漫游云南(六)丽江古城的魅力 ,是说不清的向往

邓世勋

<p class="ql-block">狮子山万古楼</p> <p class="ql-block">  网上预订的民宿位于丽江古城西侧的狮子山半山腰。放下行李时,我望见山顶矗立着一座楼阁,便向店主询问其名,得知那是“万古楼”。于是决定先登此楼,再逛古城。 </p><p class="ql-block"> 登上万古楼极目远眺:东可俯瞰古城全貌——丽江古城正嵌于群山环抱的高原盆地“丽江坝子”中央;北侧的玉龙雪山白雪皑皑,既是古城的天然屏障与水源地,大概也是当地民众心中灵魂寄托的圣山。源自玉龙雪山的融水分为三脉流入古城,城内清流密布,形成“主街傍河、小巷临水、家家门前水潺潺”的景致。自然山水与传统建筑浑然一体,构成了“城在山水间,人在画中走”的高原人居画卷。凭栏凝望,思绪翩跹——这般天人合一的居住环境,怎能不令人心生无限向往?</p> <p class="ql-block">  街巷由石板铺就,曲径通幽,雨天无泥、晴天无尘。临街建筑多为“前店后院”格局:前店生意兴旺,后院生活恬淡。房屋以砖木为主要结构,木柱与穿枋串联成框架,人字形屋顶覆以青瓦,瓦筑凤脊,挑檩飞檐,可遮挡雨雪。墙头与屋檐多饰以浅彩,绘有山水花草、松鹤或东巴文,素雅吉祥,低调内敛。古镇民居在纳西“木楞房”基础上,融合了中原汉式院落结构及白族、藏族装饰元素,形成独特风格,是纳西族开放包容文化的体现。这样的建筑充满亲和力,漫步街巷时让人倍感亲切。</p> <p class="ql-block">  走进丽江古城,脚步自然慢了下来,一路的风尘与疲惫,悄然消散在蜿蜒的街巷里。漫步在古城的石板路上,每一步都像是踩在千年的故事里。潺潺流水绕着街巷、穿过石桥,滋养着整座古城。错落的民居白墙灰瓦、飞檐翘角,没有刻意的雕琢,尽显古朴自然之美。往古城深处走去,曲径通幽,藏着数不尽的烟火柔情。古朴的木门、院中的花草,处处透着雅致与温情。人们行为从容、眼神温和,在熟悉的巷陌里慢慢品味生活的情趣,拉家常的里语乡音,听得人心头沉静。抬头仰望玉龙雪山,她像丽江古城的守护者,静静俯瞰着这片土地,心中顿生对自然的敬畏与赞叹。</p> <p class="ql-block">  傍晚的丽江,青瓦木楼、流水石桥都笼罩在暖暖的霞光里,静谧而美好。华灯初上,灯笼亮起,水中倒影流光溢彩,将古城装点得格外浪漫。来到一家临溪的小饭店,点了几碟特色小吃,慢慢地品赏了一次丽江古城独有的惬意……</p> <p class="ql-block">  丽江壁画是不可多得的艺术瑰宝。为了一睹其真容,我们还颇费了一番周折。随导游走进狮子山下的土司木府,只见其规制严整、殿阁恢宏,器物崭新,原本用于装饰的艺术品都以展览的形式呈现……然而这里却缺乏岁月沉淀的质感,地方传统文化与生活气息过于淡薄,总让人觉得氛围有些违和。经询问才得知,眼前的土司木府是1997年为适应现代旅游需求而重新设计建造的,里面的壁画均是从其他地方临摹复制而来。</p> <p class="ql-block">  为了观赏丽江壁画真迹,我约车前往白沙镇,在琉璃殿、大宝积宫、大定阁、东河大觉宫看到了现存的明代壁画。壁画始绘于明代洪武十七年(1385年),兴盛于明代嘉靖、万历之际。这些壁画所在的建筑多为国家级文物保护单位。丽江壁画特色鲜明:从艺术风格上看,既有汉族绘画的传统技法、藏族绘画的重彩浓墨,还有纳西族绘画的粗犷与浪漫。其色彩厚重、线条简洁、构图豪放,兼具强烈的纳西文化装饰韵味,契合民族艺术的表现形式与大众审美。就内容而言,它融合了汉传佛教、藏传佛教、道教的题材,以及当时当地生产生活的多种形态;兼收并蓄、融会贯通,既吸纳了汉、藏等民族的文化元素,又结合了纳西族本土文化,传递出和谐共庆的美好愿景,向世人展现了和谐共生、交融凝聚的深刻意蕴。</p> <p class="ql-block">  丽江寺庙里的壁画突破了宗教题材的局限,在一定程度上采取了写实的手法,如《普门品》等佛经故事画中的百姓乐舞、屠猪、木作、纺织、钓鱼、打铁、砍柴以及官吏、差役、罪犯、刽子手、旅行人等形象,生动逼真地反映了当时纳西族人民的生产生活状况,堪称明代纳西族社会生活的真实写照。</p> <p class="ql-block">  东巴教是纳西族的原生性多神教,源于原始农耕社会万物有灵的巫教传统,核心内涵涵盖万物有灵、自然崇拜、祖先崇拜与鬼神崇拜。随着发展,它逐步融入佛教、道教元素,最终定型为多元复合的宗教形态。其宗旨体现“天人合一”理念——将人与自然视为兄弟,强调敬畏自然、适度索取、和谐共生。东巴教没有唯一至高神,呈现多神并存、各司其职的开放体系,彰显兼容并蓄的文化特质。它依托东巴象形文与繁复仪式传承千年,因主持仪式的祭司被称为“东巴”而得名。该教既无统一教会,也无固定寺庙;祭司多为父子世袭,不脱离生产劳动,可居家娶妻。宗教是洗涤心灵的工具,生活也需要宗教的滋养。这种宗教形式既不戕害人性,又不给信众带来经济负担,不仅深受纳西族信众喜爱,也令游客心生向往。</p> <p class="ql-block">  纳西象形文字又称东巴文,是东巴教的主要载体。纳西语中意为“木石之痕”或“见木画木、见石画石”,是目前世界上仍在使用的象形文字,堪称人类社会文字起源和发展的“活化石”。现存纳西象形文字有1400多个,为人类早期文字形成发展史提供了规律性的实例。</p> <p class="ql-block">  官门口两边有副对联:“进府巷入官门立几重木石牌坊当知此境千秋重视读书明理,建金桥刊圣旨耸无数琼楼宇殿乃悟南疆万象常怀报国忠心。”生动形象地写照了当地重文化、心向朝廷的情愫。</p>