武当山•神农架•嵩山

乐山居者

——2004年我在旅途中之七+【武当山•神农架•嵩山之旅08】

1、武当山

位于十堰市丹江口市境内，是道教中真武大帝（玄武大帝）修炼飞升的地方。而元末明初的道士张三丰，更是集其大成，使武当成为中华武林中重要的门派之一。

武当山石牌坊

1997、2004年

我与朋友先后两次结伴游览了武当山景区，这是2004年一行四人合影。

武当山

从山脚的武当山镇，到主峰天柱峰顶端分布着太子坡、紫霄、南岩、金顶（太和宫、金殿）等景区。各景区在群山环抱中，周边树木苍翠。各个景区都保留了大量的道教宫殿，来到这里，静下心来，感受道家“道法自然、天人合一”的境界。

武当山

又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称，位于湖北省西北部十堰市丹江口市境内。中国道教名山。

真武，即元武，“元”通“玄”，故又名玄武。宋真宗赵恒因避所尊圣祖赵玄朗名讳，改玄武为真武，尊为“佑圣帝君”。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记，玄武是太上老君第八十二化身，在武当山修炼42年，功成道满，升天成神，被玉皇大帝封为“玄天上帝”等，镇守北方，因此，武当山被道教尊为玄天真武上帝的修炼圣地。

武当山古建筑群

是包括“五岳”在内的其它名山无法比拟的。永乐皇帝的“北建故宫，南修武当”工程，使武当山的道观成为了明帝国皇室的家庙，也让这里的古建筑体现了皇宫的宏伟壮丽，而按照真武大帝修真神话的设计布局，又为这里增加了道教的神奇玄妙。

道教武当派

是中国道教的一个重要流派，是“以武当山为本山，以信仰真武——玄武，重视内丹修炼，擅长雷法及符箓，强调忠孝伦理、三教融合为主要特征的”一个道教派别。武当派由张三丰于明代创立，其主要特点是：以崇拜“真武大帝”为主神；重习三丰武当内家拳技；主张三教合一，以“道”为三教共同之源；重内丹丹法,主张性命双修。

（1）太子坡景区

位于武当山主要的登山道之旁。相传净乐国太子15岁入山修道之初就住在这山坡上。太子坡的建筑基本是按《真武经》中真武太子修真的故事布局的，明永乐十年修建，清康熙年间曾三度重修，现基本保持当年规模，是武当八宫二观之一。现有殿宇2000平方米，观内有祖师殿、龙虎殿、皇经堂、五云楼、太子殿等建筑，是武当山上较大的建筑群。

太子坡也称复真观

始建于明永乐年间，后扩建，明末损毁严重，清代又多次修缮，现在看到的建筑是1982年在原遗址重建的。

复真观位于武当山狮子峰60度的陡坡上，硬是在这里辟出了1.6万平方米、200余间殿宇，高低错落，参差有致，堪称陡坡上因势建筑的经典之作，令人叹绝。

太子读书地

太子观是太子读书地，观内有四大奇景：“一里四道门”、“九曲黄河墙”、“一柱十二梁”、“十里桂花香”。

这一景区的主要胜景，有磨针井造型玲珑剔透的井亭、古生代海洋无脊椎动物“直角石”、“真武修真”壁画；太子坡有一泻百丈的天池瀑布、滴泪池、五云楼中的一柱十二梁、桂花树、九曲黄河墙；有如彩带飘扬的上下十八盘故道，有九渡涧中的千姿百态的怪石，有陡险奇绝的玉虚岩等等。

九曲黄河墙

走进复真观的山门，看到在古道上依山势起伏建有71米长的红色夹墙，这就是九曲黄河墙。九曲黄河墙构思布局及用意都十分巧妙，流畅的弧形墙体，似波浪起伏，气势非凡;弯曲高大的红墙，对初来乍到的虔诚香客，无疑是一次"诚信"的考验。

一柱十二梁

五云楼最有名之处就是它最顶层的“一柱十二梁”，也就是说，在一根主体立柱上，有十二根梁枋穿凿在上，交叉叠搁，计算周密。这一纯建筑学上的构架，是古代木结构建筑的杰作，历来受到人们的高度赞誉，因而也成了复真观里的一大奇景。

古武当山天池瀑布

从山顶坠入太极湖，净落差188米，然后顺939级台阶的太子坡跌宕而下，又形成银练舞动的千层瀑，蔚为壮观。

逍遥谷

俗称猕猴谷，谷中绿树成荫，鸟语花香，动物种类繁多，时常出没丛林，出现了“金猴跳涧”、“猕猴献桃”等奇景，是武当山“动八景”中最有代表性的景点。

（2）紫霄宫景区

紫霄宫是武当山古建筑群中规模最为宏大、保存最为完整的一处道教建筑，位于武当山东南的展旗峰下。

这里群峰山岭环绕，松林翠柏幽深，环境优雅，气候宜人，历来被视为“紫霄福地”。

紫霄宫

又名“太元紫霄宫”，明代宫观建筑，坐落在武当山的主峰——天柱峰东北的展旗峰下，紫霄宫是武当山保存较完整的皇家庙观建筑群，同时是武当山保存较为完整的古建筑群之一。

在道教中，紫，象征天上紫薇星座，居中央，为帝星。霄，九霄之意，紫霄宫在道教中意为天地中央之紫坛。就是紫霄宫位于武当山中央，高出九霄的大殿。

紫霄大殿

位于武当山东南的展旗峰下，始建于北宋宣和年间（公元1119一1125年），明永乐十一年（公元1413年）重建，明嘉靖三十一年（公元1552年）扩建，清嘉庆八年至二十五年（公元1803—1820年）大修，是武当山八大宫观中规模宏大、保存完整的道教建筑之一。

紫霄宫主建筑，是武当山最具有代表性的木构建筑，殿内有金柱36根，供奉玉皇大帝塑像，其建筑式样和装饰具有明显的明代特色。

武当绝景——纸糊金神像

在紫霄殿意外发现的一尊保存了300多年的鎏金纸糊金神像，更成为武当山的希世绝品。有关专家认为，这尊空心且无支架支撑的真武大帝金神像为明末清初民间工艺品，系利用白芨、菊花、桑皮等中药合成的防腐、防虫黏合剂，将棉纸粘在泥像上，然后镂空而成，虽历经300余年，仍完好无损。无疑，这尊迄今保存最完美、最早的纸糊神像，作为古代纸塑工艺的活标本，为武当山增添了又一道靓丽的风景。

剑河桥

又名天津桥，是武当山古神道上重要通道。剑河桥虽位于深山旷野，但这里古树参天，河水清幽，加上龙泉观和照壁两处建筑，让人有身在庭院的感觉。

太子岩

始建于元代初期，环境恬静清幽，气候宜人，远离世俗，是修炼悟道的佳境。目前故存有三清岩、七星岩、炼丹岩等古代隐士高人留下遗迹，岩内有太子洞，相传是净乐国太子，即真武少年时在武当山修炼的地方。

