开字雕塑—— 雕塑开封文化

汴梁王

如果你驾车来到开封，自连霍高速出口下路，沿金明大道正南行至复兴大道交叉口，顺着宽敞大道稍稍向东南方向一拐，即可看到远处的一座暗红色门式建筑物。渐行渐近，一个巨形的 “开”字蓦然间呈现在你的眼前！
这就是矗立在东京大道交通岛的开封一处标志性景观——“开”字雕塑。

雕塑是造型艺术的一种，是雕、刻、
塑三种创作方法的总称。按照这一说法，这个巨大的 “开”字被称为雕塑似乎有些牵强；然而雕塑，尤其是城市大型雕塑，其更广泛的含义是指为美化城市或用于纪念而雕刻塑造，具有一定寓意、象征或象形的观赏物和纪念物；从这个意义上讲，我们应称其为雕塑，并赋予它一个简单直接、朗朗上口的名称：开字雕塑。

开字雕塑建成于2009年，四柱双枋结构，通体以红砂岩镶嵌，高21米，长宽均为18米。从四个方向相看，均为中国传统牌楼造型，看似一个个硕大的开字；又彼此相连构成巨形方框构架，古朴庄重，气势恢宏。
既为牌楼，必有牌匾，以表意言志。

东面牌楼牌匾——锐意精进
锐意：意志坚决，出自《明史-海瑞传》“海瑞锐意兴革”；
精进：精明上进，出自《汉书-叙传上》，颜师古注：“精明而趋进也”。

西面牌楼牌匾——敬事自信
敬事：慎重做事；敬慎处事
出自《论语-学而》“敬事而信，节用而爱人，使民以时”。

南面牌楼牌匾——海纳百川
出自晋-袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸纳海”。李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川，言其包含广也”。
清代名臣林则徐有一幅题于书室的自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。

北面牌楼牌匾——崇德尚和
崇德：效法先人的贤德。《书-微子之命》有“殷王元子，惟稽古崇德象贤”
尚和：崇尚和谐

正面相看，一条额枋、一条颈枋横插于两根高耸的方柱之间，形成一个巨大的“开”字，雄浑刚健。

额枋端头突出，两端各以浅雕手法雕刻有巨形龙首。龙嘴半开半合，是典型的宋代所崇尚的艺术风格，造型稳重，威猛而不事张扬。
颈枋端头雕刻有云形图案，以烘托祥龙在天，直上云霄。

龙首祥云均饰以金色，阳光之下，熠熠生辉。

雕塑顶部开有巨形圆孔，与方形底座上下照映，寓意“天圆地方”。

“天圆地方 ”之“圆”“方”，并非几何学表述之“圆”“方”，就其本质上讲是中国古代《易经》中阴阳学说对天地生成及其运行的解读，很具辨证色彩。
中国先哲将天地未分、浑沌初起之状称为太极；太极生两仪，这就划出了天地，分出了阴阳。古人们把日月交辉群星璀灿的茫茫宇宙称为“天”，
将立足其间、赖以生存的广袤田土称为“地”。日月星辰周而复始、永无休止的运动，恰似一个闭合的圆周无始无终；大地则了无声息、坚实牢固的承载着人们，恰似一个方形的物体静止稳定；“天圆地方”学说便由此而产生。动为阳，静为阴，故而“天圆”就成了阳的象征，“地方”则成了阴的象征。“天”，如环无端，了无终止，寓意时间；“地”，东西南北，四面八方，寓意空间。“天方地圆”学说表达了中国古代先人们朴素的时空观念和宇宙观。

站在那巨形圆孔之下，仰首观天，有天人合一之感。看风云变幻，思世道无常，当有所觉悟。

立柱外侧以浮雕手法雕刻有《清明上河图》局部图案。
“清明上河 ”是北宋时期民间风俗，如今日之节日集会，人们自四面八方聚集，参加商贸活动。

《清明上河图》，中国十大传世名画之一；目前惟一存世的北宋画家张择端的杰出作品；属国宝级文物，也是故宫博物院的镇馆之宝。
《清明上河图》为一长卷，宽25.2厘米，长528.7厘米，绢本设色，采用中国传统工笔绘画常用的散点透视构图法，描绘了北宋都城东京汴梁（今河南开封）及汴河两岸繁华热闹的民俗风情和婉丽清和的自然风光；记录了城市风貌和风土人情；是北宋汴梁这一当时人口逾百万、世界最繁华城市繁荣昌盛状况的形象见证，也是北宋时期城市经济生活的真实写照。

