五峰柴埠溪大峡谷.五一自驾行

阿亚

DAY5：2026年5月4日，五峰柴埠溪大峡谷～荆州古城～荆州。当日人均消费320元。 　　柴埠溪大峡谷风景区位于宜昌五峰土家族自治县东部，景区南连张家界，北接清江水，东邻大三峡，西通鄂西山寨。景区地处武陵山余脉，总面积80平方公里，是以绝壁石林、峡谷清溪、原始生态和土家风情为特色的国家级森林公园和国家4A级风景旅游区。 　　柴埠溪大峡谷地质形成于震旦纪，属典型的喀斯特地貌，地形独特，生物资源丰富，生态保持良好。峡谷两岸山石经亿万年风雨侵蚀、风化和崩落，形成了众多奇峰异石，一条清溪穿峡而过，宛若游龙；象形山石、千姿百态；土家美丽的传说，更使景物鲜活灵动。其中，以“神笔峰”和“笔架山”、“对嘴石”、“人头山”、“雀尕石”等最为造化神奇，令人叹为观止。 　　柴埠溪大峡谷风景区分为内口生态保护区、大湾口景区、蛟口景区、断山口景区及坛子口景区。目前大湾口景区和坛子口景区已建成对游客开放，新落成的客运索道将峡谷景观和峰林景观连成一体，人在画中行，景随身边游。 　　柴埠溪大峡谷四季皆美，春天幽峡碧玉翠、漫山杜鹃红；夏天日出凉风起、雨雾云海升；金秋奇峰三千重、峰峰女儿红；冬天银针披万树、白玉砌于峰。 　　大峡谷风景区森林覆盖率高达81%，区内森林茂密，植被类型丰富，山高谷深，气候复杂多变，“神”、“奇”、“珍”、“幽”的特点只有在身临其境方得体验，是宜昌旅游圈内集旅游观光、休闲度假、公务会议和避暑疗养为一体的旅游胜地。 　　柴埠溪大峡谷景区分为梯子口主景区和坛子口副景区两部分。 　　一、梯子口主景区 梯子口主景区有梯子口和大湾口两个入口，也就有两种游览方式。一种是从梯子口进入，梯子口是景区的正门，可以步行或乘景交车3公里到达缆车站乘缆车上山游览，但是景交车车程是足足的3公里，往返车费20元/人，缆车费单程80元/人。另一种方式是自驾车到达半山腰的大湾口直接进入游览，当然需要开山路，但不需要乘景交车和缆车，但是会错过山下峡谷风光和缆车高空俯瞰景色。 　　（一）峡谷步行观景 早上8点左右我们早早地到达景区，时间宽裕，空气清新，我们选择步行去缆车站，正好欣赏山下峡谷美景。需要说明的是，这段路程足足3公里，甚至更多，体力不好的，建议乘景交车往返。 　　（二）缆车高空赏景 　　（三）高山栈道美景 山上游览环线可依次欣赏如下美景。 　　 1.打一杵 打一杵不是一个自然的景观，它是土家人的一种生活习惯的展现。眼前的这座雕塑即打杵，打杵是用来休息的一种简单工具，当地百姓习惯用背篓背，这也是符合当地人生活环境的一种方式，而这些都少不了这个打杵，将背篓或背架子放在打杵的上面就可以休息了。 　　柴埠溪大峡谷的奇异之美不仅表现在喀斯特地貌和植被景观上，还表现在淳美的土家古风上。柴埠溪大峡谷古属土家容美土司领地，是土家族的居所，境内村民散居，房舍衣食，至今仍保有土家古风。春种秋收，怡然自得，最似桃花源中人！柴埠溪山奇水秀、民风古朴、韵味无穷！吊脚楼式土家建筑，西兰卡普土家织锦、摆手舞跳丧舞等风俗歌舞，婚丧嫁娶，仍沿旧俗。“幺洛盖的哭嫁歌” “小洛巴的板凳龙”“阿利牙的咂酒舞”等土家歌舞再现独特的品茶饮酒、求亲嫁娶习俗。