玉虚岩

武当山三十六岩中规模最大也是最险的岩庙，岩洞位于刀劈一般的万仞绝壁之上，最高处18米，最宽处11.5米，分上下两层，总面积约2000平方米。建有山门、斋房、道房和大殿，岩洞内随处可见当年庙房的遗址、摩崖石刻和泥塑彩绘的神像。

武当山太子坡、紫霄宫景区详情请点击以下链接浏览

太子坡•紫霄景区（武当山•1）

（3）南岩景区

南岩又名“紫霄岩”，这里峰岭奇峭，林木苍翠，有武当山36岩中人文景观和自然景观结合得最完美的建筑群。 　

南岩现存的主要建筑

有龙虎殿、元君殿、天乙真庆宫石殿、两仪殿、南岩宫、皇经堂等，宫外岩北还有老虎口，岩南峰峦之上有梳妆台、飞升台等古迹。相传，张三丰曾在此炼过丹，八仙之一的吕洞宾也曾在此修过道，至今还留有他作的一首诗。

南岩宫

位于武当山独阳岩下，始建于元至元二十二年（公元1285年），为道教所称真武得道飞升之“圣境”，是武当山36岩中风光最美的一处。现保留有天乙真庆宫石殿、两仪殿、龙虎殿等建筑共21栋。

玄帝殿

绝壁悬宫

武当山三十六岩中最美的绝壁悬宫南岩宫：号称“挂在悬崖上的故宫”，观七十二峰朝大顶、烧天下第一龙头大香、览御碑亭、龙虎殿、玄帝殿、天乙真庆宫、太子卧龙床，体验打吉祥钟如意鼓，远观梳妆台、飞升崖，摸“福寿康宁”品甘露圣水。

飞升崖

传说真武大帝升天的地方。飞升崖一峰突起，三面绝壁，山脊上一条小径直达峰巅，跃顶眺望，胜景尽收眼底，被古人誉为武当山的第一仙境。

榔梅祠

位于乌鸦岭通往金顶的路上，明永乐十年敕建，是当年全山十六座祠庙中最大的一处，现存砖石结构正殿和配殿、厢房、山门、宫墙等。 　

龙首石

又名“龙头香”，龙头上置有一小香炉，下临陡峭的绝壁，面对金顶，若朝拜之状，长3米，宽0.55米，是古代工匠采用圆雕、镂雕、影雕等多种手法凿刻的浑为一体的两条龙。

供奉龙头香真是对人的胆量的考验！

龙头香

南天门

建于明永乐十一年，是进入南岩宫的必经之路，同时连接着祈雨台、泰常观和雷神洞等庙宇。

泰常观

也曾被叫做“云霞观”，观中供奉着道教尊神太上老君的圣像。

天乙真庆宫

南岩的最负盛名的建筑是一座石殿，始建于元至元二十七年，建造者是武当著名道人张守清。整个石殿设计精确，结构精巧，刻工精细，是中国的大型石雕艺术珍品。

乌鸦岭

武当山山腰有一片“乌鸦岭”，因早年有玄武修道、乌鸦唱晓的神迹传说而得名，如今则是游山者必经的中转歇脚处，旁及南岩宫，再往上就直攀金顶了，如果在山间投宿，选择这里也方便。

（4）金顶景区

位于武当山主峰天柱峰上，景点分布在海拔850米至1612米之间。天柱峰顶俗称金顶，是武当山的精华所在。 　

武当之巅

太和宫

全称“大岳太和宫”，俗称金顶，位于武当山主峰天柱峰的南侧，包括古建筑20余栋，建筑面积1600多平方米。太和宫主要由紫禁城、古铜殿、金殿等建筑组成。

九连蹬

是位于紫禁城前的云梯，由此再攀援回肠九转，面壁而立的"九连磴"，即是天柱峰的极顶。其巅峰拔空削立，傍无依附，犹如金铸玉琢的宝柱，雄屹众峰之中，素以“一柱擎天”而名标天下。

紫金城

始建于明成祖永乐十七年（公元1419年），是一组建筑在悬崖峭壁上的城墙，环绕于主峰天柱峰的峰顶。

紫金城

过南天门往上，便进入了紫金城（亦称皇城）。这座建于明永乐二十一年（1423年）的紫金城，周不过三里，高却达数丈，由重达千斤的条石依岩砌成。四座石雕天门雄踞四方，造型庄严，形如天阙。远远望去，犹如一道绚丽璀灿的光圈环绕着金殿，又酷似一条盘绕着金顶的金蛇，与那座秀耸天外，状若龟首的天柱峰恰好构成一幅美仑美奂，玄妙无比的玄武图。这究竟是美景天成，还是或多或少地掺入了人为的成份？

古铜殿

始建于元大德十一年（公元1307年），位于主峰前的小莲峰上。殿体全部由铜铸构件拼装而成，是中国最早的铜铸木结构建筑，因为这座铜殿是从天柱峰上转运下来，也被称为转运殿。 　

金殿

坐落在海拔1612米的武当天柱峰之巅，建于明永乐十四年（公元1416年），进深为三间，高5.54米，长4.4米，宽3.15米，殿身铜铸鎏金，是世界罕见的铜建筑精品，为首批全国重点文物保护单位。

铜铸鎏金仿木结构建筑

金殿总重约90吨，由三千多个金属铸件，3万公斤纯铜和360公斤黄金共同拼接而成。平均每勺铜里要加入7.44两黄金，因此得名为金殿。殿内所置神像、神案、供器均为铜铸鎏金，金光闪闪，光彩夺目。正中宝座上供奉着真武神像，像高1.86米，重10吨左右。水火二将分立两厢，执旗捧剑，勇猛威严；另有金童双手捧册，儒雅庄肃，玉女双手捧印，温雅文静。在真武神像前御案下，置玄武一尊，为龟蛇合体，蛇绕龟腹，翘首相望，生动传神。

金顶皇经堂

武当山大型庙观都专门设有皇经堂，这里洁净，清幽而神圣，一般人是不可以随便进入的。这座皇经堂始于明代，清代多次修葺，至今还保留有明清两代的许多建筑工艺和作法，具有历史和研究价值。

黄龙洞

位于通往武当金顶的古神道上的一个天然的岩洞。洞内有甘泉常年流淌，四季清幽凉爽。据记载，宋代之前就有许多高道在这此修行，建有黄龙殿、真武阁、药王殿、神泉亭等建筑。历史上黄龙洞以黄龙洞眼药、八定紫金锭等药物而驰名。

朝天宫

建在武当神道上，殿内供奉玉皇、真武等神像，宫内设有“历代皇帝与武当山”的专题展览，帮助游客了解武当历史及在各个朝代的地位。

三清殿

“一柱擎天”观景台

金顶“小道场”是游客集散地之一，这里最引人注目的就是“一柱擎天”等几块碑刻。这四个字是形容武当山天柱峰高大雄奇，像撑天石柱直插云霄，是民国15年（1926年）时任襄阳道道尹宗彝所书，他擅长魏碑，为一代书法大师。

