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曾氏子

博物院正门

河北博物院，即50年前的万岁展览馆。后来，原建筑南侧又扩建，改了名，形成了现在的模样。

　　当年建馆时（大约是1968年），正值文革高潮，群众热情很高，仅我就参加过3、4次义务劳动。那时这可是庄里最“宏伟”的建筑，我工作过的照相馆就在它旁边，我们还在此支过伞棚，为瞻仰的群众摄影，真是太熟悉了。

虽然是半个世纪前的建筑，但现在看来也不逊色，宏大的广场和方围的体型，很酷似首都的人民大会堂。博物馆分南区和北区，有长展也有时展，想了解体会一下古老的燕赵大地或当今的河北风采，实在是一个很好的地方 。

河北博物院南门

春秋战国——燕国故事

在今沈阳浑河北岸富民桥附近，有一个“秦开广场”，立有一尊高达数米的秦开塑像，他是学界认定的“沈阳城市之父”。“秦开却胡”之役告诉我们，沈阳2300年的城市史，是从战国燕开启的。。

　　读司马迁的《史记》，古燕国难免给人留下这样的恶劣印象：文化不昌、经济贫弱、内乱迭起，外战熊包，只是因地偏远，列入战国七雄之属。
　　似乎不该怪太史公如此低评，与其他六国比，燕国真没有什么拿得出手的耀眼业绩。
　　燕王哙梦想当“尧舜之君”，却被奸诈手下欺蒙，竟把王位无厘头地“禅让”给国相子之，以致王子被杀，政局动荡，无数人于内讧中身首异处，惨祸横祸。
　　除了燕昭王，绝大多数燕王的政绩乏善可陈，对外战争更是一塌糊涂。往北，打不过山戎，若非齐桓公相救，险被灭国;往南，挡不住齐国，燕将乐毅虽夺齐国七十余城，终因燕王猜忌，换将，被田单“火牛阵”所破，前功尽弃；往西，对付不了赵国，本想趁赵国长平之战精锐尽失之机，落井下石占点便宜，哪想到10万倾国之兵，竟被刚刚惨败的赵卒打得丢盔弃甲，主将被杀，割地五城，为天下笑炳！

秦扫六合，燕太子丹作出最后的反抗，他用秦降将樊於期的人头为礼，派荆轲刺秦。这是否是“败招”且不论，只是那位被捧成“大燕少侠”的秦舞阳，关键时刻吓得魂不附体，荆轲横死，于名不副实的秦舞阳不无牵连。

然而，活得这般窝囊的燕国，在考古学家眼中，却是另外一副样子。出土的文物告诉我们：

燕国不是蕞尔小国，而是战国七雄中仅次于秦、楚的“第三大国”；大燕国都，不是无名偏邦，而是方圆40里的战国“第一王都”；燕国的经济绝非弱不禁风，看看河北博物院中陈列的燕国陶器、兵器、铁器、金器、青铜器，琳琅满目，五光十色，充盈得令人结舌，精美得几近炫目。
两千年前的古燕国，政治地位很高，它是周召公（姬姓）的封地。 燕国国君的级别不是侯、公或王，而是“燕帝”！他们行周礼，用“九鼎八簋二十六豆”，那是帝王的身价，是天子的标配。对根正苗红的燕国而言，不要说称王，就是称帝，也是常态“接班”，名正言顺，堂堂正正。在燕人眼里，秦国是荒远的，楚国是野蛮的，赵魏韩的先祖见到召公是要“磕头”的，齐国人不过是“暴发户”。

召公“棠下问事”，留下这样一句传世名言:“不劳一身，而劳百姓，不是仁政。”而“庄公别齐”，“昭王求贤”亦为古今美谈，较之一门心思抢权捞钱，崇尚“霸道”的众诸侯，燕国施的是“仁政”，兴的是“王道”。

