<p class="ql-block">到了南阳，卧龙岗、张仲景纪念馆、汉画馆是攻略中确定的。留在心里不能不书写的是汉画馆。</p> <p class="ql-block">进入汉画像馆，两尊大石雕左右卧啸，一名“天禄”一名“辟邪”。形状像海豹，卧而伸头长啸，呼啸声会是什么声？我似乎看见他们在用劲伸出脖子，“天禄”给人要起身之感，“辟邪”是稳坐着运气啸出，大张的口吼向远处，气势在那里了。</p> <p class="ql-block">展品按日常的舞、乐、斗、行和天象、升仙等几个分类展出。</p> <p class="ql-block">《持灯仕女》图上方都会有一个怪兽，为何呢？“事死如事生”灯照亮的吉祥在上方，在你要去的地方。</p><p class="ql-block">怕死，似乎是每个人最原始的恐惧，死后的不知在脑海里在心里在神经在意识里。</p> <p class="ql-block">怕死又不可能不死，于是死而复活是基督的图腾。</p><p class="ql-block">视死如归这个成语早见于战国时期的《《管子》·小匡》。原文是：“平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归。”那个战乱连连的大背景下，眼见尸横遍野的场景太多，对死的麻木反而激发起对死的蔑视。克服了对死的恐惧，人便大义凌然了。</p><p class="ql-block">或者有另一层意思？死即生，生即死？慢慢琢磨吧，这是个大话题。</p> <p class="ql-block">田猎、鼓乐、假面、斗鸡。狼头形象，身子和腿及头各占三分之一，夸张而协调，舞者间似乎在对话：你是谁？舞起来！两只鸡伸头张翅，中间是果和伞，谁赢了谁有的吃？生活的场景延续千年。</p> <p class="ql-block">《车马出行图》，轪马轩车仿佛正破石而来，蹄声得得，队尾虎啸而追，骑士转头射箭，那时的人和自然。还有《射箭图》弓在脚、牙咬箭弩、一身的气力去往双臂，以至脚尖竖起，柔软和力量的协调在怒目中夸张出张力。</p> <p class="ql-block">最动人心魄的，是石头上的浪漫想象。伏羲女娲人首蛇身交尾，寓意生命繁衍；人首龙尾的嫦娥触摸着刻有蟾蜍的月，一会又去会玄武；西王母东王父端坐仙山，上有玄鸟，下有半跪的羽人似在烧火做炊饮；彗星阳乌表达着天象。</p> <p class="ql-block">最大的一幅是《四神天象图》由九块石头组成。看不懂看不清的我摘录介绍“画中央正面端坐者为天帝，其四周有四神环绕：上朱雀、下玄武、左青龙、右白虎。画像左边刻女娲捧月及南斗六星。画像右边刻伏羲捧日及北斗七星。”</p> <p class="ql-block">《月行苍龙星座》画像石的左上方刻有一个巨大的圆形轮廓，代表一轮满月。圆内雕刻有玉兔与蟾蜍，“嫦娥奔月和蟾宫折桂”的古老神话，在这块石刻上留下古老传说。</p><p class="ql-block">画面下方，一条身姿蜿蜒的巨龙，正是“东方苍龙”的形象。结合说明牌的解读，这条龙的身躯巧妙地串联起了角、亢、氐、房、心、尾、箕，七颗明主星，生动地勾勒出了苍龙的轮廓，交相辉映的天象，历经千年，依旧清晰的传播着那时。</p> <p class="ql-block">这些当年深埋地下的冰冷墓石，如今却成了最温热的历史信物——不立一字，却道尽了一个大时代的自信、恢弘与鲜活。</p><p class="ql-block">鲁迅在1935年9月9日写给版画家李桦的信中提到：“惟汉人石刻，气魄深沉雄大”！</p> <p class="ql-block">离开郑州南行，从大片的麦田让略有起伏的大地绿油油的延展在前在左在右开始，来回四道的郑栾高速限速120，专注的开车是我的必需。</p><p class="ql-block">一路路牌指示明显，改道时的降速指示也很明显，在河北被隐秘摄像头和突然降速40并被警察拦截造成的心理压力逐渐释放出去。</p> <p class="ql-block">进入南阳孔明大道，路两边小树状大朵月季挂满树冠的红、粉，让南阳彰显着迎宾的热烈。</p><p class="ql-block">入住的酒店服务很是务实，干净、明亮。床脚一个踏让老腰六十的我们不用蹲着整理行李箱。</p><p class="ql-block">两晚三天的停留，疲惫、兴奋、收获满满。把自己扔到床铺上伸展放松，看着窗外的蓝天绿树，不由感叹“南阳-河南的厚实”！</p>