（5）五龙宫景区

位于武当山天柱峰以西的五龙峰山麓，东距玉虚宫15公里。它是武当山建筑较早、别具一格而又引人入胜的八宫之一。

历史上被称为“灵应之地”，中国古代著名道教人物尹喜、尹轨、马明生、陈抟等，都在这里修道有成。景区的风景名胜非常多，现存五龙宫、华阳岩、隐仙岩、灵应岩、凌虚岩、仁威观等古建筑，以及武当山目前保存的最大的泥塑神像和最大的铜铸真武大帝像。

武当山五龙宫‌

全称为“大五龙灵应万寿宫”或“兴圣五龙宫”，位于丹江口市武当山灵应峰下。五龙宫是武当山历史上第一座由皇帝敕建的道观，始建于唐贞观年间（627-649年），由均州守姚简奉旨建造，以应对干旱‌。

五龙宫的建筑规模宏大，共有850间宫观庙宇，融合了皇家与道家建筑的特点，包括正殿、两廊、观音楼等，昔日富丽堂皇‌。南宋时期，由于战争频繁，五龙宫遭受了多次兵火破坏，大部分建筑被焚毁，但至今仍保留着大量遗迹和历史痕迹‌。

‌五龙宫大殿

是五龙宫最重要的建筑之一‌。五龙宫大殿高达30米，是五龙宫最大的宫殿之一，内部有一尊高达7米的青铜雕像，据说是五龙宫的创始人张三丰的雕像‌。此外，五龙宫大殿的两侧还有一些宫殿和院落，如三清殿和观音阁，这些建筑都反映了道教文化和信仰‌。

尽管经历了火灾的破坏，五龙宫仍然保留了许多重要的历史遗迹和文物。五龙宫大殿及其周围的建筑群不仅是道教文化的重要代表，也是中国古代建筑艺术的珍贵遗产‌。

五龙顶

全称大五龙灵应万寿峰。史书记载，唐贞观年间，天下大旱。均州太守姚简就来到这里祈雨，天下果然下了一场透雨。唐太宗就此诏令建五龙祠，五龙祠建在五龙顶上，现在五龙祠早已荒废，只剩下庙房的地基和一口五龙池及一块凿有龙纹的锁龙石。

老营盘景区

老营古时为武当建观的材料屯放点，现为武当山特区管委会所在地，是一个既古老又现代的城市，是武当山风景区的门户，也是国内外客人游武当的起始点。

老营即武当山镇，是游览武当山的必经之地，也是游览武当山风景名胜区的集散中心。该镇位于武当山北麓，海拔180米左右，为武当山风景区管理局所在地。明代大建武当山道场时，这里曾是工匠居住地，故称为老营。自明代以来这里流传着两句顺口溜“南岩景致紫霄杉，到了老营不想家”，可想当时繁荣景象。

冲虚庵

又名金花树，位于玄岳门以北约1公里，座落在由山环绕而成的盆地中，背依终南山，面对丹江口水库，坐北朝南，地势向阳避风，环境常年清净幽雅。

净乐宫

武当山八宫之首，始建于明代永乐十一年，因1958年兴修丹江口水库时淹没在水库之中，宫中的牌楼、龟驮碑等一批文物搬迁至丹江口，2002年复建，再现当年的宏伟气势。

净乐宫东西宽353米，南北深345米，面积达121785平方米，始建于明代永乐十一年（1413年），永乐十六年（1418年）落成。永乐皇帝﹣朱棣，御赐“元天净乐宫”额。

紫云亭

全名“净乐宫紫云亭”，传说为真武出生之地，为重檐八角亭，系大木结构，通高10.4米，建在0.6米高的青石台阶上。

南岩、金顶、五龙宫、老营盘详情请点击以下链接浏览

南岩•金顶•五龙宫•老营盘（武当山•2）

2、神农架

位于湖北省西部一片群峰耸立的高大山地，横亘于长江、汉水之间，方圆3250平方公里，相传因上古的神农氏在此搭架上山采药而得名。

两次游览神农架

我与朋友先后两次（1998，2004）结伴游览了神农架景区。

这是2004年，我们一行四人到达神农架。

2018年1月游览了神农架

这是我们一行十人在神农架宾馆前合影留念。

神农架主要景点

有神农顶、风景垭、板壁岩、瞭望塔、小龙潭、大龙潭、金猴岭等，以原始、神秘闻名于世，区内山高谷深，林木茂密，气候复杂多变，四季景色迷人。

原始著称

神农架以原始、神秘闻名于世，区内山高谷深，林木茂密，气候复杂多变，四季景色迷人。独特的自然环境、人文历史，造就了极其丰富、珍贵的自然和人文景观，也孕育了景色宜人、钟灵毓秀的旅游环境。

木鱼镇

一般游人都是从木鱼镇进入神农架。1997年10月，在这里兴建了神农坛，以纪念这位中华民族的始祖。

（1）木鱼景区

低处神农架旅游开放区木鱼镇，是神农架旅游的南大门，也是中心旅游区，闻名遐迩的香溪河由此缓缓南流，整个景区内青山环抱，美丽而幽静，吸引了无数港澳台胞和海外侨胞寻根，祭祀炎黄子孙的祖先——炎帝神农氏。

香溪源

是长江的支流，因哺育过世界四大文化名人之一屈原和中国四大美人之一王昭君而闻名于世。香溪源发源于神农架内，水质纯净，古木参天，有古代冰川的遗迹。相传王昭君在出塞和亲之前，曾回故乡省亲，她路过溪边，在溪流中洗脸时，将一串珍珠失落其中，从此，溪水一年四季清澈见底，芳香扑鼻，故名香溪。

（2）神农祭坛景区

是一个人文景点，是祭祀华夏始祖炎帝神农的地方，主要有神农巨型牛首人身雕像和一株千年杉王，让华夏儿女可以寻根祭祖，祈福纳祥！

华夏始祖

神农架林区流传着中华民族始祖炎帝的传说。远古之时，“民有疾病，未知药石”，神农炎帝“乃味草木之滋，察寒温之性，而知君臣佐使之义。皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云，神农尝百草之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数，后世辄传为书，谓之《神农本草》”（《通志》）。相传当时神农炎帝曾经率众登此山采尝百药，救民疾病。因这里山峦高峻，崖壁陡峭，神农也得搭架而上，神农架因此得名。又据《史记补》载：“炎帝母曰女登，有娲氏之女，为少典妃，感神龙而生炎帝”，故清《兴山县志》称此山为“神龙山”。这些美丽动人的传说，使得神农架林区充满神奇奥秘。

千年杉王

为铁坚杉，位于神农架小当阳，高36米，树冠面积达450多平方米，6人合抱尚围不过来。

（3）天生桥景区

位于神农架南部彩旗村，紧邻209国道，距神农坛4.8公里，是2003年4月正式对外开放的新型生态旅游区。景区海拔1200米，面积60平方公里，是一个以奇洞、奇桥、奇瀑、奇潭为特点的休闲、探险、揽胜的旅游区。在这里有风情万种的飞瀑，鬼斧神工的天然石桥，香飘万里的兰花山，险峻扼要的石壁栈道，组成了一幅绚丽多彩的山水画卷。