燕军的武备堪称战国一流 ，千年出土的青铜剑，依旧锋锐逼人，寒光凛凛！仅一根戈头，就分“锯”、“鍨”、鉘，戈尾也增加了平底金属套，用于增强戈的握力与稳定性。在燕国武库中，不仅有“国产”武器，还有选择地使用、仿制别国的武器，从出土的武器中看到，不乏山戎、东胡人惯用的手柄雕刻动物图案的青铜短剑。
　　1965年，在燕下都武阳台附近发掘了一个丛葬坑，墓中出土文物1480件，其中铁制兵器，如剑、矛、戟以及铁盔、铁甲散片占绝大多数。经过对其中剑、矛、戟等7种9件兵器的分析，其中6件为纯铁或钢制品，3件为经过柔化处理或未经处理的生铁制品。这说明，在战国晚期，古燕国就能制造高碳钢，并懂得了淬火技术了。燕下都淬火钢剑的发现，比《汉书》记载的王褒上汉宣帝书中的“清火淬其锋”的时间，提早了两个世纪！ 燕下都遗址出土的燕军将士的铁胄（作战时所戴的头盔），居然是用89块铁片编缀而成的，其内侧用针线细细密缝，除眼、鼻、口外，几乎将整个头部用铁片包裹起来，防御的密不透风，用料之费、做工之精，令人叹服。
　　这种防御性超强的铁胄，后世失传，估计除了工艺过于繁复外，制造的高昂成本也是令交战国难以承受的，只要不是为陪葬所做，那说明燕国不差钱。

　　虽然司马迁笔下的燕军战斗力差得爆表，但它却是除秦国外的战国六强中，倒数第二个灭亡的。荆轲刺秦激怒嬴政后，退守辽东的燕军居然硬扛了秦军虎狼之师达五年之久，显然，拥有如此”高精尖武器“的燕军，在国家危亡之秋，也绝不是一群“菜鸟”。

燕下都遗址辛庄头30号墓出土了百余件金银制品，这些华丽的金银制品大部分雕饰牛、马、羊、骆驼、鹿、熊和怪兽等图案，形神兼备、熠熠生辉。从这些距今两千多年的金银器可知，大燕王廷弥漫浓浓“草原风”。河北燕人对骑马驱羊、弯弓射雕的塞外少数民族一点都不陌生，在燕人金器图案中，时见“虎噬鹿”、“神兽噬马”等纹饰，这是典型的草原风格。此后，北魏拓跋鲜卑人的遗物中，也有不少“虎噬鹿”金银铜牌饰。古燕国灭亡数百年后，起家辽西的慕容鲜卑，建国也称“燕”，从某种角度讲，可视为对汉胡杂糅的燕文化的精神追随和理念认同。
　　古燕人的金银器还屡屡呈现出“熊”的样貌。据史料记载，华夏先祖黄帝源自“有熊氏”，黄帝族就是燕山一带人，他打败蚩尤、缔造华夏的“涿鹿之战”就爆发在燕山脚下的河北张家口。

透雕龙凤纹铜铺首 ***

他是出土的战果时期最大的一个“门把手”。

燕下都，是春秋战国时代燕国中后期的都城，它的本名叫“武阳城”。“下都”之谓，是比照燕国之前的两座都城(今北京房山区琉璃河镇的燕代古城与今北京西城区的地下燕代古城址)，那两座先前的都城被后人不太规范地称为“中都”与“上都”，武阳城按建造的时间顺序，自然以“下都”相称。至秦灭燕，是300余年的燕国首都。
　　燕下都遗址，位于今河北省保定市易县高陌乡，东西长8公里，南北长4一6公里，是战国时代面积最大的诸侯都城。
　　燕下都位于今北易水与中易水间，依山临河，千里沃野，古称“饶富”。燕下都东城的宫殿区在城址东北部，由三组建筑群组成。大型主体建筑武阳台，坐落在宫殿区中心，在燕下都夯土建筑基址中，规模最为宏大，这种建筑形式直至汉代仍很流行。
　　仅拿再普通不过的“瓦当”来说，燕下都遗址出土了数以万计的建筑瓦当，瓦当纹饰精美，有饕餮纹、山云纹、双螭鸟、龙纹、鹿纹等，各具特色，其中饕餮纹瓦当为燕国独有，连插于脊瓦孔中，用于固定脊瓦的呈方锥体的瓦钉，都有小孩的半个胳膊粗；燕下都使用的筒瓦、板瓦的纹路、规格，堪与秦始皇行宫瓦当比肩，如黼黻纹板瓦，连馆藏丰富的西安历史博物馆都没有。下水道用的拐角瓦当，比现代的也毫不逊色。

　　在老姆台东出土的青铜立凤蟠龙纹铺首（宫门上的装饰品），高74.5厘米，重22公斤，上面刻有龙、凤、蛇等禽兽图案，世所罕见。此铜铺首与同时出土的燕国铜人，被专家定为“国宝”。由此可推测出，当年燕国宫殿规模之宏伟豪阔。

