（一）介绍，＂明闾”有闾门、店铺、祠堂、民宅等八栋建筑。明代闾门在明建遗存中较为罕见，此处夏田闾门更为精美。明代晚期的店铺为三开间，明间稍大，两次间为柜台，建筑简朴实用。…

竹影深深，“明闾”石碑立在林间，红字被岁月洗得柔和。竹叶沙沙，像无数细小的瓷片在风里轻碰。这里没有展柜，却处处是展：竹是青瓷的色，节是拉坯的律，空心是器之魂——原来最深的民俗，就藏在这片不争不抢的绿意里。

夏田闾门约建于明代嘉靖（1522—1566）年间。夏田为历史上汪姓氏聚居的村落，夏田间门则是整个聚落建筑群的对外主要门坊建筑。闾门民间称作“山门”，“夏田闾门”是我国明代遗存仅有的一栋“闾门”式建筑，原址位于景德镇市浮梁县兴田乡夏田村，一九八七年整体迁建至“明园”。

该建筑总占地面积约42.1m’，单间五架穿斗抬梁混合式木构架。整栋建筑，除丁头拱拱眼花及门楣上四颗 “八椤柱状海棠纹”门簪之外，无其它木雕装饰，整体上给人简洁流畅，轻盈秀巧的感受。夏田间门是我国现存历史较早，也是难得的专用性间门建筑历史遗存，其历史价值尤为珍贵。

五股祠堂，历史上为明代浮梁县桃墅镇汪氏家族第五“股”分祠，亦是汪氏家族聚会祭祀之场所，故又称为“汪氏五股总祠”。该祠堂享堂后侧门留有匾额，上书“嘉靖甲申年建德县岁贡汪楷立”字样，间接证明该建筑始于明代嘉靖甲申年（明嘉靖三年，公元1524年），或建于悬挂该匾额之前。

该祠堂占地面积为480平方米，一九八四年作整体迁建。这里现为＂景德镇民俗文化陈列馆＂。

汪柏弟宅的砖墙斑驳，瓦檐微翘，像一本摊开的旧窑志。蓝标牌静静立着，不抢话，只告诉你：这墙缝里嵌着的，不只是青砖，还有当年运瓷的船帮号子、挑夫的汗珠、还有窑火映亮过的无数个黎明。

桃墅汪宅的拱门如一只温厚的手，轻轻拢住庭院。砖色沉静，瓦线柔韧，门旁告示牌上印着“非遗传承工坊开放日”。原来古宅从未沉睡，它只是换了一种呼吸方式——把故事烧进新瓷，把记忆揉进新泥。

迎福堂前，陶罐静立水池中央，红灯笼在风里轻晃。木椅上空着，却像刚有人起身，端走一杯刚沏的浮梁茶。福不在匾上，而在这一池静水、一罐素坯、一盏未熄的灯里——瓷乡的福气，向来是手捧出来的，不是贴上去的。

汪柏故居门前小路蜿蜒，两旁草木清幽。拱门内透出微光，像窑口初启时那一隙暖意。砖石不语，却把百年的晨昏、窑火、茶烟、笑语，都酿成了墙缝里悄然生长的青苔——最老的民俗，往往就藏在这点不争不抢的绿意里。

金达故居庭院里，木桌静置，灯笼微红。没有玻璃罩

苦菜公”大宅原址位于景德镇市浮梁县桃墅镇，一九八七年整体迁建至“明园”。苦菜公（1573—1651）本姓汪，原籍桃墅镇府前村人，正名不详。幼时家贫，常以苦菜充饥。后经商至富，在桃墅独资建造“汪氏楼下祠堂”并时常周济在镇同族贫困人家，而受到族人專素概推选为桃墅镇府前汪氏宗族族长，后尊称其为“苦菜公”。“苦菜公”大宅占地建筑总面积223.94平方米。

参观完明、清建筑最深的印象是，为了安全的要求，外墙高且无窗—深宅，功夫全花在内部的构造与装饰，即＂螺蛳壳里做道场＂。

《千字文》是南朝梁萧衍（武帝）指命给事郎周兴嗣用一千个不同的字编写的小册子。四字一句，对偶押韵。后来用为学堂啟蒙读本。《千字文》流传一千四百余年，是祖国民俗文化的一种事象。

明园和清园不仅是建筑艺术的瑰宝，也是了解中国传统文化和历史的好地方。无论是建筑爱好者还是历史迷，或者对陶瓷制作及文化感兴趣者，这里都是一个不容错过的地方。