洛阳行2021（六）洛阳博物馆（5）金佛木塔映古今

郝霞客

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佛教

佛教是佛陀教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。教育内涵包括了无尽无边的事理，比现代大学里面的课程内容还要多。时间上，它讲过去、现在、未来；空间上，它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以它是教学、是教育；它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。

佛像源流

佛教的起源
佛教起源于古代印度，公元前 6 世纪末，释迦牟尼创建了佛教。2 世纪中叶，佛教向东传入中原，9 世纪密教传入西藏，这两种路径不同的佛教，都受到了各个时代政治、经济、文化的影响。

佛教造像开始于何时
佛教造像产生于印度。在阿育王大兴佛教的公元前 3 世纪，出现了佛足、菩提树等象征之物来表示佛陀的存在和对佛陀的缅怀、尊敬。这大概就是佛像的初形。

佛教造像的内容
中国佛教美术源于中亚和印度，从造型上来看都是佛教经典内容的形象化表现，早期都是以佛本生故事为表现题材，当大乘佛教传入中原一带后，则是以《法华经》、《维摩诘经》等大乘经典为表现题材。中国佛教造像中 “古制” 的造型，是来自于印度、犍陀罗，佛像的形制、比例、肉髻、面像、手印、身光等特征都严格依照佛教经典而制作。

翡翠
翡翠原产缅甸，古称硬玉。汉代原本指代色彩艳丽的鸟类，明代传入我国。清代深受乾隆帝与慈禧太后喜爱，被奉为皇家御玉，身价倍增，成为玉石里的顶级珍品。

观世音
观世音又名观自在，是佛教四大菩萨之一，慈悲观听世间众生苦难。他是西方三圣之一，我国南北朝开始出现观音造像，唐代之后，普遍演变为温柔慈悲的女性端庄形象。

翡翠观音及紫檀木雕花葫芦形佛龛

清代宫廷珍品，观音玉质温润，面容祥和端庄。紫檀佛龛镂空雕花，葫芦寓意福禄吉祥。是清代玉雕与木雕结合的精美传世文物。

铜鎏金三世佛（三方佛） 清代

这是洛阳博物馆馆藏清代乾隆铜鎏金三世佛，原为故宫慈宁宫皇家旧藏。三尊佛像分别为释迦佛、药师佛、阿弥陀佛，通体鎏金，搭配精工镂空佛龛，雕工华贵精美，是清代宫廷佛教艺术巅峰珍品。