然而天地沧桑，如今：

燕山依旧在，易水复长流。

寂寞田间月，依依照荒丘。

瓦当

在博物馆图说荆轲刺秦的故事中，没有秦舞阳，却特别提到了高渐离。

　　太史公并未把高记入“刺客列传”中，着墨也不多，但实在另有一段悲情故事。

太子丹在易水边送别荆轲和秦舞阳，把燕国最后的抵抗全都托付在了荆轲身上，高渐离击筑，这筑声荡气回肠，送壮士出征，在场之人无不落泪。

荆轲刺秦失败，赢政大怒，派遣大将王翦率兵攻打燕国，燕太子丹带兵抵抗，无奈双方势力悬殊，不久秦军就攻下燕国燕下都，燕王姬喜和太子丹慌忙逃亡辽东，秦王又派大将李信率军追击，必须要取太子丹的人头，否则不会善罢甘休。燕王姬喜恐，逼迫姬丹自缢，向秦王献上了太子丹的人头。这才暂时缓解了危机。秦暂缓攻燕。

前222年，秦军又北上攻打辽东，俘获燕王姬喜。 燕亡后，秦王捉拿太子丹余党，太子丹的好友高渐离自然在内，高隐姓埋名去做了一个酒保。然而技痒难熬，音乐才能使之名燥于市。喜爱音乐的秦王听说后也派人宣高渐离入宫为秦王演奏，高渐离终于有了接近秦王的机会。
秦王有荆轲的前车之鉴，用了一个残忍的办法，他让人点燃马粪，把高渐离的眼睛活活熏瞎。以为一个瞎子不足为害，这样即惩罚了高渐离，还能继续听到美妙的音乐，实在是两全其美。
虽然身残，但高渐离决心为国家和好友太子丹及荆轲复仇的决心却没有变。 终于有一次，秦王邀请众臣来赴宴，命高渐离在一旁击筑，他一边边击打乐器，一边通过听声音判断秦王的方位，在大家陶醉于美妙的音乐时，高渐离突然起身，用尽全力把手中灌了铅的筑掷向秦王，只要沉重的铜器砸到秦王身上，不死也残，无奈方位不准没有砸到秦王，高渐离又奔向秦王胡乱追打，一个盲人怎么能刺杀得了千古一帝秦始皇！最终死于乱戈之下。
荆轲刺秦不成，秦王“目眩良久”，高渐离掷筑不成，秦王终身不近诸侯之人。果与不果，必横尸于厅堂，“燕赵多悲歌慷慨之士”，当不虚也。

战国时期筑只有五根弦。全国出土的筑有四把，都是东周时期，最早出土的应该是1973年湖北发掘的曾侯乙墓的筑。图片的这个大概是近代人的仿制品。

春秋战国——赵国故事

赵国故事展厅入口

1、赵氏孤儿

很多人都认为赵氏孤儿的故事绝对是真实存在的，因为它根正苗红，出自于司马迁《史记-赵世家》。

晋景公年间，大奸臣屠岸贾以赵盾杀了晋灵公为名，率兵灭了赵盾之子赵朔满门，惟一漏网的是已有身孕的赵朔之妻赵庄姬。庄姬产下遗腹子赵武后，赵朔的门客公孙杵臼与程婴商议救孤，程婴用买来的一个婴儿（后演绎为程婴自己的孩子）与之掉包，并与公孙演了一出双簧。屠岸贾率师追赶而来，程婴佯装欲以千金出卖赵氏孤儿，并领着屠岸贾找到了隐匿山中的公孙杵臼和婴儿，二人被杀。程婴背负着卖主求荣的骂名，忍辱负重苦等15年，终于等来了晋景公下发的赵氏平反令。赵武杀掉屠岸贾，为赵家报了仇，而程婴也自杀以报老友。

而比《史记》成书更早的史书《左传》中，关于赵氏被灭门一事，则讲了另一个版本的故事：赵朔去世两年后，他的叔叔赵婴与庄姬发生奸情，被赵氏家族流放到齐国并杀死赵婴，引起了庄姬的怀恨。三年后，庄姬联合了对赵氏家族怀有仇恨的栾氏和郤氏家族，向晋成公进谗言说赵家要叛乱，赵氏家族因此被诛灭。而庄姬与当时至少已有6岁的儿子赵武住在晋景公宫中，安然无恙。约两年后，晋景公接受了韩氏家族首领韩厥的建议，恢复了赵氏的地位。