中国的历史文化名城常以“八景 ”来概括当地的风景名胜。开封是中国首批历史文化名城，有2700余年历史，曾是魏、后梁、后晋、后汉、后周、北宋和金朝末年的建都之地，号称七朝古都，名胜古迹众多；汴梁八景就是其中精华。
汴梁八景自明代成化年间就有记载，
此后有不同版本；现在沿用的是清朝乾隆年间撰修的《祥符县志》中所更改确定的汴梁八景：汴水秋声、相国霜钟、繁台春色、金池夜雨、隋堤烟柳、铁塔行云、梁园雪霁、州桥明月。
历代文人骚客描写汴梁八景的诗篇为数不少，或赞颂，或追思，或感慨，
或惊叹，流传頗广。开封又是中国书法名城。自“北宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）发端，书法艺术渊学深厚，能书善写者甚众。开字雕塑的立柱上雕刻有当代开封书坛最具代表性的八位书法名家书写的“汴梁八景诗”，诗歌与书法相映成辉，充分展示了开封的名胜古迹，彰显了开封的文化底蕴。

汴水秋声

汴水，即汴河，是隋朝开凿的大运河的一段。北宋时期，汴河上舟船如织日夜繁忙。一三零五年黄河决口，将整个汴梁城淹没殆尽，汴河也随之湮灭，掩埋于如今的街道房屋之下。

早在北宋时期，每值深秋季节，汴水猛涨；碧波千顷，宛如银练。岸边芦花似雪，河上绿波如皱；阵阵秋风吹来，浪花拍岸，水声清越。故有汴水秋声之美称。

霜落秋声起汴河，西风袅袅白频波。
几番漾绿螺纹皱，千顷浮花镜面磨。
水叶流霞随客棹，芦花飞雪点渔蓑。
晚来照落天边宇，摇曳汀洲听雁多。 ————汴水秋声 陈国桢书
陈国桢，字睿生，室名吟竹书屋。幼尊室训，少承家学；四体兼通，行草见长；书风险峻奇绝，豪放飘逸。尤善榜书，浑穆宽博。
陈氏行书，早年沿其父开封书法名家陈玉璋之路；后另辟蹊径，因线条变化过于夸张，坊间頗有微词；而后在米芾、倪元璐、张瑞图路数上行走，
遂成今日气象。
因早年两家长辈就已熟识，我与国桢先生青少年时期多有交往。记得将近四十年前，他曾在中山路开有一间小书店，我常去翻书闲聊；书店之内悬挂一幅国桢先生所书横幅：“风生白下千林暗……”， 方知“只研朱墨作春山 ”
是鲁迅先生诗句。如今回想，頗有意思。
家中原藏有陈玉璋老先生书法多幅，
“文革”期间随其它书画付之一炬。

铁塔行云
铁塔始建于北宋皇佑元年（公元一零四九年），原系北宋开宝寺内存放佛舍利的宝塔，故名开宝寺塔；因通体遍砌铁色琉璃釉面砖，俗称铁塔。塔身为等边八角形，共十三层；塔高约五十六米。塔身挺拔，装饰华丽，宛如一根擎天铁柱，拔地穿空，风姿峻然。塔下仰望，塔尖直插青天，塔身腰缠白云，景致頗为壮观，故有“铁塔行云”之美称。

浮图千尺十三层，高插云霄客倦登。
瑞彩氤氲疑绵绣，行人迢递见觚棱。
半空铁马风摇铎，万朵莲花夜放灯。
我昔凭高穿七级，此身烟际欲飞腾。
　　————铁塔行云 尚仁义书
尚仁义，原号炉工，二零零四年改号京桥穆民，取字若水。能书善画，精于篆刻，当今开封书画界，篆刻书法绘画造诣皆深厚者，当推此君。此幅作品以大篆书体书成，古拙大度，苍劲雄浑，以画入篆，别有韵致。
仁义先生忠厚朴实，为人仗义，正合
“仁义 ”之名。先生于我亦师亦友，兄长虽已作古将近四年，时常赏阅所赠印谱画册，念其音容，思其教诲，不胜感慨！

繁台春色
繁（读po）台，位于开封东南，原是一座长约百米自然形成的高台，因附近有繁姓百姓居住而名。五代后周显德二年（公元九五五年）曾在此修建寺院，元末毁于兵火；清初复建，一九二七年被毁；目前仅存北宋开宝年间（公元九六八——九七六年）在此修建的繁塔，是开封最古老的建筑。
遥想北宋时期，每逢清明时节，桃李争艳，杨柳吐新，繁台一带景致更显清丽。京城居民郊游踏青，扶老携幼担酒背食而来，或听戏观舞，或饮酒赋诗，或赏花弄草，或烧香拜佛，尽享春天美景。北宋诗人石曼卿曾有诗云：“台高地回出天半，了见皇都十里春 ”。繁台春色由此而名。

