共享成果 情暖夕阳一—浅谈社会经济发展成果的归属与共享

任逍遥

[题记]这是一篇理论研讨文章，作者没有停留在政策口号上，而是回溯到马克思的劳动积累理论和恩格斯的扣除、积累学说，论证了离退休人员共享成果的合理性。提出的核心论点是：前代劳动者通过积累（固定资产、生产资料等）为后代创造了生产条件，后代创造的新价值中本就包含前代劳动的转移。因此，离退休人员分享发展成果，不是“额外福利”，而是对其历史贡献的“部分返还”与“延期支付”。这一论证将“共享”从道德倡导提升到了按劳分配范畴，为其建立了较为坚实的政治经济学基础，避免了单纯从“尊老”情感出发的论述弱点。

对离退休干部职工共享社会发展成果的认识与思考

文/胡德声

老年人共享改革和经济发展成果，是新形势下落实老干部待遇的一个重要政策，它关系到社会稳定的大局，也是当前贯彻落实习近平总书记在全国老干部工作会议上重要讲话精神的具体体现。因此加强对“共享社会发展成果”的理论研究，尽快落实离退干部“三个机制”(养老保障机制、医疗保障机制、财政支持机制)和“六个老有”工作目标，具有十分重要的现实意义。

一、共享社会发展成果的理论依据及其基本内涵

所谓“共享”，是指离退休干部职工与在职人员共同享受社会经济发展成果。既包括对已有社会财富的共享，也包含对新增社会财富的共享。

“共享”这个概念最先是由中组部提出来的。从某种意义上讲，“共享”是社会发展进步的产物，是市场经济条件下落实老干部生活待遇的重要原则。

根据马克思劳动积累理论，任何一个职工所创造的新价值，都是在作了若干扣除之后，才进行分配和自我消费的。这些扣除均作为单位或国家的积累基金，其绝大部分用于扩大再生产，如进行基本建设，增添固定资产和生产资料。恩格斯说:“劳动产品超出维持劳动的费用而形成剩余，以及社会生产基金和后备基金，从这种剩余中的形成和积累，过去和现在都是一切社会的政治的和智力的继续发展的基础。”

从马克思、恩格斯论述中可以得知，积累是发展生产的源泉，任何一个新产品，既包含有在职职工创造的新价值，也包含有前代职工过去创造的价值，后者只不过是通过固定资产折旧等方式转移到产品中来。也就是说，不仅已有的社会财富是前代劳动者创造的，就是新增加的社会财富也离不开前代劳动者的贡献。既然下一代人能分享上代人创造的社会财富，那么上一代人分享下代人创造的社会财富也就完全是顺理成章的事了。

历史唯物主义者认为，如果没有昨天老同志们打下的江山，我们今天还将在黑暗中摸索;如果没有昨天老同志们打下的经济基础，我们今天便会一切从零开始。老干部在几十年的革命和建设中，为国家和人民创造了无法估量的价值。这些价值既有直接的，又有间接的;既有物质的，又有精神的;既有局部的，又有整体的。事实上，前人创造价值的部分积累，为后人提供了赖以生存的衣食住行条件和赖以创造新价值的资产和生产条件，为社会进步打下了物质基础。我们今天对老干部的照顾，实质是对他们创造价值的部分返还，是对他们过去所提供积累的延期支付。是属于按劳分配的范畴。

“共享社会发展成果”的政策原则，实质是国家和人民给予他们的补偿，是完全合情合理的。所以，“共享”原则从理论上讲，是符合马克思列宁主义基本原理的。

二、“共享社会发展成果”的基本内容

共享社会发展成果是法律赋予老年人的权利。“共享原则”的基本内容应该包括改革和完善养老保障制度;加快基本保险制度改革;开展适合老年人特点的思想政治和文化教育活动;完善老龄事业的发展规则，建立老龄事业投入的增长机制;改善老年人的生活条件，完善保护老年人权益的法制环境;积极营造敬老、养老、助老的社会道德环境及敬老爱幼、和谐的家庭环境;建设安全、方便、舒适的人居生态环境;创造和改善老年人的消费环境等。

“共享”的具体内容是多方面的。具体来说，就是要落实好“老有所养，老有所医，老有所教，老有所为，老有所学，老有所乐”这六个“老有”基本方针。

老有所养，就是要满足老年人安度晚年的衣、食、住、行等最基本的生活要素，完善社会养老保险体系，解决老有所养的经费来源。老有所养还包括生活照料和精神慰籍;老有所医，就是满足老年人及时看病治病，实现早日康复。要定期体检，建立健康档案，及时发现疾病及时治疗；老有所教，就是让老年人继续学习而进行的思想政治和文化教育活动;老有所为，就是老年人退休后不愿在家安闲，渴望用知识、技能继续为国家建设做贡献，让自己成为不在编的建设力量，包括参加一些有意义的社会公益活动，展示老年人的价值，使晚年生活更有意义，消除苦闷孤独;老有所学，就是要让老年人根据本人爱好，学习新技能，陶冶情操，学到老有所为的本领。同时包括学习有利身心健康的常识，参加一些健康教育活动;老有所乐，指参加老年人的文化、体育活动，丰富生活，增添欢乐，增强体质。