既然都是史书，而且《史记》的地位还要高于《左传》，那两个版本，谁更可信呢？

专家的考证后基本可以断言，广为流传的赵氏孤儿纯属编造的故事，但赵氏曾遭族诛一案则确有其事。史记版本的原型，很大可能是三家分晋之后的赵氏后代，对这段历史做了的剪裁加工，掩盖了赵盾、赵朔父子权倾朝野引来杀身之祸的根本原因，抹去了赵庄姬与赵婴不可描述的桃色丑闻，用程婴、公孙杵臼的义举，反映正义必将战胜邪恶的天道轮回。回避了晋国国君在赵氏灭门这一事件中的决定性作用，将所有的罪恶，都归结到一个子虚乌有的大奸臣屠岸贾。这一段美化和加工，不正是我们所看到的所有官方正史的标准操作吗？

也许，太史公这一段洋洋洒洒近千字的详细描述，并非杜撰，而是采用了充满了家国情仇的传说。同时，司马迁传达了一个信息：只要是“正能量”，“史记”有时也会讲故事。

实际上，有幸逃过“焚书坑儒”的的“竹书纪年”，比“史记”早多了，与太史公所述的诸多历史记载，相差太远。不过也难说，竹简毕竟不是现代才出土的，历代是否多有篡改又有谁能说清楚。

顺便说一句，据野史，晋景公并非昏聩之辈，但这一次确实杀错了人，惊吓之余，身体日蹙，最后是掉入粪坑溺死的。

2、三家分晋

晋平公时，韩、赵、魏、智、范、中行氏六卿相互倾轧。后来赵把范、中行氏灭掉后，前453年又联合韩﹑魏在晋阳灭掉了智氏，晋国公室名存实亡。前403年周威烈王命韩虔﹑赵籍﹑魏斯为诸侯。到前376年，魏武侯﹑韩哀侯﹑赵敬侯瓜分了晋国王室。

打那以后，韩（都城在今河南禹县，后迁至今河南新郑）、赵（都城在今山西太原东南，后迁至今河北邯郸）、魏（都城在今山西夏县西北，后迁至今河南开封）都成为中原大国。后人以此也作为春秋与战国时代的分界点。

类似的还有一个“田氏代齐”的故事，不过那不是在咱河北发生的事，不论。

3、胡服骑射

赵武灵王赵雍是赵自立国的第六代君主，他办了一件大事——胡服骑射。可谓“师夷长技以制夷”的鼻祖。

“胡服骑射”前的赵国又穷又弱，不仅老打不过其他六国，而且还有个号称“千乘之国”的中山国，把自己分割为南北两块，互不相连，并不断在齐国的支持下在赵国内部生事。这还不算完，赵国北边还有三个胡人邻居——匈奴、林胡、楼烦，他们不定期南下跑到赵国去抢劫，弄得赵国苦不堪言！

赵雍强力推行“胡服骑射”以后，赵国腰板立刻硬起来了，先灭了中山，又变换了角色，匈奴、林胡、楼烦从原来的抢劫犯变成了受害者，赵国自己成了抢劫犯——占据了北方大量胡人的土地。赵国地盘大了三倍。

其实，“胡服骑射”不仅仅是换换衣服，骑马习弓，建立起了一枝强大的骑兵。 赵国原本就是胡人、赵人杂居，变法之前，这两类人互相看不上，内乱频发。而推行“胡服骑射”就意味着承认胡人的优势，提升胡人的地位。说白了就是赵武灵王带领中原赵人敞开胸怀去主动拥抱胡人。这也许出乎赵武灵王的本意，然而对于中华民族的大融合，却意义非凡。

商鞅变法虽然曲折，史上多有微词，但无疑带来了秦的强大，而赵雍的“胡服骑射”之后，如子孙们争点气，当可与商君比肩，谓之“光芒万丈”不为过吧。

4、沙丘宫变

前299年，赵武灵王为圆宠姬吴娃遗愿，乃废太子章而传位于吴娃子何（即恵文王），自为“主父”（太上皇）。章以长无过而失位，内实不平。次年，赵主父游沙丘宫，又怜章长而不得立，乃欲分恵文王王权于章。数日后，章作乱。欲杀惠文王何，错杀王傅肥义。赵臣李兑及公子成以兵平乱。杀公子章。惧主父追罪，二人乃独闭主父于沙丘宫，三月后主父生生饿死。史称沙丘宫变。

