乐山文庙（四川·乐山）

爆小

乐山文庙，古称嘉定府文庙，位于四川省乐山市市中区海棠街道黄家山社区，始建于唐武德年间（618年~626年），现为清康熙年间（1662~1722年）重建遗存，占地面积11300平方米。

乐山文庙坐西向东，有泮池、棂星门、贤关、圣域、名宦祠、乡贤祠、东西庑殿、尊经阁、崇文阁、大成殿、崇圣祠等建筑，建筑面积3136.97平方米。整个古建筑群中轴对称布局，建筑布局基本完整，依山就势，渐渐升高。

乐山文庙是乐山古代历史文化、科技史与社会发展史的见证，是乐山国家历史文化名城的重要内容与构成条件。

1991年4月16日，乐山文庙及老霄顶被四川省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。

建筑格局

乐山文庙坐西向东，占地面积11300平方米，建筑面积3136.97平方米。乐山文庙有泮池、棂星门、贤关、圣域、名宦祠、乡贤祠、东西庑殿、尊经阁、崇文阁、大成殿、崇圣祠等建筑，整个古建筑群中轴对称布局，建筑布局基本完整，依山就势，渐渐升高。

主要建筑

泮 池

乐山文庙泮池呈现椭圆形，正中间上方是一座泮桥，将泮池平均分为两半，泮池内种有荷花。

棂星门

棂星门处在乐山文庙中轴线上，是一种牌楼式石质建筑。门前拉通成整块的大台阶。结构均衡，为三间四柱的石构建筑，面阔与高度的比例协调，极近正方形。

名宦祠

乐山文庙名宦祠，面阔四柱三间，总共宽度有12.89米，进深7.8米，通高7.8米。整个建筑是青瓦屋面，内部是穿斗结构，抬粱屋顶，两侧封火墙为五滴水式，它的屋脊为灰塑屋脊，小青屋面。名宦祠祭祀本地为官而有善政之官员，明代正式纳入庙学祀典。

乐山文庙名宦祠始建于明代，清康熙初重修，历经培修，保存至今。曾供奉明嘉定州知州李如柏、方孔炤，清四川提督邱昇龙、布政司郎廷相、巡抚姚禘虞、知州张芑、知县毛辉凤等。

武大时期，为单身教师宿舍。

张能鳞

(生卒年不详)

字玉甲，号西山，别号西山燕人。明末顺天府大兴县人。清顺治四年T64了进

士，顺治十八年(166]）以礼部郎分巡上川南道，驻节嘉定州。时蜀乱甫定，民生未遂，招集流亡,，劳农劝俗，均田庐，修水利“下车之日，首重孝 ，建明伦堂为讲习地，专以明伦课士，教化民众。康熙三年至五年（166411666）谋于嘉定知州高仰昆，集工重修文庙，「 栋壮丽，丹 炳朗」，凡入文庙者皆一汽然有车书杖履之思」。又建高标书院，立讲规，躬自训课。兵發之余，文献无徵，捐俸购经书八百余卷，贮之尊经阁。又拿出自著《大学衍义》，《孝经衍义）等书，勤勤与学子讲讨，来学者率明体达用，不为浮言。又亲自订《释奠礼书），附《进贤论），「藻鉴人群，旌别淑恩」。后升四川按察司副使。康熙十八个67 年举一博学鸿儒一试。罢归。著有《儒宗理要）等书。

袁子让

(生卒年不详）

字仔肩，号七十一峰主人。明代郴州今湖南郴县人。音韵学家。明万历三十年至万历三十六年（160211608）任嘉定知州。任上多惠政，“课士爱民」，振兴文教，尤工草篆，词章题咏，传为古迹，有文翁之风。在官日，尝于今凌云山注易洞勒易卦数象于五碑，至今尚存。著有《嘉州志》《峨眉凌云二山志）《字学元元》）《香海棠集》等书。康熙《四川总志》，雍正《四川通志》一同治《嘉定府志）以及康熙《郴州总志）均载子让以廉明著，惠泽及民，离任之日，童叟士女数万人拥车泣送百里外，以其清白，多持芋蔬哭献道旁。嘉庆《郴州总志）卷三十称一擺兵部员外郎，入都，民攀辕泣送，入嘉定名宦祠。

