长治观音堂

王延20608660

　　观音堂位于山西长治市潞州区梁家庄，隶属于长治市博物馆。导航到梁家庄后，看上去并非农村。街道整齐、高楼林立，拥有数座学府的教育园区。后来听说，是近些年升级改造所至，新建了许多商品房，农民们喜迁新居。而观音堂亦坐落在学府周边。

　　全国重点文保碑。

　　观音堂创建于明万历九至十一年(公元1581-1583年)，坐东朝西二进院落。中轴线上自西向东依次为山门(戏楼)、两侧为钟鼓楼及南北配殿，天王殿、献亭、观音殿。正殿观音殿为明代遗构，其余建筑多为清代重修。最大的看点是其精美绝伦的悬塑艺术。

　　观音堂山门。单檐硬山琉璃顶，面阔三间，前廊立有一通碑记。明间开门形成穿堂，辟为检票口。两边次间砌墙为影壁式模样。檐柱上施普拍枋，阑额上的雀替每侧以两个垂柱所替代，木构部分均施以彩绘。有资料显示，现山门于2003年按原样复建。

　　山门背后为过街式戏楼，下面行人，台上演戏，面阔三间，单檐歇山顶。檐角上扬展翅欲飞。

　　山门两侧为钟、鼓楼。单檐歇山顶，亭式砖木结构。

　　戏楼与天王殿之间的配殿。

　　天王殿。面阔三间，进深四椽，悬山顶式建筑。是明代晋东南地区民间常见的屋顶形式。

　　天王殿门前的石狮。坐于精美的莲花须弥座之上，束腰的四角雕有石柱，中间雕有精美的图案。

　　转角斗拱。

　　风、调、雨、顺四大天王。面部狰狞庄重，身穿甲胄，潇洒飘逸。

　　观音堂。面阔三间、进深两间、单檐悬山顶。门楣上悬挂刻有“观音堂”三个鎏金大字的匾额，为明万历十一年(1853年)诰封兵部侍郎郜钦所题。

　　柱头斗栱。阑额以及下方的两跳华栱一同穿过檐柱两边的垂柱相互连接，代替了以往的雀替。这种形式我还是首次发现，赞叹晋东南的工匠真是独具匠心啊，将民间的高超技艺发挥的淋漓尽致，晋东南的建筑艺术称得上“百花齐放”。

　　观音堂现存彩塑约500尊，大的彩塑接近两米、小的只有两公分。大约四十平方米的观音堂，铺天盖地、满堂悬塑。融儒释道三教代表人物于一体。观音、文殊、普贤为主供塑像，十八罗汉、二十四诸天、十二圆觉菩萨分列南北两侧。主殿南侧塑有道教人物：道家三清、玉皇大帝、西王母、八仙庆寿、道家仙乐等。北侧塑孔子的七十二贤人，殿内彩绘悬塑整体布局合理，主次分明 、人物造型生动，被视为明代悬塑的珍品。上党文化的艺术瑰宝，同时也是中国“四大悬塑”之一。

　　观音殿供奉三大士，即观音、文殊、普贤菩萨。主尊为观音菩萨，坐骑为金毛吼。观音头戴五佛冠，面容丰润，胸前配戴璎珞，臂饰宝钏。右腿曲倚，右臂置于右腿之上，坐姿悠闲自在。

　　佛道儒三教合一。中间为释迦牟尼、南侧为老子、北侧为孔子。

　　释迦牟尼。

　　老子。

　　孔子。

　　南侧为文殊菩萨，坐骑为青狮。

　　北侧为普贤，坐骑为六牙白象。

　　罗汉，是小乘佛教最高果位。常有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。十八罗汉是另加了降龙、伏虎二罗汉，五百罗汉指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百罗汉，或佛陀涅槃后，结集佛教经典的五百罗汉。

　　弥勒罗汉。

　　睡罗汉，这是做梦想美事呢吧。

　　二十四诸天，是汉传佛教中的护法神体系，由二十位源自印度神话的天神与中国本土四位神祇的合称。主要职责为护持佛法与护国利民。佛教初列十六天，后增日神、月神、娑竭龙王、阎摩罗王，形成二十诸天。到了明代，加入“天龙八部”之紧那罗王、以及道教神祇紫薇大帝、东岳大帝、雷神，最终定型为二十四诸天。

　　十二圆觉，出自《圆觉经》，是密宗崇奉的十二位菩萨群体。象征圆满觉性与修行境界，文殊、普贤、弥勒菩萨均在其中。

　　玉皇大帝与文臣武将。

　　西王母，女神中最高的形象。

　　道教仙乐。

　　天门三将。

　　普贤菩萨行云像。

孔子七十二弟子。

　　唐僧。

　　孙悟空。

　　弥勒菩萨。

　　炽盛光佛组合。

　　灵山一会。

　　华盖。

　　翘腿菩萨。

　　梁架上布满了各路神仙塑像，如同天上宫阙、空中的佛国世界。

　　观音堂悬塑与平遥双林寺、隰县小西天、陕西蓝田水陆庵并称中国四大悬塑。悬塑凭借组塑、浮塑、凸塑、贴塑的娴熟技巧和绝美工艺，一举夺得“海内悬塑之冠”的美誉。是明代悬塑艺术珍品，是国内唯一现存最为完好的儒、释、道三教合一的明代悬塑。为研究当地明、清时期寺庙建筑及宗教文化的发展，提供了实物依据。2001年6月25日已被国务院批准列入第五批全国文物重点保护单位名单。