“列牙毕兹卡” “打杵”“抬格子”“金包银”等土家文化传承至今。 　　如若置身其中，看飞瀑熔岩，听山泉鸟鸣，赏秋叶冬雪，特别是在夜幕降临，围着熊熊篝火，伴隆隆鼓声跳起欢快的摆手舞和豪放的“撒儿嗬”，心随鼓动，身随舞起，便可感受十足的原生态土家民俗风情。 　　打杵是土家族乡亲们过去背东西用来歇息的一种工具。由于土家族大部分地方为大山，且地势陡峭，乡亲们过去搬运生活必须品，不是背篓背架子，就是三斗背筐五斗背筐。背篓背洋芋红苕等农作物，也背各种家禽粪。背架子背山柴、青草、庄稼末秆等，背筐则背苞谷坨。由于各农户田地通常离住地远近不一。近者就在阳沟坎上或者道场底下，远者要翻过几座山头或者跨过几个生产组，“打杵”就离不开了。打杵呈“T”字形，大部分为树木天生所致。只需要稍微加工，便可派上用场了。肩上百来两百斤的负重，在体能无法支撑的时候，将别在腰间打杵往地上一杵，整个重量就完全转移到打杵身上。这时，可以长吆一声“嗨哟哟”，上一站的辛苦顷刻间得到缓解，为下一站补给新的能量。 　　打杵一定是轻巧有余，还得质地坚硬，否则就无法承受沉重的负荷。于是，我们经常可以看到这样一出场景：出工的时候，空空的背篓里摆架子上，都备有一根打杵，在空寥寥的山里，摇荡着发出“哐当哐当”的声音单调、寂寞。寂寞，是因为打杵天生就是要承载负荷的。它是乡亲们的最知心伙计，最贴心的朋友。它有老黄牛一般的性格，默默地承受着山里人的生命之重。有多少打杵，就有多少山的精灵。它是乡亲们征服山的道具，它是乡亲们生生不息的象征，它更是土家族男人图腾的象征。土家人就这样一站又一站，通过打杵的接力，将一座又一座山征服，将一个民族演绎成一种品质和标杆。 　　呈现在大家眼前的这座铜像是土家族的一个生活场景“打一杵”。只见一位土家姑娘身着土家衣，头包蛮头帕，身后还背着一个大背篓，背篓里面装满了土家人的美食﹣洋芋。在背篓的下面还撑着一个特殊的树干，这个土家人称之为“打杵”，它有什么用途呢？五峰土家族山大人稀，地势险要，过去交通不便，很多时候都是在陡峭的山间行走，所以背篓是土家人离不开的一种生活劳动工具，主要用于背运货物。在运货途中，人们往往都会拿着一根“打杵”，行走时就用它来当拐杖使用，休息时人们就会把它撑在背篓的下面，与人的两条腿形成一个支架，这样休息起来既方便又安全，所以后来土家人把休息一下就称作“打一杵”。 　　看看这位土家姑娘，面带微笑，劳动中又不失优雅，左手拿起一条汗巾，可谓是递给“伙计”擦洗汗水的，着实显得贤惠大方。大家不妨合影留念一番！ 　　土家背篓在土家人生活中，有着不可替代的作用，是土家山寨不可缺少的家庭用具，姑娘出嫁，要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓小巧玲珑，蔑丝细腻，图案别致，花纹精妙，是新娘子巧手勤劳的“招牌”；女儿生孩子，娘家要送一个“娘背篓”，又叫“儿背篓”，作为“斟粥米酒”礼行。背篓则成长筒形，腰小口大，专用来背孩子的；摘苞谷、粟谷则用“高背篓”，它口径粗，腰细，底部呈方形，高过头顶，象倒立的葫芦；砍柴、扯猪草要用“柴背篓”，它蔑粗肚大，经得住摔打。古代有首写背柴的《竹枝词》:“丁丁伐木向高岭，担荷斜阳下茂林；好共负篓城市去，卖钱买米度光阴。 　　