（4）官门山景区

人文为主，主要介绍野人传说和科考过程，这里还设有野生动物展馆。

野人雕塑

神龙泉

位于神农架林区木鱼旅游度假区南郊的石槽河沿岸，是神农架官门山景区内的一个著名景点。神龙泉景区以其独特的自然生态和丰富的文化活动吸引了大量游客。

神龙泉景区不仅以其清澈的泉水著称，还举办各种文化活动，如动漫展等，为游客提供了多元化的游玩体验。景区内设有多个主题馆，包括地质馆、生态馆、科考馆和民俗馆，展示了丰富的生态和科研成果‌。

（5）神农顶景区

位于神农架西南部，是以自然保护区保存完好的生态环境为核心，以三峡双神线为依托，以森林生态系统和生物多样性为特色，是以人与自然和谐共存为主题的自然生态旅游区，同时又是国家林业部门建设的一个示范性生态景观区。2002年被国家旅游局评为4A级景区，景区面积105.7万亩，内有海拔3000米以上的六座山峰共同构成了华中屋脊，成为长江和境内的分水岭，起着保护环境、净化空气、水土保持等重要作用，其植物垂直特征明显。

神农顶、大九湖入库

神农顶的主要景点有

小龙潭、金猴岭、神农谷、板壁岩、了望塔、太子垭等。

神农谷

海拔2785米，东连华中第一峰，西接大小神农架，北望金猴岭，南俯板桥河，有“进山不到神农谷，等于没到神农架”之说。

‌神农谷‌

位于神农架自然保护区的神农顶景区内，原名“风景垭”，因其独特的“U”形山谷地貌而得名。神农谷海拔高达2820多米，是徒步爱好者的天堂，被誉为神农架的“小张家界”。

雏凤待哺

鸭子口

是进入神农顶和大九湖等游览区的门户咽喉，位于神农架林区西南侧，木鱼镇以北，由209国道主线进入神农顶、大九湖等游览区的必经之地。

金猴岭

金猴岭海拔3019.4米，面积约5平方公里，平均海拔2500米左右，最高处为"华中屋脊"的六大支柱山峰之一。它是神农顶景区金丝猴的主要活动区，也是神农架数十万亩原始森林的典型代表。

金猴飞瀑

板壁岩

海拔2590米，因山势陡峭似板壁而得名。它也是“野人”经常现形留迹的地方。板壁岩景点是一个典型的高山植被原始生态分布区，有高山草甸、箭竹、高山杜鹃，原始森林和形态各异的石林。山坡上簇簇高山杜鹃散落在如绒的草甸上，微风起处，大片箭竹林如波涛翻滚，咝咝声连绵。

林里还多次发现“野人”的足迹、毛发和粪便等。

神农架野人谷‌

位于神农架林区，是一个充满神秘色彩和自然美景的景区。这里以其独特的野人传说而闻名，吸引了无数探险家和游客前来探索。

神农架野人谷原名“神农峡”，后因《房县志》中关于野人在此出没的记载而更名为“野人谷”。这里地处神农架林区，是宜昌通往神农架以及长江北岸旱路入川的咽喉要道‌。

野人洞

野人目击地

小龙潭

小龙潭是集吃、住、行、游、购、娱为一体的综合性服务区。内设野生动物救助站和金丝猴动态视频大厅。

风景垭

又名“巴东垭”，在神农架主峰西侧，距松柏镇117公里、木鱼镇30公里。最高处海拔2950米，有“神农第一顶”之誉，为神农架主要风景区之一。

神农顶

面积约2平方公里，海拔3105.4米，是“华中第一峰”。神农顶终年雾霭茫茫，岩石裸露，长有苔藓和蕨类植物，山腰上则分布着箭竹林带、冷杉林带和高山杜鹃林带，关于这些植物，还有一个美丽的民间故事。

大九湖

分布着华中地区最完好的亚高山泥炭沼泽湿地。大九湖距神农架林区人民政府所在地105公里，西南与重庆市巫溪县双阳乡及巫山县当阳乡接壤，是林区通向小三峡的必经之地，东南与林区下谷土家族自治乡、房县九道乡毗邻。

（6）天燕景区

神农架山脉西端的起点，距松柏镇3公里，可通往巴东神农溪。以高山草甸、湿地和牧场，土家族民俗观光度假为主的风景区。主要景点有大九湖高山草原、梅花鹿圈养场等。

云海之巅——彩虹桥

燕子洞

在243米的山坡上，高14米，深18米，主洞长约3700米，有大量短嘴金丝燕栖息，体小，飞进飞出互不相撞。

神农洞

位于宜昌市兴山县的昭君故里与神农架原始林区，是国家级探险旅游线路宜昌-兴山-神农架自然保护区-巴东神农溪旅游区的蹭腹地。景区交通便利，209国道和香溪河穿景区而过，交通十分便利‌。景区内气候、土壤、植被等都具有南北过渡的特征，被誉为“天然林木园”。景区内有珙桐、紫茎、兴山榆等珍稀树种分布‌。

以其独特的“楼层式”风格著称

洞内景观奇特，冬暖夏凉，岩壁光洁如玉。洞内有清冽水潭数处，泉水沿石乳滴落形成各种景观，如龙宫宝塔、定海神针、龙宫瀑布、群猴拜佛、关公神像、千年灵芝、喜鹊相会、九天胜景等，景物栩栩如生，仪态万千‌。

神农架详情请点击以下链接浏览

神农架（湖北）

3、中岳嵩山

“五岳”是中国传统文化中五大名山的总称，分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。

五岳各有特色：泰山雄，衡山秀，华山险，恒山奇，嵩山奥。

嵩山位于河南省郑州市登封市，是秦岭山系东延的余脉。嵩山的主峰是峻极峰，海拔1492米，共有72峰，太室山和少室山各占三十六峰。‌

（1）少林寺

位于登封市嵩山五乳峰下，少溪河北岸，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。 是中国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地之一，世界文化遗产。

少林寺始建于北魏太和十九年(495年)，是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。

少林寺名气太大，盖过了嵩山

我也记不清去过几次了。那时候的少林寺商业氛围和不是太重，只不过周围有几家少林功夫学校。有人评价说，现如今，少林寺已经不是一方净土、清静的佛门之地，主持和僧人也不是遁入空门的圣人了，而蜕变为土豪商人，因而饱受诟病！

2004年，我是为五岳之中岳嵩山而来，我们一行四人行程中最后一站是少林寺、嵩山。

这是1998年1月我们一行十人游览少林寺•太室山时部分朋友在少林寺山门前留影。

武术之源

唐初“十三棍僧救驾李世民”后，少林寺因其精湛的“少林功夫”而名扬天下，自此少林僧众习武蔚然成风，代代相传。少林寺是少林功夫的发源地，而少林派则是武林中范围广、历史悠久、拳种很多的武术门派，自古就是国人心目中的“天下武林第一大门派”，天下武学的泰山北斗。