出城融雪尽， 触目暖烟绕。
不到古台上， 哪知春色遥。
乡园仍茆序， 身世且渔樵。
肠断南飞雁， 群飞过洛桥。
————繁台春色 李逸野书
李逸野，笔名萧诗寒，曾为新华社记者，赴朝作战负伤。伤残转业，入开封日报社工作；“反右”遭受冲击。一九七二年病重，医生皆云不治，遂以书法为伴，与病魔抗争。
先生饱览群书，博古通今。记得二十年前某日，小生到其当时所居贫民小屋登门拜望，聊起某事，请求解惑。
先生手指书架曰：某书某页，自己看去。翻书查阅，果然不差。
先生生性狂狷刚直善良；蔑视权贵不羡虚名；常出狂言妙语，语惊四座。
先生书法，沉着博大，跌宕起伏，奇峭俊丽，浑然天成，有书法大家之风范。
逸野老先生，书法狂生，书法大家！

梁园雪霁
梁园，又名兔园。西汉初年，汉文帝封其子刘武为梁孝王入主大梁（今开封）。刘武喜好招揽诸如文学家司马相如、辞赋家枚乘之流文人谋士；为投名士所好，修建梁园，在此一同吟诗作赋，吹弹歌舞。
冬日，风息雪停，云消雾散；梁园之内万树披银，玉翠相映；一轮红日喷薄而出，白雪着金，分外妖娆。故得梁园雪霁之美称。

兔园雪霁物华新，扫尽灜洲万斛尘。
玉树琼林三百里，琪华瑶草一番春。
貂裘公子迎春醉，铁马将军出列频。
见说相如能作赋，王门授简管挥银。
————梁园雪霁 宗志远书
宗志远，笔名省三，善魏体行草，頗有赵之谦“若无其事”与于右任大度雍容之遗韵，用笔轻灵洒脱而不失力度坚劲，结体变化多端又不趋狂野怪异。
志远与我高中期间曾同窗一年，且同有书法喜好。志远几十年始终坚守书法，遂成名家； 我却将书法当成“余事”，时写时停，长进甚微。而今见面论及此事，他觉遗憾，我感惭愧。

州桥明月
州桥，正名天汉桥，是北宋时期东京城内横跨汴河、贯通皇城的一座古石桥。明崇祯十五年，为抵御闯王军队攻城，明军掘开黄河大堤造成特大水患，州桥被淤埋于现地平面以下六米处；其遗址位于如今中山路中段的大纸坊街、小纸坊街东口之间；此处立有石碑一座，以供后人凭吊。
北宋时期，州桥地处天街，南通朱雀门，北达皇宫宣德楼，是四通八达的交通要道。桥上人来人往，桥下汴水奔流；两岸店铺酒肆林立，笙歌曼舞一片；十分繁华热闹。《水浒传》杨志卖刀的故事就在此地发生。
每当月明之夜，登桥赏月的人们纷至沓来。站立桥上，俯瞰河面，皎月入水，银光泛波。故誉为“州桥明月”。

石桥高踞浚仪沟，月色如银冷浸秋。
鳌背负山银阙涌，虹光横海玉梁浮。
香车已尽花间市，红袖歌残水上楼。
几度有人吹凤管，汴州风景胜杭州。
————州桥明月 张本逊书
张本逊，字谦之，号让水。出身书香门第，家学深厚。擅写魏碑，取法张猛龙、郑文公；笔法圆润劲健，结体稳重严谨。善写牌匾楹联。
张老先生书风保守，经年不变；终未得魏碑烂漫多姿、挺峻爽利之真趣，
略显匠气。

隋堤烟柳
隋堤，即汴河之堤，因隋炀帝开通运河，沿河筑堤，故名。
当年隋堤之上盛植杨柳。清晨登堤遥望，但见晓雾蒙蒙，翠柳笼烟，景致格外妩媚。故有隋堤烟柳之名。

隋堤迢递柳成林，一望青青秀色深。
风絮乱飘千树雪，烟丝新变万条金。
远来乔绮无人见，娇转流莺何处寻。
说与离人休挽折，炎天行客待繁阴。
　　————隋堤烟柳 王宝贵书
王宝贵，别署雨苍，著名书法家，东京梦华熏陶出来的文人雅士。喜昆曲京剧、古琴雅乐；好奇石盆景、焚香品茗；且常言：席间无酒犹如大辱。
书法古、净、雅、正，学养浓厚，篆隶尤为卓然。笔法苍劲高古，洒脱恬淡；结体随形走意，情趣盎然；章法面颜素净，意态自适。赏其书法，如观彬彬然一君子。