魏 瀚

(生卒年不详)

字孔渊，号尝斋。浙江余姚人。明景泰五年（1454）进士，以御史左迁崇州判，成化九年（1473）知嘉定州，在任十二年。任上公廉自持，慨然以修废举坠为己任”「祛宿蠹、裁冗费、修学校、厚伦理、字孤寡、雪冤滞、均摇役」。培修文庙，「泓然泮池，屹然三桥，森然戟门，翼然垣 ，以至庖福祭器之属，靡不完整。”「作堤于州治西南百武以御水害」，“食不于廪，工不于乡」，一不复役一夫敛一毫”「民不告劳，乐于趋事」。自此，「水安其道，民安其居。一除培修文庙、魏公堤、璧津楼外，今凌云山「旷怡，竞秀、清音、浮杯、漱清、涪翁诸亭，皆为一新。一方志称魏瀚一文学政事，两者兼优」，一时之名刺史也

塔海生

(卒年不详）

字仲良，别号丹山。开国功臣巩国武惠公讳哈刺解之孙，累官资善大夫。元至正五至七年(134511347）由进士起身任嘉定府路同知。任上展布所学，措画有方为政严而恕，刚而明，果而敏。临事精敏，廉平不苛，利泽施人，抑豪纵，扶寡弱立事功，恤民隐。上任伊始，立斗斛市，揭榜通 ，平价 之，老贏稚子无饥馁之患；定府行用库换易之制，日易月换，终始弗替，民甚便之，权衡度量，更制斛斗秤尺，齐均画一，民不争利；置一铜壶漏刻以节昼夜」，敬天时，使民知作息，整顿社会秩序，方便商旅往来。「凡民之疾痛 痒，犹切于己，豪猾屏息，兴除利害………治郡终日未尝少有怠容，由一念之诚也“」卜兰奚（《嘉定路便民情事迹记）称赞塔海“公之来也，郡之民，何其幸欤!询之诸野，则曰：我民之乐业，公之惠也，询诸市井，则曰：老弱无饥馁，我公之力也；询之诸道路，则曰：我公之科条，凛乎不可犯也。古之所谓良二千石者，其在兹乎?」

吕由诚

(? __1127）

字子明，御史中丞吕诲之季子。幼明爽有智略，范镇、司马光皆器重之。以父恩补官，调邓州酒税，临事精敏。以功迁秩，通判成都府，知雅、嘉、温、绵四州，复知嘉州，皆有治绩。知嘉州任上于三江门筑堤捍水，水为之缩，州人德之，名吕公堤。又于高标山麓建万景楼，至今尤在。靖康元年，金兵陷京师，立张邦昌为伪楚帝，逼士大夫称臣为官，由诚微服得免，出知袭庆府，一附循有方，士乐为用一康王移军济阳，由诚竭力供给馈饷，军需不乏。并加强城防，严立赏罚，厉以忠义，守兵争奋，昼夜警备，与判官赵令佳同心誓守。金兵百道攻城，矢石如雨，城破被执，金兵欲生降之，由诚不屈，与令佳同遇害。全家四十口无一生还。朝廷褒

典，赠通奉大夫。

陆 游

（1125--1210）

字务观，号放翁。宋代越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人、词人。宋孝宗乾道九年（1173）春至淳熙元年（(1174）春，监郡嘉州（代理知州）前后共约九个月“其《东楼集序》云：「少年读地志，至巴蜀，怅然有游历山川揽观风俗之志。」嘉州为蜀中名胜之区,，享有一天下山水之观在蜀，蜀之胜日嘉州」之誉，陆游几乎游赏殆遍，形诸吟咏，前后作诗百余首，赞美嘉州「江山壮丽诗难敌」。此盖诗人为郡之本色，山川风物亦为之增色。陆游摄知嘉州，时间虽短，然流风善政，卓有建树，建岷江浮桥，修复吕公堤，新建一月榭」，编印《岑嘉州集》，至今为人称道。毛西旁编乐山历代诗集》收录陆游诗词六十余首，《乐山历代文集）