背篓中有一种专供男人挑苞谷的“撑篓”，由一根扁担将两只高3尺、径长1尺2的篾篓串联起来，苞谷插得紧扎扎的，挑在肩上便于下坡陡崖。另有一种木制背篓，几根木棒，穿成一个能置物体的空架，用蔑丝系着，是背原木、送肥猪的好工具。有的为歇息时不释肩，用一“丁”字木棒将篓底撑住，人作半卧势，叫“打杵”。有古人作“竹枝词”唱道：“砍竹新编背篓，百斤重负力难休；好教两臂归圈套，一杵斜阳过岭头”。 　　背篓，在山里人看来，如沙漠骆驼，江河三舟。近些年，背篓还作为民间工艺品，受到海内外顾客称赞。 　　 2.对琪台 对棋台位于碳酸盐岩岩溶风化形成的石柱顶部，海拔1250米，立于台上犹如立于半空中，可以尽览柴埠溪奇特俊美的岩溶地貌风光，令人流连忘返！ 　　3.琴台 传说西兰和阿虎在这里对唱过情歌，久而久之情台两旁便长出了“情侣树”。 “刺叶栎”树形俊美，常年叶青，生命力极强，像土家族的汉子； “毛黄栌”当地人叫它“女儿红”，秋天时遍山红叶，可谓是“奇峰三千从，峰峰女儿红”，像土家族的姑娘，体现了土家人对爱情忠贞不渝的精神。 　　4.情人谷 　　5.姊妹峰 碳酸盐岩岩层在水体长期溶蚀、侵蚀作用下，形成座座底部基座相连的峰丛。这三座并排直立的石峰，如同“亭亭玉立”的三姊妹，称之为“姊妹峰” 　　6.峰丛 在5亿多年前的寒武纪初期，柴埠溪区域还处于茫茫的海洋之中，沉积了大量的灰岩和白云岩。到了二叠纪至三叠纪早期，处于浅海的环境，又沉积了一套上千米厚的灰岩。在后来的地壳抬升过程中，峡谷开始从沿长乐坪背斜轴部的张性断裂发育，经过亿万年水流不断侵蚀下切，两岸岩石不断崩塌，逐渐形成了这样一条东西走向长30千米，南北宽1-3千米的深切型大峡谷。在侵蚀、溶蚀和重力等地质作用下，被剥蚀的岩体不断崩落而被河流带走，残留的岩层容易形成高陡的绝壁、直立的峰丛和岩溶石柱。在构造作用和岩溶作用共同作用下，最终形成了柴埠溪 “幽峡百里，奇峰三千”的典型喀斯特地貌景观。 　　峰丛为热带岩溶地形，联座的高耸林立的碳酸盐岩山峰。峰丛代表峰林地形中代表发育较早阶段，但也有人认为它是峰林、洼地形成之后，地壳上升，岩溶进一步发展改变而成。这些由碳酸盐类地层组成的山体，在漫长的地质作用下，沿节理发育相连的峰丛。 　　7.秀楼 　　8.岩溶石柱 碳酸盐岩岩体深切的垂直节理与裂隙发育，沿几组垂直节理与裂隙发生风化、岩溶及侵蚀作用，导致裂隙不断扩张，四周岩体沿临空方向逐渐失去支撑后垮塌，形成了石柱。 　　9.七彩云梯 身登七彩云梯，脚踏好运来。“七彩云梯”象征着财源滚滚，平步青云，步步高升，七彩云梯113个台阶，土家语有云：“走过113，一生好平安”。寓意今后我们的生活一定会多姿多彩，站在七彩云梯上，这一抹绿色森林就像一群身穿绿色衣裙的幺妹在翩翩起舞，入眼皆是满山翠绿，深呼吸皆是草木芬芳。 　　10.对嘴石 溶蚀沿寒武系白云岩几组垂直节理发育，造成临空陡倾岩体发生剥落、崩塌形成两座石柱。石柱相而立，酷似一对正在亲嘴的恋人，得名“对嘴石”。 　　11.得乐桥 “得乐”在土家语中间是“得意快乐”的意思，眼前这座连接两山之间的拱桥，桥径跨21米。站在得乐桥上抬眼可赏峡谷风貌和峡谷两岸的风光，低头便是缓缓流淌的柴埠溪，蜿蜒曲折。 　　