金池夜雨
金池即金明池，原系北宋时期四大皇家园林之一，是水上游戏、演兵的场所。
每年三月，金明池畔桃红似锦，柳绿如烟，京都百姓倾城而出，金明池边踏春赏景；若时至六月，莲叶碧绿，
荷花嫣红，静听夜雨敲打荷叶，赏心悦耳，陶陶然。遂有金池夜雨美名。

金明池上雨声闻，几阵随风入夜分。
萧瑟只疑三岛雾，模糊犹似一江云。
荷花暗想披红锦，草色遥知染绿裙。
晓起银塘鸥鹭喜，水波新涨碧芸芸。
————金池夜雨 牛光甫书
牛光甫，著名书法家。幼承家教，笃喜书法；勤奋而学，遍临碑帖；得颜柳筋骨，魏碑体势，行草神韵，隶篆字源。晚年尤爱王铎等名家墨迹，精察细研，求索笔墨之妙趣；从而融古通今，形成戢锐于内，振华于外之名家风范。
牛老德高望众，德艺双馨；诲人不倦勉励后学。小生年少之时，常得牛老书学教诲，并曾获赠《书法初步》一书；此书由牛老主编，亲自签书，今日犹记在心。

相国霜钟
相国，即开封大相国寺，原系北宋皇家寺院。寺内原有钟楼两座，后毁于兵火水患。现已重建，内悬铜铸大钟一口，为清乾隆三十三年（公元一七六八年）所制，高八尺，重五千多公斤。每日四更寺钟即鸣，声传五里之外，风霜雨雪从不间断。每值深秋季节，菊黄霜落气爽天高；猛叩铜钟，
尤显雄浑洪亮。故有相国霜钟美称。

青女飞霜放晓晴，禅宫漏尽巨钟鸣。

惊音怒吼三千界，蝶梦惊回百八声。

望遍山河迎曙日，心随车马其重城。

梁园词客趋朝早，几着衣冠起五更。

————相国霜钟 桑凡书

桑凡，号庸堂，壶公；善篆刻，书法诸体皆通，尤精篆书。先生之小篆，

用笔不失中轴，灵活飞动；体势修长曼妙，舒展自然；用墨不浓不枯，清爽雅宜；章法匀净婉约，布局俊朗。

先生亦善作画。早年曾赠小生折扇一把，一面小篆书就杜牧七言绝句“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”。金丝铁线，潇洒飘逸。一面以篆入画，写出红梅两枝，浓淡和谐，韵致清奇。

开字雕塑运用建筑塑造、深浅浮雕、
书法碑刻等艺术手法，表述了开封的悠久历史、灿烂文化、古迹名胜；彰显了开封宋都皇城、北方水城、旅游名城、书法名城的文化特质；同时也宣示了开封人锐意精进的进取精神，
敬事自信的敬业态度，海纳百川的宽博胸怀，崇德尚和的处世风范。
寓示着——开封开封，只“开”不“封”。

后记：

前几天早上出门骑行，“边走边拍”，

看着开字雕塑挺好，就拍了些子照片发到朋友圈。有朋友觉得还行，并回话儿：如能再有点儿文字就好了。经不住撺掇，我就写了，写的很粗糙；

主要想自己留着，哪一天走不动了，

能看看。

与开封相关的“宋史”只是翻看过《东京梦华录》，知之甚少；建筑造型及雕塑更是一窍不通。平日闲着没事喜欢写会儿字，对于书法略知一二，在这篇文字里就多写了几笔。

对几位书家的所谓“点评”，只想介绍一下几位书家的书法特质，也可从中学点儿东西，多为个人妄言，千万别当真。没介绍这些书家的“名头”，是在我看来，当今书法家良莠不齐，与那些不伦不类的“书法家”比肩，恐辱了这些真正书家的名声。

写那些与几位书家的往事，是因为以前没少得人教诲，留个念想。

顺便再说一句吧，开字雕塑的设计者刘振华，我俩很熟识。我家装修房子他帮了不少忙，还欠他一顿酒呢。