岑 参

（约715年--770年）

唐代著名边塞诗人，祖籍一谓江陵（今湖北江陵）人，一谓河南南阳人。唐天宝三年744进士，初为率府兵曹参军。后两度出塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记，天宝末年在安西北庭节度使常清幕府任判官。代宗时曾官嘉州刺史，世称一岑嘉州」。罢官后，作《东归发键为至泥溪舟中作》。东归不成，客居成都，大历五年770卒于成都。岑参早岁孤贫，从兄就读，博览史籍，识度清远，议论雅正；尤工缀文，属词清尚，其有所得，往往超拔孤秀，度越常情，每一篇出，人竞传写，时辈所仰。著有《岑嘉州诗集）十卷。岑参边塞诗与山水诗，想象丰富，意境新奇，气势磅 ，风格奇峭，词采瑰丽，颇具浪漫主义特色。陆游赞曰一以为太白、子美之后一人而已。

乡贤祠

乐山文庙乡贤祠，建筑平面为长方形，面阔四柱三间，进深八椽7.8米，硬山式建筑，穿斗，抬梁屋架，封火墙为五滴水式，灰塑屋脊，塑植物花卉，小青瓦屋面。

乡贤祠祭祀本地出生有嘉言懿行的士绅与外地为官有善政的官员，明代正式纳入庙学祀典。乐山文庙乡贤祠始建于明代，清康熙初重修，历经培修，保存至今。

武大时期，为单身教师宿舍。

费 贻

字奉君，键为郡南安人，为南安一清廉节义五杰」之一（五杰指费贻、李业、 玄，王皓、王加），以操守著名，为历史上清廉有节气的知名人物。史载西汉末年，王莽专权，天下大乱，群雄割据。时公孙述据四川为王，闻费贻贤名，多次请之出山相助。费贻不愿为割据势力服务，于是“漆身为 ，佯狂避世」。后刘秀建立东汉为光武帝，「遣使复征」，封费贻为合浦郡太守。任上清廉公正，勤政有为，施德惠民，传播农耕技术，修渠筑坝蓄水，并和老百姓一起耕田建屋，同吃同住，深受民众拥戴。离任赴京之日，“民感其德」，扶辕百里相送至一山下，依依不舍，泣别分手。费贻离开后，合浦老百姓感念其功德，便把泣别分手的大山取名为一廉山”，山下的田 称为一大廉桐”，合浦江改名为一廉江一·把费贻带领民众在城中所挖的水井称“廉泉”。《华阳国志》称费贻一修身于蜀，纪名交趾」至唐代合浦又因廉山吏风之德，改名廉州。明崇 《廉州府志）记载一合浦江山皆名廉者，以贻故也一。蜀中歌之曰：“节义至仁费奉君，不仕乱世避恶君

费 诗

字公举，键为郡南安县人。刘璋占据益州时，为绵竹令。刘备为益州牧，为督军从事，拜 涧太守，再为州前部司马。刘备自封汉中王，以费诗为使，向督领荆州的关羽传达官职的任命，关羽因与黄忠同列而不满，费诗以韩信故事巧妙劝解关羽与黄忠讲和。刘备称帝，费诗上疏劝阻，遭贬官。随诸葛亮征孟获，率意直言，屡献良策而不为所用“蒋 执政时，为谏议大夫，后卒于家。费诗为人耿直怀才满腹，敢于直言。陈寿人三国志）》评价费诗一率意而言，皆有可纪焉。一常球《华阳国志》感叹费诗终刘氏之世，位不尽其才。

费 立

字建熙，卒于西晋永嘉五年（311）「永嘉之乱」，蜀中名士。自幼就随父费揖到洛阳，受到中原玄学之风的影响，博闻强记，学问精湛，性情沉静，处世温和。出任王国中尉（侍卫官）时·常严肃地纠正少王爷过失，口头批评嫌不够，还屡屡上书，苦口婆心，忠肝义胆，赢得朝野嘉许，官至梁、益、宁三州都督兼领尚书，封关内侯。明万历《嘉定州志》卷四《名贤》称其一学识冲達，玄静沉默，察孝廉为成都令，有治绩，迁巴西太守，益州都督，封关内侯。好品题人物，率意方规，无问疏亲，莫不畏敬。

