2026河南行—洛阳(1)

萍水相逢

　　2026年4月19日，我们从开封乘高铁仅一个多小时就抵达了洛阳非常便捷。傍晚我们来到酒店附近的洛阳“西苑公园”，虽然是在“洛阳牡丹节”期间，但是公园里大片的牡丹已然一片葱绿，还在盛开的是一簇簇的芍药，看来我们终究是来晚了一周，与牡丹甲天下的壮观失之交臂。不过据说其他公园还有盛开的牡丹，也许还有补救。

　　按照提前预约好的时间，2026年4月20日早九点我们按时到达洛阳龙门石窟。 走过长长的龙门古街，终于与导游汇合了。

　　据介绍: 龙门石窟位于伊河两岸的龙门山上。龙门石窟与莫高窟、云冈石窟、麦积山石窟并称中国四大石窟。龙门石窟从北魏孝文帝年间就开始了营造。先后一直经过了：北魏、东魏、西魏、北齐、隋唐、北宋，累计开凿了400多年，南北全长1公里。

古老的传说与奇特的天然景观，使龙门自古便享有”洛阳第一胜景”的美誉。青山对峙，佛寺林立，亭台楼阁，巍峨壮观，伊水两岸的崖壁上，森罗万象的石窟尤如蜂巢般密布，它们与龙门山色，相映成辉，成为洛阳佛教最为兴盛的风水宝地。

进入龙门石窟景区，石壁门楣上的“龙门”二字据说是陈毅元帅所题。

门楣上是郭沫若的题字

　　路经“禹王池”，一股清流倾泻而下，形成小小的瀑布，据说这个池与大禹治水有关，其中有很多历史故事。

横跨伊水的龙门大桥

　　我们随着人流拾阶而上，来到龙门西山最北端的开篇大窟“潜溪寺” 。

　　据导游介绍，潜溪寺开凿于唐初（公元627-649年），是唐石窟艺术的早期代表 。

洞窟为穹窿顶，窟顶浅刻大莲花藻井，简洁庄重。主佛为阿弥陀佛，端坐须弥台，面颐丰满、胸肩圆润，衣纹斜垂座前，比例匀称，神情静穆慈祥，已显现唐代“丰腴”雏形 。两侧侍立迦叶、阿难二弟子与观音、大势至二菩萨，南壁大势至菩萨造型敦厚、仪态温婉，尽显初唐造像的柔和质感。

　　崖壁上有许许多多的小窟，有佛像，有殿塔建筑，大部分都遭到了破坏，要么洞内空空，要么佛像、建筑残缺不全，令人叹息!

　　在潜溪寺和宾阳洞之间，西崖壁一小石龛内，静静镶嵌着一块石碑，碑高68厘米，横长200厘米，上面刻着一副对联：“开张天岸马，奇逸人中龙”，这就是著名的“陈抟碑”，也叫“陈抟十字卷碑”。 由宋代道教哲理大师陈抟所书。

据介绍历史上陈抟墨迹以”十字卷碑较为著名。 此卷碑有两种版式:一为横板式；一为竖板式。藏于龙门石窟的墨迹为横板式，竖板式藏于华山。

此对联是用来赞颂道家始祖老子的。《史记》记载孔子到洛阳向老子求教礼乐制度，见到老子后赞佩到：“至于龙，吾不能知其乘风云而上天，吾今日见老子,其犹龙邪！”

　　沿途的洞窟可见端坐的佛像，雕刻很精美，但是头部被粗暴的掠去了，让人看着很心痛。

　　宾阳三洞（中、南、北）是北魏皇家工程的典范，“宾阳”意为“迎接朝阳”。 宾阳三洞，从公元500年开凿，一直持续到了公元523年才停工，一共历时24年完成。我们随导游前往。

　　宾阳中洞（北魏·公元500-523年）：宣武帝为孝文帝祈福所凿，历时24年，用工80万，是北魏最成熟的洞窟 。穹窿顶似蒙古包，洞顶莲花藻井彩绘尚存。主佛释迦牟尼面相清秀、神态内敛，衣纹简洁流畅；两侧弟子、菩萨体态修长、神情温婉，完美诠释北魏“秀骨清像”的极致，胡风尽褪、汉韵十足。

　　宾阳北洞（初唐续建）：北魏未完工，初唐补刻造像。风格转为丰腴圆润，佛面饱满、衣纹舒展，与中洞的清瘦截然不同，足以见证从北魏到初唐的审美转折 。

此为北洞主佛，手势残损，形似“比耶”，成为龙门网红看点。

伊阙佛龛之碑

在宾阳三洞之间的这块用玻璃罩住的石碑，就是：伊阙佛龛之碑，这是由唐代中书侍郎“岑文本”撰文，书法家褚遂良书丹的。是目前中国所见的褚遂良最大的一副楷书作品，是唐代楷书的艺术珍品。碑记主要记载了：唐太宗的第四子魏王李泰，纪念母亲长孙皇后去世，为其做功德而雕刻的。

　　宾阳南洞 主佛为阿弥陀佛，和宾阳中洞有着明显的差别。 洞窟敬善寺，窟门口是两尊形象逼真的天王，旁边有开窟功德题记。窟内主尊是一尊坐佛，很遗憾的是佛头已非原物，现在的是五十年代用水泥修补的，佛头已经东渡日本，收藏在大阪美术馆。

　　窟口这尊雕塑生动精美，衣物的褶皱、身上的饰物非常细腻逼真的天王。

　　走过这千窟百洞的崖壁，也是残破与缺失的现实，让人心情有点压抑，猛然拍到在这坚硬崖壁上倔强生长的野花，那么生机勃勃，似乎有点感动。

摩崖三佛龛

据介绍此为唐武周时期营造，系三世佛题材，因武周政权结束而中辍，所留下的半成品是研究雕刻工序的重要资料。摩崖三佛龛共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，这种造像组合在中国石窟寺中极为罕见。