铜鎏金三方三世佛里的阿弥陀佛（也叫无量寿佛）

铜鎏金三方三世佛里的阿弥陀佛（也叫无量寿佛）

铜鎏金三方三世佛中间的释迦牟尼佛

铜鎏金三方三世佛中间的释迦牟尼佛

铜鎏金三方三世佛里的药师佛

铜鎏金三方三世佛里的药师佛

铜鎏金披袈裟的宝瓶观音像 清代

清代铜鎏金披袈裟宝瓶观音，故宫慈宁宫旧藏。铜胎通体鎏金，配皇家织锦袈裟，藏汉风格交融，清代宫廷佛造像珍品。

铜鎏金披袈裟如意观音 清代

清代铜鎏金披袈裟如意观音，故宫慈宁宫旧藏。铜胎通体鎏金，配皇家织锦袈裟，藏汉风格交融，清代宫廷佛造像珍品。

漆金弥勒佛像

清代铜胎漆金弥勒坐像，故宫旧藏。袒胸大笑、憨态喜乐，右手持佛珠、左手握布袋，漆金温润古朴，寓意笑纳百福、喜乐圆满。

藏传佛教

藏传佛教清代又称喇嘛教。造像主要用于皇室礼佛修行、帝后祈福祝寿，同时承担安抚边疆、巩固政教关系的作用。

造像严格依照佛、菩萨、祖师等宗教等级规范打造，用材十分丰富，金银铜玉、木瓷皆可，其中以铜合金鎏金佛像最为经典。

本次展出造像造型端庄大气、气势雄浑，工艺精细华丽，深度交融汉藏艺术特色，是清代宫廷藏传佛教艺术的巅峰典范。

白救度佛母鎏金铜像 清代乾隆年间

白救度佛母就是白度母，藏传佛教长寿救难本尊。

造像铜胎鎏金，面、手、足共七眼，宝冠璎珞华丽，多臂庄严规整，融汇汉藏尼泊尔造像风格，工艺极致精美，是清代宫廷藏传佛教国宝级造像。

白救度佛母鎏金铜像 （局部）

尊圣佛母铜鎏金铜像 清代

藏传佛教长寿本尊，三面六臂法相，头戴宝冠，周身鎏金璎珞华美。面容慈悲肃穆，各臂持法器，形制严守藏传仪轨，汉藏艺术交融，雕工精细华贵，是清宫皇家顶级密宗造像。

尊圣佛母铜鎏金铜像（局部）

无量寿佛

阿弥陀佛也称 “无量寿佛”，因为人们对佛教知识不了解，听到佛中有个 “寿” 字，便以为膜拜它可以添福添寿，故而香火甚旺。在很多地方，人们常将阿弥陀佛的 “佛装” 像称为 “阿弥陀佛”，而将他的 “菩萨装” 像称为 “无量寿佛”，其实都是一回事。

鎏金无量寿佛 康熙年间造

雕像鎏金生辉，结禅定印趺坐莲台。法相慈悲庄严，工精艺绝，尽显皇家佛造像的雍容华贵！

无量寿佛鎏金铜像 清代

铜像，背饰彩焰，捧宝瓶结禅定印，法相慈悲，工艺精妙，尽显雍容。

莲花座无量寿佛铜像 清代（康熙时期，公元 1686 年）

雕像面容温润含笑，笑意沉静慈悲，如沐春风，尽显佛性的柔和与安祥。

莲花座无量寿佛铜像 （局部）

铜鎏金十一面观音 清代

通体鎏金，结跏趺坐，是清代藏传佛教造像精品，原藏故宫慈宁宫大佛堂，

铜鎏金十一面观音像

雕像通体鎏金。十一面八臂，层叠有序，主臂合十，余臂持法器（部分已佚）。饰珊瑚、松石璎珞，工艺精湛，为清宫佛造像精品，原藏故宫慈宁宫。

铜鎏金十一面观音(局部）

铜释迦摩尼像 清代

造像古朴庄严，结跏趺坐，背光与台座雕刻繁复，尽显佛教造像的肃穆之美。

樊石无量佛像 清代

造像，石质细腻温润，面容温婉含笑，雕工精巧，禅韵悠然。

金刚鎏金铜像

造像为清代宫廷造像，通体鎏金，造型刚劲，尽显威严气韵。

鎏金银坛城（曼荼罗） 清代

造像以银为胎鎏金，立体呈现须弥山、四大部洲与佛国世界，是藏传佛教密宗的重要法器，工艺精湛。原藏故宫慈宁宫大佛堂。

宗喀巴与格鲁派

宗喀巴是藏传佛教格鲁派开山祖师，世称 “第二佛陀”。1409 年他建甘丹寺，标志格鲁派正式创立。其后教派发展兴盛，清代形成达赖、班禅等四大活佛转世体系。

格鲁派意为善规，1409 年正式创立，是藏传佛教成型最晚的教派。因僧人戴黄帽又称黄教，教派戒律森严、管理制度规整，后来居上，成为藏传佛教主流派别。

清代铜鎏金（银鎏金）宗喀巴像 造像高约 74 厘米，宗喀巴头戴通人冠，身披僧衣，手结说法印，面容慈和宁静，莲座挺拔饱满，鎏金工艺精湛，尽显清代宫廷造像的雍容气度，是藏传佛教格鲁派祖师的经典造像。

镶松石曼达 清代

造像又称坛城，银胎鎏金，镶嵌红、白、蓝、黄等色绿松石。正中象征须弥山与四大部洲，外圈饰护法与梵文，是藏传佛教重要法器

镶松石曼达

镶松石曼达将信仰的虔诚，凝于鎏金与松石的方寸之间，每一道纹路都流淌着岁月与工艺的温度。

珐琅八宝与镶玉雕龙盒

珐琅八宝（又称 “八吉祥”） 清代 珐琅（琉璃）八宝是清代藏传佛教的重要法器。八宝是藏传佛教 “曼荼罗” 供器体系的一部分，代表着清代宫廷对藏传佛教的尊崇。 它由八件器物组成，以珐琅彩工艺呈现法轮、白螺、宝伞等吉祥符号，色彩明艳、工艺精巧，象征佛法永恒、吉祥圆满，尽显清代宫廷佛教造像的华贵气韵。