唐 求

一作费求，唐末嘉州人（一说崇州人》。特立独行，“至性纯 ，笃好雅道，放旷疏逸」，“王建帅蜀，召为参谋，不就“」隐居于味江山。常骑青牛一头，悠然入市，至傍晚时分，酒酣兴尽而归。诗酒怡情，不耀文采，不扬姓名，独来独往，或吟或咏，自得其乐。每有新作，便将其捻成纸丸放入大瓢。二十多年间，所存诗丸难计其数，仅少量赠送寄别之作，流布于同道，传诵于市井。暮年卧病。遂将诗瓢放置于水中，并留下话来，一斯文荀不沉没于水，后之人得者方知吾苦心尔。一诗瓢漂到新渠口，有识者曰：「唐山人诗瓢也」。探得之，已遭漂润损坏，十得其二三“《唐才子传）称其诗一气韵清新，每动奇趣，工而不僻，皆达者词。一《全唐诗）录其诗一卷，计三十五首半

安 磐

字公石，又字泓渐，号松 ，别号颐山，明代四川嘉定州三峨坊人。一嘉定四速二之一。明弘治十四年T501）举人，十八年个505乙丑科进士。授翰林院庶吉士历任吏、礼二工、兵四科给事中，有直声。正德初期任吏，兵科给事中，后请假还乡，「寄兴山水间，题咏讽诵，……而尤善书，卓有古意。一嘉靖初1522复职，升兵科给事中。七年1528）春因议大礼，受廷杖削职罢官回家，卒于今乐山城西蛤蟆口宅第，葬于嘉定城东北平羌乡“杨慎撰墓志铭。万历初157色追赠为太常少卿。明万历（嘉定州志》卷四（名贤》赞安磐一养達志远，德器益粹气“学行兼至，近世人物罕有其比。一著有（颐山诗话》《奏议草》（游峨集）等《明史）有安磐传

徐文华

字用先，号东崖。明代四川嘉定州人，“嘉定四谏一之一“正德三年T60总进士“授大理寺评事，升任监察御史，巡按贵州。敢谏，有直声，与程启充一道上书救江西副使胡世宁，揭发总兵马昂献出嫁之妹给皇帝邀窕事“正德十一年T61過上书“宗庙礼仪」，武宗怒责一出位妄言」，贬为民“世宗即位，起放官，历河南按察副使“嘉靖二年1623以一治行卓异」，累迁至大理寺左少卿

嘉靖六年1627秋，受李福达狱牵连，遣戍辽阳“遇赦，卒于道。明万所（嘉定州志》坪价徐文华：一公屡言屡踞，竟以客死，非天植其忠乎ご隆庆初，明楼宗下诏追赠左企都御史“清同治（嘉定府志·人物志）载曰·“文华与同里都给事安磐、侍御史程启充、给事中彭汝实为友，一时论蜀中人物四子称首一 著有（辽阳集》《券议杂俎）等文集“《明史）有徐文华传

程启充

字以道，又字初亭，别号南溪。明代四川嘉定州人。“嘉定四谏」之一。正德三年1508与同乡徐文华同登进士榜“先授陕西三原知县，后入朝任监察御史，敢言直谏，多次上书谏事，建议朝廷整伤冗官、冗兵、冗费之弊。后因直言宣官之害，得罪奸臣而受陷害，嘉靖六年个52乙充军辽东，戍边十年，嘉靖十六年(6m 遇大赦后返归故里，不久病卒，葬于今市中区苏稽镇杨坪村，其墓于1986年列为乐山市文物保护单位。隆庆元年567明穆宗下诏追赠程启充为光禄寺少卿

明万历《嘉定州志）卷四《名贤》赞程启充一受杖疮未愈而大狱，起逮对，无沮色，议论侃侃，谪戍辽，会赦归，以表正自任，里中敬惮之，倡议修学有功，圣门博学，工诗文，尤善颜鲁公书。」著有《初亭文集》《西台奏议）等文集。曾参加《辽东志）续修工作。乐山城区婺嫣街小巷名“御史巷」，相传程启充赦免还乡 家就在这条小巷内故名。《明史》有程启充传。