赵武灵王年轻时的文治武功，盖世称雄，被梁启超誉为 “黄帝之后，华夏4000年第一雄主”，然老迈之年，在接班人的问题上首鼠两端，真正是以其昏昏，使人昭昭。

在河北广宗县大平台村南，有一个长一百五十米，宽七十米的沙丘。据史书记载，这就是有名的沙丘宫平台遗址。附近的老百姓曾经从这里拣过一些古代的陶、铜饰件残片和绳纹砖瓦片，并立一碑记之。

除上述，历史上还有二件大事曾发生在这里。

《史记》载，商纣王在沙丘大兴土木，增建苑台，放置了各种鸟兽，还设“酒池肉林”，使男女裸体追逐游戏，狂歌滥饮，通宵达旦。商纣最后是否自焚鹿台，妲己被杀另做别论，但如此荒淫奢侈无疑是自取灭亡。

第二件，公元前201年，秦始皇第五次出巡，在沙丘宫的平台病死。当时，他的小儿子胡亥和丞相李斯、宦官赵高等，矫诏胡亥为太子，并赐死长公子扶苏及大将军蒙恬。后来胡亥的胡作非为，致使大秦帝国短命而亡。

这沙丘，大概不是“吉祥”之地。

　　秦汉以来，沙丘宫遗址成为一方名胜。文人骚客，来此访古探幽，留下不少诗文。有的感叹“武灵遗恨满沙丘，赵氏英名从此休”；有的伤情“鱼分龙臭曾兹台，野寺清钟入夜哀”。清朝康熙年间广宗县吴存礼的一首七律《沙丘宫怀古》，堪为其中代表。诗云：

闲来凭吊数春秋，阅尽沧桑土一杯。

本籍兵争百战得，却同瓦解片时休。

祖龙霸业车申恨，主父雄心宫里愁。

唯有朦胧沙上月，至今犹自照荒邱！

河北广宗沙丘

5、和氏璧

　　到底有没有这块玉，只有《韩非子》载，但卞和哭玉的故事确是很感人，我们接着往下演绎一把：最终文王派雕琢玉器的人剖开他的“石头”，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。

楚王得此美玉，十分爱惜，奉为宝物珍藏起来。又过了400余年，楚威王为表彰有功忠臣，特将和氏璧赐予相国昭阳。昭阳率宾客游赤山时，出玉璧供人观赏，不料众人散去后，和氏璧不翼而飞。50余年后的公元前283年，赵国人缪贤在集市上用五百金购得一块玉。令人始料未及的是，经玉工鉴别，此玉就是失踪多年的和氏璧。赵惠文王听说和氏璧在赵国出现，遂据为己有。

以后就发生了“完璧归赵”，“负荆请罪“，“秦王击缶”等众多耳熟能详的故事。

秦统一六国，这块玉还是落到了秦始皇手里。有一种说法认为：秦始皇得到和氏璧后，命玉工将宰相李斯书写的“受命于天，既寿永昌”八个鸟虫形篆字雕刻在和氏璧上，作皇帝的玉印。这样，和氏璧就成了国玺。

刘邦率兵攻入咸阳时，国玺落到了他的手中。刘邦建立汉朝后就把玉璧作为汉朝的国印，从此和氏璧成为“传国玺”，传了九代皇帝。

西汉末年，王莽篡权。当时因小皇帝刘婴年幼，传国玺由皇太后代管。王莽让弟弟到长乐宫去要玉玺，皇太后气愤地把传国玺摔到地上，骂道：得这块亡国玺，看你兄弟有什么好下场！传国玺被摔缺了一角，后来王莽用黄金镶补，但无济于事，还是留下了缺痕。