清代珐琅八宝（又称 “八吉祥”）

珐琅八宝（又称 “八吉祥”） 清代

镶玉雕龙盒 清代

盒身通体饰龙纹，以浮雕技法刻画云龙戏珠、海水江崖等图案，龙纹矫健灵动，玉质温润细腻，雕工繁复精巧，尽显皇家器物的华贵气韵。

菩萨

菩萨是巴利文的音译 “菩提萨埵” 的简称。梵文 “菩提” 汉译是 “觉悟”，“萨埵” 汉译是 “众生” 或 “有情”（一切有感情的众生），菩萨全译是 “觉有情”，它包括自觉和觉他两层意思。就是说，菩萨既是已经 “觉悟的众生”，又是以觉悟他人为己任的 “有情”。 菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生的人物。菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到中国后，随着菩萨信仰的深入人心及其具有的深切人情味，便逐渐转为温柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩萨多以古代印度和中国的贵族的服饰装扮，显得格外华丽而优雅。

铜鎏金五供菩萨 清代

属藏传佛教的礼佛供器，与 “五供”（香炉、烛台、花觚）配套陈设，是清代宫廷佛堂的重要组成部分。

通体鎏金，造像为舞蹈状菩萨，姿态各异，身后饰火焰形背光，莲座与台座錾刻繁复纹饰，尽显清代宫廷造像的华贵与精致。

泥胎贴金释迦牟尼 清代

千佛龛（千佛壁） 清代

它由四块木质佛龛板组成，每块板上排列着成百上千个小佛龛，每个龛内都供奉一尊鎏金佛像，构成 “千佛” 的庄严景象。

千佛龛是清代宫廷佛堂的重要陈设，象征佛法的遍在与永恒，工艺规整，体现了皇家礼佛的规格与虔诚。

千佛龛（千佛壁）局部 清代

千佛龛（千佛壁）局部 清代

慈宁宫
始建于明嘉靖十五年（1536 年），明代为贵妃居所，清代经顺治、康熙、乾隆朝多次增修，成为太皇太后、皇太后的正宫居所，也是举办皇家庆典的重要场所。

大佛堂
慈宁宫后殿，是清代太后、太妃的礼佛之所，因规模居清宫佛堂之首，俗称 “大佛堂”。殿内陈设考究，供奉有元代干漆夹纻佛像等珍贵文物，还悬挂着乾隆帝御笔题写的匾额与对联。

铜嵌珐琅山水挂屏 清代

清乾隆铜嵌珐琅山水挂屏，一套四件，以四季山水为题材，铜胎掐丝填釉，左右浅褐底、中间天蓝底。画面由乾隆朝于敏中题字，釉色明艳，掐丝精细，融宫廷审美与景泰蓝工艺于一体。

铜嵌珐琅山水挂屏 清代

铜嵌珐琅山水挂屏 清代

铜嵌珐琅山水挂屏 清代

铜嵌珐琅山水挂屏 清代

紫檀边嵌油竹花鸟挂屏（竹鸟嵌骨挂屏）清代 挂屏以紫檀木为边框，屏心髹漆，用骨、竹等材质镶嵌出翠竹、栖鸟与山石，雕工细腻立体，双鸟神态灵动，竹枝劲挺，尽显清代宫廷工艺的雅致与精湛，也是 “竹报平安” 美好寓意的体现。 紫檀边嵌油竹花鸟挂屏（竹鸟嵌骨挂屏）清代 以紫檀为骨，以嵌艺为韵，禽栖翠竹间，尽显清代匠人的风雅