彭汝实

进士，释褐授南吏科给事中，直言敢谏，斥责奸臣，评断时政。嘉靖三年1524），字子充，号得山一鹤泉。明代四川嘉定州平羌乡人。「嘉定四谏」之一“祖籍湖广麻城。公少孤，以孝友闻。正德八年(1513）举人，十六年(52]辛巳科因一议大礼」，为张 、桂萼等当权者所恶，被夺职还乡，结庐于今土主乡、山居教授后学。时与安磐，程启充诸公诗文唱和，著有《南中奏议）《得山堂稿）《六诏记闻》《貂 录）等文集。今乌尤山临江峭壁上一中流砥柱」四字摩崖题 ’明出自干遺戏宾大毛”一月国《名山县志》时 一 刺這效实墓‘ 非土主场上游二甲榜大坟湾。碑文日皇明会魁云。」《明史）有彭汝实传

庑殿

乐山文庙庑殿，分为南庑殿和北庑殿，殿内供奉了七十二贤人木牌位，面阔五间，进深四间。前檐带双橼宽廊，两侧观音兜式山墙。单檐硬山式屋顶，穿斗，抬梁式木结构，灰色素面简瓦屋面，镂空花式正脊，饰龙凤瑞兽。

南庑殿

乐山文庙庑殿，分为南庑殿和北庑殿，殿内供奉了七十二贤人木牌位，面阔五间，进深四间。前檐带双橼宽廊，两侧观音兜式山墙。单檐硬山式屋顶，穿斗，抬梁式木结构，灰色素面简瓦屋面，镂空花式正脊，饰龙凤瑞兽。

北庑殿

北庑殿，为祭祀我国古代儒家思想的代表人物或有突出贡献的贤人哲士的场所。始建于明代，清康熙时期重修，历经培修，保存至今。

武大时期，两庑殿为文、法学院教室。

大成殿

乐山文庙大成殿，脊高13米，面阔五间共13米，殿高约16米，阔约28米，深约21.7米，占地面积约为200平方米。

崇圣祠

乐山文庙崇圣祠，建筑形式为重檐歇山顶，祠内有昂形猪嘴，柱头、补间、转角齐全，下层四周有回廊。

崇文阁

乐山文庙崇文阁，单檐歇山式屋顶，屋面覆盖琉璃筒瓦，脊高约10米，殿高约14米，阔约20米，深约21.7米 ，占地面积约为100平方米。

尊经阁

乐山文庙尊经阁，建筑形式为重檐歇山顶，面阔三间，进深两间，立面三屋，五踩双下昂斗拱，昂形猪嘴，柱头、补间、转角齐全，下层四周有回廊。

文庙民主墙

文庙民主墙高约1.5米，宽约10米，面积约为15平方米。文庙民主墙的底色为砖红色，黑色的楷体字描述了武汉大学学生为争取民主所做的活动。整个墙面分为五个板块。墙面字体排列富有设计感，罗列整齐，板块之间区域明显。

文庙，作为中国古代祭祀孔子的场所，其建筑风格独特，融合了古代建筑艺术和传统文化。乐山文庙建于宋代，历经沧桑，至今仍保存完好。走进文庙，你会被其宏伟的建筑所震撼，中轴线上的建筑包括照壁、棂星门、大成门、大成殿、后殿等，每一处都透露出古朴典雅的气息。

棂星门是文庙的入口，上面刻有精美的图案，象征着文化繁荣。走过棂星门，便来到了大成门，这是文庙的主要建筑之一，体现了古代对礼仪的重视。再往里走，便是大成殿，这是文庙的核心建筑，也是祭祀孔子的场所。大成殿内供奉着孔子的塑像，周围是历代文人墨客的题词和碑刻，让人感受到了古代文化的厚重。

除了建筑，乐山文庙还有着丰富的文化内涵。这里是古代乐山人民尊师重教、传承文化的重要场所，也是现代人们了解古代文化、感受传统文化的重要窗口。每年的孔子诞辰日，文庙都会举行盛大的祭孔仪式，吸引着众多游客前来观赏。此外，文庙内还有着丰富的文物收藏，包括历代碑刻、书画、古籍等，这些都是研究古代文化的重要资料。

乐山文庙是一座集建筑、文化、历史于一体的古迹，是乐山人民的宝贵财富。它不仅见证了乐山的历史变迁，也传承了古代文化的精髓。走进文庙，仿佛穿越了时空，感受到了古代文化的博大精深。让我们共同保护和传承这份珍贵的文化遗产，让它在现代社会中焕发新的光彩。