天下第一祖庭——禅宗之祖

少林寺是我国的佛教圣地，也是汉传佛教“禅宗”的祖庭。公元527年，印度名僧菩提达摩（达摩祖师）经水路航海至中国南部，然后北渡长江进入中原，来到少林，在少林寺后山一带坐禅传法，首倡“以心印心”的禅宗教法，并由此确立了少林寺禅宗祖庭的崇高地位。

建筑布局

从山门到千佛殿，共七进院落，总面积约57600平方米。主要包括常住院、塔林和初祖庵等。

少林寺常住院

通常所说的“少林寺”，其实指的是少林寺的“常住院”，是主持僧和执事僧进行拜佛、坐禅、诵经、接待、藏书、举办大型法事活动的地方。

少林功夫

少林功夫的要旨是禅武合一。少林寺是佛教禅宗的祖庭，禅宗以明心见性、顿悟成佛为要旨。在佛门眼中，参禅是正道，少林功夫传人释延芫曰：拳勇一类乃是末技，僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的。同时也有强壮身体，益寿延年的效果。

武功禅帝圣

少林寺景区布局

主要包括常住院、塔林和初祖庵等。

常住院有七进院落，寺西有塔林，北有初祖庵、达摩洞、甘露台，西南有二祖庵，东北有广慧庵。

常住院的建筑

沿中轴线自南向北依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁（法堂）、方丈院、立雪亭、千佛殿。

山门

为少林寺大门，1735年（清雍正十三年）修建，1974年重新翻修。山门上方横悬康熙御题长方形黑金字匾额，上书“少林寺”三字，匾正中上方刻有“康熙御笔之宝”六字印玺。山门前有石狮一对，雄雌相对，系清代雕刻。山门的整体结构配置高低相应，十分和谐。　　

碑林

过了山门，在山门和天王殿之间，有一条长长的甬道，道路两旁就是苍松翠柏掩映下的碑林。这里共有20多通历代石碑，如“宗道臣归山纪念碑”、“息息禅师碑”等。在道路东侧有一长廊，廊内陈列有从唐代到清代的名碑100多通。

千年银杏树

天王殿

经甬道过碑林后便是天王殿，天王殿位于碑林的尽头，以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名。该殿红墙绿瓦，斗拱彩绘，门内隔屏前左右各有一尊金刚塑像。三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则是四大天王像，威武雄壮。

大雄宝殿

位于天王殿后。大雄宝殿是寺院佛事活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛殿。原建筑毁于民国十七年（1928年），1986年重建。殿内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛的神像，殿堂正中悬挂康熙皇帝御笔亲书的“宝树芳莲”四个大字，屏墙后壁有观音塑像，两侧塑有十八罗汉像。殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像，屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。大雄宝殿东侧的殿宇是紧那罗殿，重建于1982年。

钟楼、鼓楼

坐落在大雄宝殿的两侧，东面为钟楼，西面为鼓楼，两座楼均有四层，造型巧妙，巍峨雄伟，是我国建筑史上的珍品。原建筑毁于1928年。后来在1994年和1996年，当地政府按照两楼原先的样子重新修建，沉寂近70年的晨钟暮鼓，又重新在中原大地回荡。　　

六祖堂

大雄宝殿西侧的是六祖堂。殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑“达摩只履西归图”。殿前甬道有明万历 年间铸造的大铁钟一口，重约650公斤。

藏经阁

大雄宝殿之后，又有藏经阁，这是寺僧藏经说法的场所。殿前甬道有明万历年间铸造的大铁钟一口，重约650公斤。藏经阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。

方丈室

是寺中方丈起居与理事的地方。乾隆曾西渡洛水至少林寺，即宿于此，并赋诗一首：“明日瞻中岳，今宵宿少林。”乾隆十五年（公元1750年）9月30日，清高宗弘历游少林寺时即以方丈室为行宫，故又称“龙庭”。该室初建年代约为明初，经历代维修，现存建筑为清代遗物。

立雪亭

建于明代，1980年重新修缮。相传这里是二祖慧可侍立在雪地里向达摩祖师断臂求法的地方。殿内神龛中现供奉达摩祖师的铜坐像，是在公元1531年（明嘉靖十年）所铸。

千佛殿

位于立雪亭后面，又名毗卢殿，是寺内最后一进大殿。殿内的壁画非常有名，是少林寺壁画中的珍品。大殿背面及东、西两墙壁上都绘有彩色壁画，最著名的有“十三棍僧救唐王”、“五百罗汉毗卢图”，色彩艳丽、构图和谐，衣袂飘飘，展示了唐代壁画的高水准。殿内正中还供有毗卢佛铜像和白玉释迦牟尼像，面积达几百平方米，是寺内现存最大的殿宇。另外，千佛寺地东侧有白衣殿，西侧有地藏殿。

塔林

少林寺西面不远处，就是国内现存的最大塔林。这些古塔是历代少林寺和尚的墓塔，共计230余座，占地面积约2.1万平方米。古塔因建筑年代不同而具有不同的建筑风格，它们造型典雅，石雕艺术精湛，塔铭大多涉及到古代中外文化交流和少林武功。少林寺塔林入选中国世界纪录协会世界最大古塔建筑群，是古塔建筑群世界之最。

初祖庵

位于五乳峰下小土丘上，据少林寺1.3公里，是宋代人为纪念“禅宗初祖”菩提达摩而营造的纪念建筑。因达摩常游化于嵩洛之间，修禅的主要方式是面壁静坐，所以此庵又称作“达摩面壁之庵”。宋代，初祖庵曾建有“面壁之塔”，塔毁额存。蔡京所书“面壁之塔”石额今存于寺内，另有古碑四十余通。1983年至1986年，初祖庵全面整修时，建围墙二百余米，恢复了完整的院落。现庵中建筑有山门、大殿、面壁亭、千佛阁等。

达摩洞

是少林寺背后五乳峰中峰上部一天然石洞，为当年达摩祖师九年面壁处，称为达摩洞。

据清《说嵩》记载，在洞的左上方，原有一小石塔，塔早已毁。洞内东壁题有“本来面目”四字。洞外西边石壁上有“面壁洞天”四个大字。

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少林寺——中岳嵩山之一（登封）

（2）少室山

又名“季室山”，亦名“九顶莲花山”或“御寨山”，是嵩山的西峰。位于现代的河南登封市西北。少室山包含的三十六峰山势陡峭险峻、奇峰异观、比比皆是。有猴子观云海、少室秋色、云峰虎啸、三仙石、石笋闹林、少室晴雪、忉利天池、茶仙泉、人祖石、少室寺、少林寺、少林永化堂。