12.女儿洞 女儿洞是一个早期的落水洞，它是流水沿裂隙溶蚀、侵蚀而成，其中部发育一天窗。 　　13.圣水观音 走过得乐桥，经过女儿洞，对面看到的山形神似一个观音雕像。左手捏着兰花指，右手托这圣水瓶。据说每年缺水季节观音都要来给这里的村民施舍圣水，只要接到一滴圣水放到缸里，一年四季缸里的水都取之不尽，因此得名圣水观音。 　　14.雀尕石 雀尕石位于精华线路之一的得乐线上。它是一座高约10几米的岩石，酷似一只小鸟仰望天空，展翅欲飞。在五峰的方言里，尕乃小的意思，习惯把鸟雀通称为“雀尕子”，所以当地人把它叫做“雀尕石”。雀尕石的确小巧精灵，楚楚动人。 　　15.迎客峰 迎客峰，典型的岩溶石柱，水体沿碳酸盐岩岩体陡倾节理裂隙长期溶蚀、侵蚀后残留的上下截面近一的枉状岩体。该石柱高约60米，微微向山内倾斜，似躬身迎客，得名“迎客峰”。 　　16.笔架山 　　17.苦佛洞 苦佛洞为一顺岩层面发育的溶洞，洞内常年流水，水量不大但较为稳定。溶洞是在地下水长期的溶蚀、侵蚀作用下并伴随塌落而形成。 　　18.仙童献花 　　二、坛子口景区 中午12时许结束了梯子口景区的游览，需要驱车40公里左右的山路才能到达山的另一侧坛子口景区。 　　（一）坛口惊魂 一个深而大出水洞，坛子口俯视，深不见底。在地下层间水长期的溶蚀和侵蚀作用过程中，侧壁岩石逐渐塌落，形成此景观。坛口长约10米，宽约3米， “坛深”100多米，加上岩层近水平， “坛身”直立，给人以“坛口惊魂”之感！ 　　（二）天生桥 沟谷上游的流水通过溶洞与河道相通，河流在下切的过程中碳酸盐岩类岩石在水流溶蚀、侵蚀作用下，溶洞顶板逐步坍塌，残留下这座天生的石桥。 　　（三）千层壁 受构造运动影响，寒武系白云质灰岩中深切垂直节理、裂隙极发育，在长期溶蚀、侵蚀作用过程中，岩层发生崩塌、剥落，渐而呈现出壮观的陡壁景观。由于岩层水平，层层叠叠，形同“千层壁”、“万卷书”。 　　（四）马兰泉 水池中的水像翡翠一样碧绿清澈，是一股天然的泉水，水源就在旁边的山洞里，里面冬暖夏凉。天上彩虹并不稀奇，天晴时山谷中的彩虹才叫绝，因为珍贵，所以称绝。“彩虹”用土家人的方言说就是“马兰"”，所以这泉水就叫“马兰泉”。山中的彩虹一般在晴天的上午10点到中午12点之间出现，出现时彩虹呈螺旋状，可以持续15-30分钟，堪称山中一绝，当地人称做“珠帘彩虹”。 　　（五）海螺峰 海螺峰是由寒武系白云质灰岩构成的石峰。石峰外侧以河流侵蚀作用为主，逐步垮塌形成高陡的临空面，石峰内侧以岩溶作用为主，保持着岩溶地貌的特征。经此地质作用而形成了这一酷似“海螺”的石峰。 　　（六）土王铸剑 　　（七）穿洞 陡壁岩体在岩溶、侵蚀作用过程中，薄弱处岩层发生溶蚀、塌落，形成顶部相连的穿洞。 　　（八）试剑崖 　　（九）元宝山 　　（十）寿星山 寒武系白云质灰岩形成的石灰岩山峰。河谷外侧以岩溶作用为主，保留着岩溶丘陵的地貌特征，地形起伏不大，坡度小于45°；靠河谷内侧则在溶蚀与侵蚀共同作用下形成峰林地貌特征，此山为一山三景，一景是人头像既寿星，二景是金元宝既富贵，三景是乌龟既长寿。 　　下午4时许结束游览，驱车前往荆州古城。