至于“三国演义”中，东汉末年，江东豪强孙坚在讨伐董卓时，从井中得到的“玺”，是否就是这块玉，更是难为人知。

当然，这些史书无载，只说它“色绿如蓝，温润而泽”。

以后？就没有以后了……

那么，和氏璧到底流落到何处呢？目前有两种推测也许靠谱：第一种推测认为和氏璧被作为随葬品埋在了秦始皇陵墓内，并没有作为传国玉玺流传后世（和氏璧扁而平，大概不适合做图章）。如果这样，将来有朝一日发掘秦始皇陵墓地宫，或许还有机会一睹和氏璧的风采。另一种推测认为和氏璧可能在秦末战争中丢失或者被项羽掠夺而去。项羽率兵焚烧秦宫殿，挖掘秦陵墓，掠夺宝物、美女，和氏璧可能就在其中。但随后而来的楚汉战争中，项羽兵败，又使和氏璧下落不明。玉玺或许藏在项羽的都城彭城〔今江苏徐州），或许遗落在项羽败死的垓下（今安徽固镇）。

6、奉公守法

“ 赵奢者，赵之田部吏也。收租税，而平原君家不肯出租。奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀奢。奢说曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公，不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵则无赵也。君安得有此富乎?以君之贵，奉公守法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪?”平原君以为贤，言之于王，王用之治国赋，未几，民富而府库实。”

赵奢乃东方六国八大名将之一， 前270年，秦攻韩，驻军阏与。赵惠文王召见廉颇问道：“可以去援救吗？”回答说：“道路远，而且又艰险又狭窄，很难援救。”又问乐乘，乐乘的回答和廉颇一样。再问一个税务局长赵奢，赵奢回答说：“道远地险路狭，就譬如两只老鼠在洞里争斗，哪个勇猛哪个得胜。”翻译过来就是“狭路相逢勇者胜”。当时赵国败迹已久，需要一场胜利鼓舞士气。赵奢看透了赵王心意，以比勇之说以安君王之心，得兵权，再以计谋取胜。这就是著名的“阏与之战”。

阏与之战后，由于赵奢受封“马服君”。（马服系地名，在今河北省邯郸市西北），其子孙遂以“马服”为姓，后改单姓“马”。是马姓的重要来源之一。

赵奢只活了五十来岁，病死在长平之战前，否则也得被儿子气死吧。

7、秦赵长平之战

故事就不说了，小学课本就有。

赵括曾与老爸赵奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。

《史记·廉颇蔺相如列传》中有一段原文：

及括将行，其母上书言于王曰：括不可使将。

王曰：何以？

对曰：始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数；大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者；王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。

王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。

王曰：母置之，吾已决矣。（老太太别操心了，我以决定了）

括母因曰：王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？

王许诺。

《周易》有云：德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。纵观当今腐败之风，良币之忧，吾等俗人，以何洁身之而立？有人劝之：“别把自己真当回事，安知汝良币欤？”吾深以为然也。

在这里，我佩服赵括父赵奢的远见，赞叹赵母的处为和睿智，嘲笑赵王的无能和昏聩，感受冷兵器时代战争的残酷。一个历史事件告诉了我们很多。

有意思的是，互联网上川二的家人似乎也有一段类似的话，不知可真？

8、窃符救赵

见之“史记 魏公子列传”，美谈也。

细读全文，这故事就是一“群侠传”，当秦围邯郸，赵求救于魏，而魏王畏秦不救时，信陵君“计不独生而令赵亡”，决心“以客往赴秦军，与赵俱死”；当侯生为他策划“窃符救赵”，估计晋鄙老将军“往恐不听，必当杀之”时，信陵君难过地掉下了眼泪；矫杀晋鄙后，他下令：“父子俱在军中，父归；兄弟俱在军中，兄归；独子无兄弟，归养。”当救赵成功，赵王答谢时，信陵君“已负于魏，无功于赵”的自省，都充分表现了信陵君的仁爱和纳信。
　　侯生也刻画得栩栩如生、呼之欲出。当他还不深知公子的为人时，故作倨傲，对公子进行了一系列的试探，“摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子”，“故久立，与其客语，微察公子”，这些似乎不近人情的举动，都表现了他过人的机智；当他深知公子的为人以后，就与公子真诚相待，为公子策划“窃符救赵”，表现了他出众的才智；公子临行，他推荐朱亥同行，以助公子成功，表现了他考虑问题的周全；最后，他“北乡自刭”，表现了他“士为知己者死”的思想，同时也表现了他对不得已而杀晋鄙的自责，“自刭以谢魏国”的义士气质。
　　对写朱亥着墨不多，但也是一个豪爽、侠义、旷达的人物形象，就连没有正面出场的如姬，司马迁也通过旁人的叙述，从侧面为我们塑造出一个有胆有识、见义勇为的“绝代佳人”的艺术形象。 这一番轰轰烈烈之后，信陵君自知“魏王怒公子盗其兵符，矫杀晋鄙”，于是留赵十年不归。而当魏再次因秦犯境面临危亡时，则“告车趣驾归救魏，魏王见公子，相与泣，而已上将军印授公子，公子随将”。诸侯闻知，“各遣将将兵救魏，公子率五国之兵破秦军于河外，走蒙骜，遂乘胜返秦军至函谷关，秦兵不敢出”。