雕漆御制十八罗汉挂屏 清代

一对两件，红木边框，每件雕九尊罗汉，合为十八罗汉。 典型剔红（雕漆），层层髹朱漆后浮雕，漆面肥厚、色泽红艳。刀法精细，人物立体、衣纹流畅，配山石树木与御题诗文。

乾隆朝宫廷御制，集佛教题材、御制诗文、剔红绝技于一体，为清代雕漆代表作。

雕漆御制十八罗汉挂屏 清代

漆雕边御题诗梅花插屏 清代

紫檀边大理石山水插屏 清代

清代宫廷器物，以紫檀为框，嵌天然大理石，纹理如泼墨山水，天然成趣。 黄杨木雕芭蕉花卉挂屏 清代

黄杨木雕挂屏，浮雕芭蕉、花卉、山石，刀工圆润立体，枝叶肌理细腻，尽显宫廷木雕工艺的精湛雅致。

黄杨木雕芭蕉花卉挂屏 清代 紫檀边木雕嵌玉 “农家乐” 挂屏 清代 （又称耕织图挂屏 / 庭院人物屏）

清代宫廷御制器物，挂屏以紫檀为框，高浮雕庭院农耕场景，屋舍、山石、树木层次分明，人物以白玉镶嵌，左侧还配有御题诗文，刀工细腻立体，尽显乾隆朝木雕嵌玉工艺的精湛，也体现了 “农家乐” 的农耕意趣。 紫檀边木雕嵌玉 “农家乐” 挂屏 清代 （又称耕织图挂屏 / 庭院人物屏） 牙雕群仙祝寿图插屏（群仙贺寿插屏）清代 清代宫廷御制器物，插屏以紫檀为框，屏心采用象牙、玉石等百宝嵌工艺，刻画 “群仙向西王母贺寿” 的神话场景，人物、亭台、祥云、山水层次分明，雕工细腻传神，是清代宫廷百宝嵌工艺的代表作之一。 紫檀边百宝嵌（牙雕）群仙祝寿图插屏 清代 插屏以紫檀为边框，屏心采用百宝嵌工艺，以象牙为主，搭配玉石、玛瑙等材料，在蓝漆地子上拼嵌而成。

刻画 “群仙向西王母贺寿” 的神话场景，亭台楼阁、祥云瑞兽、各路神仙层次分明，人物神态生动，构图饱满，是清代宫廷牙雕与百宝嵌工艺的巅峰之作。

金丝楠木

根据《博古要览》记载，楠木有三种：一是香楠，木微紫而带清香，纹理也很美观；二是金丝楠，木纹里有金丝，是楠木中最好的一种；三是水楠，木质较软。古代封建帝王龙椅宝座都要选用优质楠木制作，同时楠木还是古代修建皇家宫殿、陵寝、园林等的特种材料。金丝楠木是非常珍贵的木材，其生长周期十分缓慢，该树种自清代起就十分稀有了。 三层金丝楠木塔

金丝楠木塔共三层，高约 6 米，重约 4 吨，八面三级重檐，周身有 304 个佛龛，每个龛中供奉一尊鎏金菩萨。除鎏金菩萨外，其他部分均为金丝楠木。整座佛塔雕刻手法多样，全部采用榫卯工艺，不用 1 颗铁钉，堪称佛教艺术中的珍品。

三层金丝楠木塔

三层金丝楠木塔

三层金丝楠木塔是洛阳博物馆的五大镇馆之宝之一。 是 乾隆皇帝为母亲孝圣宪皇太后打造的寿礼，是清代宫廷工艺的巅峰之作，也是现存规模最大、保存最完整的金丝楠木塔之一。

金丝楠木生长周期极长，清代起就已十分稀有，用其建造如此规模的佛塔，本身就极为罕见，因此它也被称为 “木塔中的活化石”。

三层金丝楠木塔局部

三层金丝楠木塔（）局部

三层金丝楠木塔局部

三层金丝楠木塔旁还有两座形制相同的紫檀木九级佛塔。 紫檀木九级佛塔

两座紫檀木九级佛塔形制相同，均为清代制作八角形九层楼阁式塔。 佛塔由塔刹、塔身、塔基构成。塔刹设有圆形的天盘，天盘上面莲花座上的宝瓶托十二金刚交杵，天盘四周垂流苏。塔身飞檐翘角，轻盈飘逸，塔内中空，每层八面各开龛门，每龛内各供奉一尊佛像，共计一百二十尊。周围附有栏杆，塔基为八角须弥台座，须弥台座束腰处雕饰缠枝花纹，台座下一八角叠涩台基和圆柱形支座插入最下层的方形台座，方形台座外缘饰覆莲纹。 三层金丝楠木塔与两座紫檀木九级佛塔 两座木塔通高都是约 4.87 米，材质、造型等完全相同。

紫檀木九级佛塔

紫檀木九级佛塔 局部

漫步洛博展厅，一器一物皆承载着十三朝古都的岁月沧桑与河洛风华。跨越千年时光，邂逅十三朝古都的岁月沉淀，领略华夏文明的源远流长。寻古览胜，尽感古都深厚的历史文化底蕴，古韵留怀，回味悠长。

2021年4月13日摄于洛阳博物馆