　　站在崖壁的洞窟前，就能望见山间碧绿的伊水，远处的龙门大桥，顿感心旷神怡。

河东岸的香山寺

洛阳特有的“牡丹玉”

　　第557号窟 清明寺 (唐)

前后室结构，正壁造阿弥陀及二菩萨大像，其他小龛造像精巧，特别是菩萨姿态优美，服饰多变，众多造像题记反映了唐高宗初年关中大移民的史实。

惠简洞是一个敞口中型洞窟

是西京(长安)法海寺僧惠简 为唐高宗、武则天等皇室成员所修的功德窟。单室结构，洞各尊佛像的神态与卢舍那大佛窟的佛像如出一辙，尤其是右侧的阿难，其形象与卢舍那大像龛的阿难更是十分相似。因此，惠简洞就常被人们称为“小奉先寺”。

　　老龙洞开凿于唐代，因为不是专人出资开凿的，所以没有雕凿出一尊大佛。洞内共开凿了54处小龛，分布杂乱，没有规律。

　　莲花洞是龙门北魏大型洞窟，因为窟顶雕有一朵硕大精美的高浮雕莲花而得名，遗憾目前正在进行维修而封闭了。

　　我们一路且观且行，终抵龙门最核心、最震撼的奉先寺——卢舍那大佛龛，她是龙门石窟的灵魂与巅峰。开凿于唐高宗咸亨三年（672年），据说是武则天捐脂粉钱两万贯资助，于上元二年（675年）完工，是盛唐皇家石窟的最高成就 。

整龛为摩崖群雕，长宽各30余米，共有九躯大像。主佛卢舍那大佛通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，结跏趺坐于八角束腰莲座上 。面相圆润饱满、眉如弯月、双目俯视、嘴角微扬，一抹含蓄微笑跨越了千年，庄严中藏着慈悲，智慧中韵含温柔，民间传其面容融入了武则天的形象，是“人神合一”的典范。

两旁侍立的弟子阿难虔诚顺服。

文殊菩萨端丽矜持。

　　天王手托宝塔，脚踩小人，显得魁梧刚劲。

我们继续前行，沿阶攀上崖壁。

　　来到古阳洞，据介绍古阳洞是整个龙门石窟开凿的第一窟。由此肇始，皇家、贵族、民间在龙门开窟造像成了风气。断断续续，龙门石窟营造了400年，一直延续到唐宋。

古阳洞这个积满了千年尘埃的幽暗石窟成为了北魏皇室贵族发愿造像最集中的地方。书法珍品“龙门二十品” 古阳洞中就占有十九品。再看古阳洞的主佛像，如今已经面目不清，只能看出来一只眼睛，但还能看出它面相轮廓清秀，衣纹可见。

　　窟内剩余壁面乃至窟顶密布着大小不一形态各异的像龛，是后代不断加刻的密密麻麻，据介绍总计像龛有 1000余个。

放大镜头拍下了古阳洞口石壁的题记

　　药方洞位于龙门西山南段，据介绍从北魏晚期初凿到唐初完善，凝聚了历代中医药智慧的精华。洞内不仅有兼具北齐与唐代风格的精美佛龛造像，更震撼的是满壁的石刻药方，如同一部摊开千年的医学百科全书，静静诉说着古人的健康智慧。

洞窟为前后室结构，窟内正壁造一佛二弟子二菩萨，两侧壁遍布佛龛，窟顶刻有三重莲花及四身伎乐天。甬道两侧门券上亦刻满了药方。该窟药方是我国现存最早的古代石刻药方，主治病症70多种，是我国唐代初年医学、药物学的珍贵遗存。其中的大黄汤、竹沥饮等至今仍在中医临床和民间广泛流传使用，反映出它在中医药学上的巨大成就和深远影响。

　　门劵上雕刻着密密麻麻的处方。据介绍这些诞生于北齐至隋唐之际的验方，涵盖内科、外科、妇产等57种病症，涉及136种常见药材。其组方特色鲜明：80%处方仅含1-2味药，如治疗疟疾的常山酒剂、疗噎方（现代食道癌）的杏仁蜂蜜膏等，兼具"简、便、廉、验"四大特点。制剂方法更是包罗万象，从丸散膏丹到熏洗熨灸，仅灸法方剂就达20余种，可治狂症、反胃等40种疾患。由于这些石刻药方独特的价值，周恩来总理于1973年视察龙门石窟时做出了“要保护好、研究好”药方的重要指示。

　　参观至此，我们跨过漫水桥，拍摄伊河两岸石窟全景，山水佛国同框，氛围感拉满。

　　站在对岸的伊河边远观大佛饱满的面相，眉如新月，双目俯视，庄严中透着慈悲。贴体的袈裟，沉静的姿态，大佛伟岸的体魄尽现。抬头仰望的那一刻，所有的浮躁与疲惫，都会被这份跨越千年的慈悲与宁静治愈。

　　龙门石窟从不是冰冷的石刻，是时光的容器，是信仰的载体，是华夏文明最温柔也最磅礴的模样。龙门的佛韵，不止在卢舍那大佛的庄严，更在那些触手可及的方寸龛像里。它们散落在崖壁缝隙，不张扬，却把千年前的匠心与祈愿刻得鲜活。

一路参观游览三个多小时，累并快乐着，带着愉悦安逸的心情乘上景区游览车，挥挥手与龙门石窟再见! 👋🏻 卢舍那大佛再见!👋🏻

阿弥陀佛！