嵩山

位于河南省郑州市登封市，是秦岭山系东延的余脉。嵩山的主峰是峻极峰，海拔1492米，共有72峰，太室山和少室山各占三十六峰。‌

嵩山的组成

嵩山中部以少林河为界，东为太室山，西为少室山；两座高山层峦叠嶂，绵延起伏于黄河南岸。历代的帝王将相、墨客骚人、僧道隐士，根据这些山峰的形态，给这些美丽的山峰命名，遂有七十二峰之说。 少室山，距太室山约10千米，御寨山上连天峰为嵩山之西峰，海拔1512米，为嵩山最高峰。少林寺建于少室山上。

嵩山的自然风光

四季变换，美不胜收。春日里，万物复苏，山花烂漫；夏日，绿树成荫，溪水潺潺；秋风送爽时，满山红叶如火；冬日则银装素裹，展现出北国风光的壮丽与静谧。嵩山的云海日出、晚霞余晖也是不可错过的自然奇观。

少室山

须沿着绝壁上一米多宽的石缝，攀铁环、拽钢丝上下，断崖系古道，人在空中行，其险峻使游人赞叹称绝。登上山顶环顾四周，草山碧绿，林海荡漾，云雾飘渺如临仙景。灵霄峡、龙脊峡、连天峡、悬天洞、书册崖、大仙峡、褂冰崖、水帘洞、回音楼等，景物天成，引人入胜。少室山的南面，山姿很象古人戴的忠靖冠，所以宋代又有“冠山”之名。

主峰连天峰

又名摘星楼，与紫盖峰合称“并玉峰”，海拔1512米，为嵩山最高峰。山北五乳峰下有声威赫赫的少林寺。

御寨山

少室山顶宽平如寨，分有上下两层，有四天门之险。金末宣宗曾屯兵于少室山顶，抵抗元兵，故又称为“御寨山”。

御寨山西有水柜一处，人称“小饮马池”，水量能供万人食用，传说明末李际遇起义即在此处驻兵。

九顶莲花山

从山南北望，一组山峰，互相叠压，状如千叶舒莲，所以唐代有“少室若莲”之说，当地群众称之为“九顶莲花山”。

少林索道——远处正中楼阁即为嵩阳书院

‌少室山悬空栈道‌

位于嵩山少室山西麓，是三皇寨景区的重要组成部分。悬空栈道全长3000米，凌空飞架在半山腰，被誉为“中国十大最惊险栈道之一”‌。

书册岩

少室山的标志景色就是书册岩，一路走来随处可见。

我们一行四人从塔林乘坐少林索道到达上站，经过书册岩到达三皇寨，然后，一路下山。

连天峰

是三皇寨景区的主峰，海拔1512米，险胜华岳、难似蜀道、秀如峨嵋、雄比泰山，尚有5平方公里的山顶原始森林绝少有人涉足。自然景观雄伟壮丽，有少室晴雪、少室落日、猴子观天、云峰虎啸等40余处；人文景观有三皇宫、安阳宫、清微宫、清凉寺、玉皇庙、少室阕、莲花寺等以及486级好汉坡石阶，长50余米的“连天索桥”，长500余米的“三皇栈道”等。

石门

说起来不像门，据说是大自然的杰作，随着时间的推移，2块大石头被分开。到了这里，离上坡的最高点——吊桥就已经不远了，这时大家隔着山涧相互呼号挥手问候对方。山势直上，道路由石梯转为栈道，崎岖盘旋，飞临巍岩深壑，飘若惊鸿，婉若游龙。随着海拔攀升，视野越来越广，景色越来越奇，漫山都是游人的惊呼。

过崖吊桥（连天吊桥）

过崖吊桥跟太室山的吊桥比起来，是真正的过崖了。太室山的吊桥，是为了看下面枯水了的十潭，潭水离桥不过几米，但是走起来会晃悠。而少室山的吊桥下面深不可测，而吊桥本身感觉坚不可摧，站在吊桥处回望，左侧是石头大山，右边的这覆盖满植被，景色实在太过美好！

悬天洞

高悬于绝壁之上，高不可攀。忽然，栈道两边岩石壁立，两壁近在咫尺，恰似一线天。正行间，睹一巨石拦路，状若猛虎。

仙人洞

依傍在栈道一侧，深不见底。远眺，依稀可见隐藏于对面山崖上的庙宇，好像漂浮在半空中；静听，绝壁之上有游人引吭高歌！中间有个象鼻山，从远处望去，真有点神似！

回心崖

山势险峻，山崖峭立，山道崎岖，前历老君梨沟之艰，后临青龙背之险，意志不坚者多在此休息后下山，故称回心崖‌。

三皇寨

是嵩山风景名胜区内一个以山岳自然风光为主的景点，位于嵩山少室山西麓，少室山主峰连天峰海拔1512米，为中岳嵩山最高峰。景区距登封市区15公里，北与少林寺景区接连交壁，总面积约35平方公里。自然风光奇特，人文景观丰富。

嵩山禅院

为魏、唐风格的现代建筑群，禅院主体建筑以三皇殿为中轴线，包括山门、客堂、瑞相馆、禅塔、钟鼓楼、文殊殿、观音殿、普贤殿、无量圣殿、一乘堂、达摩堂、洗心地等建筑及嵩山禅武医研究院。

三皇殿

人们为了纪念人祖三皇(天皇、地皇、人皇)在嵩山一带开天辟地之功而命名三皇寨，踏遍嵩山的寺庙宫观，唯有这里敬奉的神灵游离于三教之外，以人祖为宗，虔诚奉祀。曾有对联称：“跳出红尘三界外，人注白云一洞中。”

嵩山祈福台

是嵩山少林景区内的一个独特景点，它坐落在三皇寨景区内，环境幽静，景色优美。该景点以嵩山为背景，祈福台为核心，是游客们祈求平安、福寿的好地方。

在祈福台，游客可以欣赏到嵩山的雄伟壮观，感受到大自然的神秘力量。同时，这里也是少林文化的传承之地，游客可以领略到少林武术的博大精深，感受到少林文化的独特魅力。

南天门

好汉坡——486登台阶

从好汉坡下来即可乘坐电瓶车（7公里）到达三皇寨景区游客中心

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少室山——中岳嵩山之二（登封）

（3）嵩阳书院

位于登封市嵩山南麓，是中国古代著名的高等学府，中国古代四大书院之一。初建于北魏太和八年(公元484年)，名为嵩阳寺，为佛教活动场所，僧侍多达数百人。

建筑格局

布局保持着清代建筑布局，原书院的建筑多已破残，现存殿堂廊房五百余间，共占地面积10084.4平方米，东西宽78.6米，南北长128.3米。

中轴建筑共分五进院落，由南向北，依次为大门，先圣殿，讲堂，道统祠和藏书楼。

大门

亦称山门，由登封县知县叶封于清康熙十三年（1677年）主持重建。清乾隆四年（1739年），登封县知县施奕簪主持重修。1982年，文物部门维修时，复原了双狮门墩、板门、隔墙上部的木隔扇。