　　“当是时，公子威震天下”。

然而！

　　东汉班固则认为信陵君是“窃符矫命，杀将专师，以赴平原之急，背公死党之义成，守职奉上之节废。”现代也有读史者认为信陵君为了成就一己之虚名，在未经国家首脑授权的情况下，擅自调动军队，擅杀忠于职守的大将，事后还没有收到惩罚，这是国家法治崩溃、政治昏聩的表现，这绝对不会是美谈。

荀子的《臣道》一文中阐述了一个基本观点，就是“从道不从君。” 他认为臣道的根本，应国家社稷在先，君主帝王在后。当君主做错事，即将危及国家社稷之时，能够救亡存危，解救国难者，唯有谏、争、辅、拂四臣。

所谓谏臣，就是劝谏之臣。谏臣以礼劝谏君主，用则留，不用则去。比如伊尹。

所谓争臣，就是死争之臣。争臣以生死强谏君主，用则生，不用则死。比如伍子胥。

所谓辅臣，就是辅矫之臣。辅臣合力匡正国君，即使国君不情愿，也不得不接受，从而安国家于危难之时。比如平原君。

所谓拂臣，就是拂弼之臣。拂臣抗拒君王的命令，窃取君王的权力，纠正君王的错误，以非常之人，行非常之举，建非常之功，挽狂澜于既倒，解黎民于倒悬，最终大利于国家社稷。拂臣乃臣道之极致，为四臣之巅峰。

真正的天下之拂臣——魏公子信陵君也。

9、毛遂自荐

秦军围攻赵国都城邯郸，平原君去楚国求救，门下食客毛遂自动请求一同前去。到了楚国，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才派兵去救赵国。

前256年，也就是毛遂自荐立了大功后的第二年，燕国大举进犯赵国。主持朝政的平原君赵胜决定重用毛遂，派他率军迎战敌人，指望他能再一次于危难中拯救国家。 经历之前的大功，毛遂已贵为大夫。

当他得知赵王要任命自己挂帅出征的消息后，急忙入宫，向赵王请辞：“寸有所长，尺有所短。靠寸舌我当仁不让，仗尺利剑非我所能，岂敢以家国安危来试验我之不才之处！”

然而赵王不答应，毛遂最后还是披挂上阵，率军出征。这对于不通军事的人来说，真的是勉为其难，最后他率的这支部队遭遇惨败，毛遂自觉没脸再回邯郸，找个没人的地方自刎了。（史无载，存疑）
最近看历史剧《大秦赋》，赵国的储君问题，毛遂也插手其中。原来赵王有两个儿子，老大赵佾和老二赵偃，老大生性善良，虽然并没有特别大的治世之才，但是当个守成之君也是没问题的。老二赵偃德行很差，以毛遂的聪明，他是看出来二皇子不适合做皇帝的，但是因为自己有短处在其手里，于是出主意把大皇子被送到了秦国做质子，成就二皇子登基成为新的赵王，大概赵之亡，与此君不无干系。

作为一名外交大臣，毛遂是成功的，但是其他，就难说了。

10、李牧守边

太史公曰：

　　“李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗。急入收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。 岁余，匈奴每来，出战。数不利，失亡多，边不得田畜，复请李牧，牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵，牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。李牧至，如故约。匈奴数岁无所得，终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得一千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入，李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破匈奴十余万骑。灭襜褴，破东胡，降林胡，单于奔走，其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。”

数岁经营，一战而绝。卓越的军事才能。

李牧遭谗言而死，赵自毁长城，为秦所灭。这是后话。

据称因赵地典故，成语有1300多个，96年，在邯郸市区的插箭岭公园内建了“成语典故苑”，刻石图画100有余，一定很好看。 看展览，不知不觉钻到古纸堆中去了，编窜议论了一大堆，算是读书笔记。还是那句话，老了讲故事给自己听吧。

2021.6.21

又：这几件都是宣传册上的馆藏之宝，我未注意到，待后补充吧