三、落实“共享”原则的应对措施

共享社会发展成果是法律赋予老人的权利。如何落实“共享”原则，笔者认为:必须努力做好“三到位”，并不断增强“三种意识”。

1、认识到位，增强尊老意识。要充分认识老干部共享改革和经济发展成果，不是哪个单位领导的恩赐，而是老千部的合法权利，实质上也反映出单位领导的思想感情和政策水准，也是认真落实习近平总书记重要思想的态度问题。人类社会发展的历史表明，人们进行生产和社会活动的一切目的都是为了不断提高自己的生活水平。新中国成立以后，党和政府一贯致力于发展生产，提高包括老年人在内的全体人民的生活水平，不断满足人民群众日益增长的物质文化生活需求，经过70多年的努力奋斗,特别是40多年的改革开放，我国的社会经济发展取得了举世嘱目的成就，为“共享社会发展成果”提供了坚定的物质基础。目前，我国人口年龄结构已开始进入老龄化阶段，人口老龄化的发展趋势告诉我们，今后相当长的一个时期，老年人作为一个特殊的社会群体，一个相对弱势且迅速扩大的群众，在社会生活中的位置会越来越突出，不断满足他们的整体生活需求，具有十分重要的现实意义。老年人是社会的重要组成部分，他们为中国革命和建设作出了重要贡献。满足广大老年人日益增长的物质和文化生活需要，让老年人共享建设和社会发展的成果，是中国共产党全心全意为人民服务根本宗旨的体现;是在新的历史条件下贯彻落实习近平总书记关于“不忘初心”重要思想的体现;也是国家和社会义不容辞的责任。在新时代弘扬中华民族传统美德，形成敬老、养老、助老以及代际和谐的良好社会风尚，是社会主义精神文明建设一项重要内容。

2、机制到位，增强责任意识。当前“共享”原则急需解决的问题是:建立监督保障机制，认真落实好老干部的“两项待遇”。当前，首要的还是要把党中央、国务院关于老干部待遇的各项规定落到实处。同时，要适应新形势，研究新情况，解决新问题，特别是在干部、劳动、工资、住房、医疗等各项改革方案出台的时候，要及时研究提出配套解决老干部待遇的一些措施。我们认为：一是坚持和完善各项行之有效的制度，通过多种方式，落实老干部的政治待遇，使老干部不断拓宽视野，增强时代感。现在一讲待遇，人们往往容易理解为物质层面上的利益，或是生活上的关心照顾，但这样理解似乎过于片面。其实在精神层面上的关心照顾也是一种待遇。除了物质方面的需求外，老同志更多的是精神方面的需求。许多教育家提出:未来的社会将是一个学习型社会。尤其要重视学习政治理论，把学习当作最好的待遇，这是一种很高的思想境界。坚持学习可以折射出离退休干部强烈的政治责任感和进取精神。二是在抓好老干部政治待遇的同时，还要落实好他们的生活待遇。生活待遇是一个多层面的复合概念。它不仅包括生活的物质基础，如生活水平，自然条件和基础设施建设，而且包括健康状况、精神生活、社会环境等许多层面。现阶段，要落实老干部的生活待遇，至少应该包括以下四个方面:一是经济保障。包括:养老保障、医疗保障、经济收入、生活开支等;二是健康状况。包括身体状况、营养状况、心理卫生等;三是精神文化生活。包括文化教育、情趣爱好、感情需求等;四是生活环境。包括居住条件、家庭环境、社会环境等。落实老干部的生活待遇，就是要在这几方面统筹协调、平衡发展、整体推进。