嵩阳书院大门是一座三开间卷棚式硬山建筑。檐下原挂有“高山仰止”“曲径通幽”匾额，门额横匾书：“嵩阳书院”四个大字。黑底金字，朴素大方，原匾为宋代大书法家苏东坡的墨宝，现为当代书法家宋书范书。大门两侧前檐柱上悬挂着清乾隆皇帝乾隆十五年（1750年）所作的对联。联语简要说明了中岳嵩山及嵩阳书院所处的地理位置及四周形胜，进大门后是一座凸形院，构成二门，是为书院的前奏部分。

先圣殿

在二门之后，为一座硬山卷棚式三开间建筑。殿门额横匾“先圣殿”三个金字。门联为：“至圣无域浑天下；盛极有范垂人间”。

殿内中央供奉圣先师孔子站像，左右两侧为颜子、子思、曾子、孟子四大贤人线刻图像。西墙为孔子弟子72贤人传略和12先哲画像。东山墙有儒学的产生、发展及其影响的介绍。此殿是当年学生拜谒儒家始祖孔子的地方。

讲堂

为一座面阔三间、硬山卷棚式建筑，是宋代“理学”家程颢、程颐当年给学生授课的地方。门额横匾书“讲堂”二字，门联是：“满院春色催桃李；一片丹心育新人”。殿内设教案、课桌、课椅等教具。殿内东山墙上绘有“二程”讲学图，西山墙介绍宋代在嵩阳书院任教人员名单和传略，书院教学的特点，以及中国古代学制演变情况等。这里也是“程门立雪”典故的发生地。

泮池

位于道统祠前，池上架拱桥以通往来。在拱桥的两侧分别刻有“泮池桥”三个字。古制学宫得引水辟池，形如半壁，故称泮池。后世筑池形如半月，跨池构桥。书院作为一种古代学校，也多建泮池、泮桥。古代当地风俗凡考中秀才以上学位的，都要举行绕池三周仪式，以示永效老师之法，安邦治国益于天下。

泮池桥

道统祠

古代儒家倡导有道统就有治统，因为“治统得道统而盛，道统赖治统而光。”祭祀道统三圣人，是嵩阳书院的传统，在中国古代书院中，唯有嵩阳书院保存此种祭祀形式。

柱联为清末政治家林则徐所作： “海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。

藏书楼

是嵩阳书院现存最后一进建筑，是一座面阔五间、进深三间卷碰硬山顶阁楼式建筑，是古代书院贮藏书籍的地方。始建于清顺治五年（1648年），河南巡抚王日藻捐俸银而建；清乾隆四年（1739年）重修，翻修于1989年。

杏坛

清初学者耿介主持倡兴嵩阳书院，循孔子杏坛讲学，在书院除地为坛。讲学期间坛上古杏树一株，传为耿介手植。今石护坛，周匝平台栏杆，恢复旧貌。

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嵩阳书院——中岳嵩山之三（登封）

（4）太室山

位于登封县北，为嵩山之东峰，最高峰峻极峰，海拔1491.73m 米。据传，禹王的第一个妻子涂山氏生启于此，山下建有启母庙，故称之为“太室”(室：妻也)。

老君洞

又称老母洞，位于太室山南麓半腰间，背依太室山中峰，是老子修道的地方‌。

唐代以来，在老君洞周围陆续增修了一所道院，分东、西两院，房舍100多间。两院东西长188米，南北宽64 米，面积约为12032平方米。

逍遥仙境

老君洞主观的楼顶

是一个八卦形的炉子，下面是太上老君的山洞，还是很有特色的建筑。

无极老君殿

东院为主体院落，从大门至后殿共三进院落。主体建筑为无极老君殿、无极老母殿等。无极老君殿座落在东院的最后，清代末年建筑，面阔三间、进深五架椽，大式硬山出前檐黄琉璃瓦覆顶。殿内施有两根合抱的对称盘龙木柱。

“中岳大帝日月同辉”碑

观音阁

位于老母洞与峻极宫之间，建筑风格体现清代后期至民国时期的道教特色，为两进院落，含三佛殿、峻极宫等七座建筑，共23间房屋，面积约1000多平方米。

峻极宫

位于太室山玉柱峰南麓之下，坐北面南依玉柱峰，南临老君洞，东临逍遥谷，西临法王寺，因宫东侧有一巨石形状如船而得名“石船”，宫后有一巨石裂为三块，常有云雾缭绕，故曰“云城石”‌。

现为两进院落，包括三佛殿、峻极宫等七座建筑，共有房屋二十三间，面积约一千多平方米。建筑风格反映了清代后期至民国年间的道教特色，具有重要的历史和文化价值‌。

中岳庙

位于嵩山南麓，建于秦（前221—前207年），为祭祀太室山神的场所，中州祠宇之冠，也是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群，同时也是河南省规模最为巨大、最完整的古代建筑群，总面积近11万平方米。

中岳庙

背倚黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，群山环抱，布局谨严，规模宏伟。前身是太室祠，基本上保留了清代重修以后的规制。中岳庙中轴线全长650米，共有7进11层建筑，中轴线上的建筑高大雄伟，庙中有殿、宫、楼、阁等建筑39座近400间，庙内还有古代碑刻73品，汉代至清代的古柏330多棵。完整的建筑布局使中岳庙成为一座主次分明、错落有致、布局紧凑、色调和谐的庞大建筑群。

“名山第一”坊——中华门

中华门为中岳庙的前门，原名“名山第一坊”，为木建牌楼，民国三十一年（1942年）改建为砖瓦结构的原庑殿式牌坊，更名为“中华门”。门额内外分别写有“依嵩”、“带颍”、“嵩峻”、“天中”八字，简要地说明了中岳庙所处的地理位置。

四岳殿

峻极门前甬道两旁为四岳殿，按顺时针方向众峻极门开始依次是东岳殿、南岳殿、西岳殿、北岳殿，加上中岳恰是五岳。古人称中岳庙为土神之宫，五行土为尊，所以中岳为五岳之首，配之以四岳殿，表示“五岳共存，五行俱全”的宗教观念。

峻极殿

为中岳庙的正殿，又称“中岳大殿”，是嵩山规模最大的建筑。此殿面阔九间，进深五间，面积为920平方米。重檐庆殿顶，上覆黄色琉璃瓦，椽飞斗拱，梁枋天花，皆用清代最尊贵的和空彩画。清初殿外还悬挂有宋人颜体“峻极殿”三字匾。

天梯

三皇口

天爷庙

是一座历史悠久的庙宇。‌天爷庙供奉的主要神灵包括西王母、玉皇和老盘古。庙内设有玉皇殿，游客可以在此进行朝拜和祈福活动‌。

天爷庙的建筑风格独特，庙内设有玉皇殿，游客可以在此进行朝拜和祈福活动。庙内环境清幽，夜晚可以听到老鼠飞过的声音和香客的脚步声，营造出一种宁静的氛围‌。

前往太室山天爷庙的游客可以选择在庙内住宿，体验夜晚的宁静和清晨的壮丽景色，次日登顶。

峻极坛

峻极峰

是太室山主峰，也是嵩山主峰，又名嵩山顶、御碑峰，海拔1491.73米。山势巍峨险峻，气势磅礴。登上峻极峰远眺，西有少室侍立，东有群山相连；南眺箕山面拱，北望黄河如带。脚下峰壑开绽，白云朵朵。远处群上层峦叠翠，近处林木葱茏。峻极峰上怪石嶙峋，有众多地质奇观，地质公园之称号当之无愧。峻极峰上有峻极远眺、松树洼、天爷庙、高登崖、女娲殿、登封坛、丹皂盆、石室（今二仙洞）、封禅坛、中顶寺、乳泉、玉井等诸多景点，人文景点大多被毁，自然景点基本保留。

如今可通过毛女洞沟、逍遥谷—天梯—三皇口、卢崖瀑布—青岗坪三条线路登山。宋代文学家范仲淹《和人游嵩山十二题其四•自峻极中院步登太室》曰“白云随人来，翩翩疾如马。洪崖与浮丘，襟袂安足把。不来峻极游，何能小天下。”

三级圣母宫

位于登封市嵩山太室山峻极峰东南的松树洼，四面环山，西临天爷庙，北临女娲殿。‌该殿始建于清代，并在中华民国二十五年和解放后进行了多次重修，现存的建筑为近现代重修之物，关于天池的出现时代不详‌。

白鹤观

‌位于登封市太室山三鹤峰下，坐北朝南，北依峻极峰，南为悬崖‌‌。白鹤观以子晋控鹤得名，具体建造时间不详，但据《登封旧志》记载，至元十二年（1274年）曾进行重建‌。

白鹤观内主要建筑包括骊山老母殿和白衣老母殿。骊山老母殿面阔三间，灰筒瓦覆顶，棂子门窗；白衣老母殿面阔三间，进深二间，小板瓦覆顶，棂子门窗，均系硬山式出前廊‌。

高登崖——二仙洞

又名高登岩、栖静崖。在峻极峰东南约3里处的三鹤峰下。高登崖为一高突的巨大山崖，面向南，崖中间有石室，室名“嵩山洞”，俗称“二仙洞”。其石室形如半舫，进深约10米，东西较长，而在石室外的地面仅有1丈多宽，其下紧临深涧。行人从西南方向去石室时，在距石崖不远处，有一个1.5米宽的深涧挡道，断涧上旧时架有独木为道，人称独木桥。石室崖壁间有数处从石缝中滴水的水眼，四季滴水不绝。旧时居于洞内的道士及游人多用盛水器皿接水以饮用。明傅梅着《嵩书》时，以山中之崖无不高登及高登崖名字太多之故，遂改高登崖为栖静崖，又命名石室为室窟、穿云窟，又名独木桥为鹿梁。太室许多峡谷沟崖景致幽雅，林木茂盛，溪水潺潺，为重要的自然景观荟萃之地。

一线天

太室桥

卢崖瀑布

位于太室山悬练峰下，落差117m，有一高大的石崖，因唐玄宗年间，有一个被封为谏议大夫的卢鸿乙，不愿做官，来此隐居，广招天下才子，在此讲学，因而称此崖为“卢崖”，称卢鸿乙隐居的地方为“草堂”。卢鸿乙死后，唐玄宗改“草堂”为“卢崖寺”。卢崖北峡谷内，有一股泉水，终年不断，平时泉水泻崖下，好似千水珠帘挂长空，澎湃之声，如虎豹怒吼，如雷声轰鸣，太阳直射上面，其光异彩，灿烂夺目，瞬息万变，气象万千。水珠积流，形成水潭，潭上独出一个黛色圆石，明朝袁宏道在上面刻有“墨浪石”三个大字。水流其上，好似墨浪，人称此景为“卢崖瀑布墨浪流”，亦称“珍珠倒卷帘”。是登封古八景之一。其他景点有十潭峡谷、一线天、风门瀑布等。

明 高出《卢崖瀑布》诗：太室东来第几峰，孤崖侧削半芙蓉。为看飞瀑三千尺，直透春云一万重。

黑龙潭

迎驾桥——过了迎驾桥即可乘车去游览法王寺

“神州第一圣地”牌坊

位于嵩阳景区，被誉为“神州第一圣地”，是一个集自然风光、人文景观和历史文化于一体的著名旅游胜地。这里山势雄伟，峰峦叠嶂，森林茂密，溪流潺潺，景色秀美，宛如一幅天然的山水画卷。

嵩阳景区内有着丰富的历史文化底蕴，是中国古代文明的发祥地之一。这里是中岳嵩山的核心景区，有着悠久的佛教、道教和儒家文化历史，留下了众多的历史遗迹和文化遗产。其中，嵩阳书院是中国古代著名的高等学府之一，曾经培养出了许多杰出的文化名人和政治家。

远眺嵩岳寺塔

登封嵩岳寺塔

位于太室山南麓，是我国现存最古老的一座佛塔，始建于北魏孝明帝正光四年（公元523年），为单层密檐式砖塔，是此类塔的鼻祖。

嵩岳寺塔由基台、塔身、密檐和塔刹几部分组成，塔外观为十二边形（全国古塔中仅有的一个孤例），系糯米汁拌黄土泥作浆，青砖垒砌而成。基台随塔身砌作十二边形，塔身之上，是十五层迭涩檐，檐间砌矮壁，远远望去，两层间好像一个半圆的柔弧，呈现出轻快的抛物线型，这种抛物线外廊造型的开创，对以后砖塔建筑有着巨大影响，特别是对唐塔影响尤为突出。密檐之上，即塔刹，自上而下有宝珠、七重相轮、宝装莲花式覆钵等组成。

嵩岳寺塔是我国现存最早的一座多边形砖塔，它屹立在太室山之南，衬以绿树红墙，巍峨壮丽，是一座十分珍贵的古代建筑。

法王寺

位于太室山南麓玉柱峰下，寺内古树参天，寺后有隋唐砖塔，溪水潺潺，景色秀丽，被誉为“嵩山第一胜地”。

法王寺始建于东汉明帝永平十四年（公元71年），是我国最早的佛教寺院之一，比白马寺晚三年，比少林寺早四百二十四年，其在汉传佛教界有着极为重要的地位。

太室山景掠影

中岳行宫

在登封市泘沱村东岭还有一座规模宏大的中岳行宫，始建年代不详，但据记载早于现存登封中岳庙；现存建筑为清代重修格局。建筑布局为三重殿宇沿中轴线纵深分布，包括山门、正殿及后殿等，整体为红墙黛瓦、古柏环绕的典型道教建筑群。内有清代康熙五十六年（1717年）《创建中岳行宫碑》一通，是重要历史实物。中岳行宫曾为帝王或官员祭祀中岳神时的驻跸之所，故称“行宫”。

中岳行宫背倚黄盖峰，群山环抱，环境清幽；登玉皇阁可俯瞰太室山全景，尤以层叠山脊线为胜。

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太室山——中岳嵩山之四（登封）