3、服务到位，增强法律意识。要重视保护老年人合法权益。认真开展维护老年人合法权益的法制教育和敬老、养老、助老的道德教育，加强老年人法律服务工作。正确处理好老同志与国家、社会及单位的关系，使老年人也能共享发展成果。进一步完善为老年人的服务功能，为老年人提供生活照料、文化、护理、健身等多方面的服务，使老年人也能够不断扩大享受社会发展成果的基础，享受不断发展的老龄公益服务。在老干部服务工作中，要坚持从我国国情出发,以“老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐”老龄工作的长期目标为指导，建立完善离退休干部的养老保障机制，医疗保障机制，财政支持机制。为老年人创造健康的生活环境，给老年人提供参与社会发展的机会; 提倡科学、文明、健康的生活方式，开展适合老人心理、生理需要的，丰富多彩的文体活动;为老年人提供丰富、安全、舒适、方便的消费产品;净化社会风气，营造老少共融、代际和谐的良好风尚，使老年人心情舒畅;开展敬老、养老传统美德教育，尊重老年人，爱护老年人，在经济供养、精神慰籍、生活照料等方面尽到责任。同时，还要开发老年人才资源，利用他们的一技之长，让他们发挥余热。由于老同志有相互之间接触多，情况比较了解，处在同一年龄段，有共同语言的特点，所以可把他们组织起来，实行“自我管理、自我服务”。另外，当代老年人也不可消极地“安度”和“颐养”，而应继续追求年轻时的理想和党旗下的誓言,不断学习、与时俱进，发挥余热，在老有所为中共享社会发展成果。

上图：长阳四方洞水电站前池（工商银行贷款支持）

上图：清江隔河岩水电站

上图：清江特大桥

初心常温润 荣光映夕阳

——浅评胡德声先生《对离退休干部职工共享社会发展成果的认识与思考》

邓守政

离退休干部职工是党和国家事业发展的见证者、参与者和推动者，让其共享社会发展成果，既是初心使命的坚守，也是社会文明进步的标尺。胡德声先生的《对离退休干部职工共享社会发展成果的认识与思考》一文，立足理论根基、紧扣实践需求，系统阐释了“共享”的内涵、依据与路径，立意深远、务实管用，为新时代做好老干部工作提供了清晰指引。

文章的鲜明亮点的是理论支撑扎实、逻辑脉络清晰。作者从马克思劳动积累理论出发，结合历史唯物主义观点，深刻论证了离退休干部共享发展成果的合理性与必然性——老干部过去的劳动积累，是当代社会发展的重要基础，如今的“共享”本质上是对其贡献的合理返还、延期支付，这一论述既筑牢了“共享”原则的理论根基，也回应了社会上对老干部待遇的认知误区，让“共享”不仅有温度，更有理论深度。

同时，文章将“共享”内涵与“六个老有”目标紧密结合，把抽象的政策原则转化为具体可感的生活保障、健康服务、精神滋养，让“共享”不再是空洞的口号，而是可落地、可感知的具体实践。

文章的另一大价值在于立足现实、靶向施策。面对人口老龄化趋势和老干部工作的新形势，作者提出的“三到位”“三种意识”，精准抓住了落实“共享”原则的关键环节——认识到位是前提，唯有摒弃“恩赐”思维，才能真正尊重老干部的合法权利；机制到位是保障，健全“三个机制”、落实“两项待遇”，才能让“共享”有制度支撑；服务到位是关键，精准对接老干部的物质与精神需求，才能让“共享”更有温度。

这一思路既契合党中央关于老干部工作的重要指示精神，也回应了当前老干部工作中存在的服务供给不平衡、保障机制不健全等现实问题，具有很强的实践指导意义。

新时代赋予老干部工作新使命，也对“共享”提出了更高要求。文章虽聚焦核心问题，但结合当前积极应对人口老龄化国家战略、推进老干部工作高质量发展的新形势，仍可进一步拓展“共享”的时代内涵——如结合“银龄行动”挖掘老年人才资源，让老干部在老有所为中深化共享体验；依托社会化服务体系，破解失能、独居老干部的服务难题等。即便如此，文章依然清晰勾勒出“为什么共享、共享什么、如何共享”的完整逻辑，既彰显了对老干部的深厚情怀，也体现了对老干部工作的深刻思考。

敬老爱老，功在千秋；共享发展，责在当下。这篇文章传递出一种鲜明导向：离退休干部的贡献值得被铭记，其合法权益值得被保障，其幸福晚年值得被守护。在新时代，唯有将“共享”原则融入老干部工作的各方面、全过程，以扎实的机制、精准的服务、深厚的情怀，才能让离退休干部真正共享改革发展的丰硕成果，让银发之花在新时代绽放出更加绚丽的光彩。

（2026年5月2日于长阳龙津星城）

作者简介：邓守政，男，1952年6月生，长阳龙舟坪镇土地坡村人，函授本科。1970年参加工作，中共党员。先后曾任公社粮管员、秘书，乡党总支书记、乡长；镇党委办公室主任；县委办公室、组织部工作员；镇党委副书记、镇长；政协联络处主任，2001年秋机构改革提前退休。退休后，长期在龙舟坪镇区域从事文字写作，执行主编《龙舟坪镇志》出版；主编《龙舟坪村志》《郑家榜村志》《何家坪社区志》已出版；主编《龙门社区志》《湖口社区志》完稿，县史志中心聘为“长阳地方志专家（人才）库成员”。

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