江西婺源江湾游•赣（19）

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婺源江湾景区是‌国家 5A 级旅游景区‌，位于江西省上饶市婺源县江湾镇，是一座始建于隋末唐初的千年徽派古村落。景区面积 3 平方千米，以保存完好的徽派古建筑、深厚的宗祠文化及名人故里遗迹为核心特色，被誉为“婺源第一村” 。‌‌ 婺源地理位置 “婺源第一村”是隶属于‌江西省上饶市‌，位于江西省东北边陲，地处皖浙赣三省交界、五县（市）接壤的山区地带。素有"‌中国最美的乡村‌"之美誉。 婺源的境域呈椭圆形，地势由东北渐次向西南倾斜，以山地、丘陵为主。在4000多年前，婺源就有古越族人在此繁衍生息，东汉末年，婺源属休阳县，唐开元二十八年（公元740年），建婺源县，古属徽州府。明洪武二年（公元1369年），婺源州复为婺源县，仍隶属徽州府，清沿明制。1949年5月1日婺源解放，划归江西，2000年为上饶市辖县。 婺源是‌徽文化的重要发源地‌ ，这里文风鼎盛，被誉为“书乡”，孕育了‌南宋理学大师朱熹‌、‌中国铁路之父詹天佑‌等名人。现存明清古建筑 3810 余幢，拥有中国历史文化名村 7 个。‌‌‌ 自由行旅游团队在2026年3月中旬的17日星期二，婺源的第二天先后前往月亮湾自然风景区、李坑、江湾，篁岭、江岭等旅游景区旅游。其江湾是当天第三个中国传统村落、江西省传统文化名村的旅游景点。 ‌婺源江湾‌是一座千年古村落，国家AAAAA级旅游景区，被誉为“婺源第一村”和“书乡”代表，以其深厚的徽州文化底蕴、保存完好的古建筑群与独特的风水格局闻名。 江湾牌坊合影留念 ‌历史渊源‌的核心亮点是江湾始建于隋末唐初，原名“云湾”，因常年云雾缭绕而得名。北宋神宗元丰二年（1079年），萧江第八世祖江敌迁居于此，子孙繁衍成巨族，遂改名为“江湾”。 核心亮点的人文荟萃‌是自宋至清，这里孕育了状元、进士及仕宦38人，走出明代抗倭名将江一麟、清代朴学大师江永、民国教育家江谦等贤达，更是一代伟人江泽民的祖籍地。 典型建筑是完整保留百余幢明清徽派民居，代表性建筑包括： ‌ 萧江宗祠‌ 萧江宗祠‌：江南最大宗祠之一，门楼为皇家规格的“五凤楼”，集中展现婺源三雕（砖雕、木雕、石雕）艺术精华。 萧江宗祠又名永思堂，始建于明，重建于2003年，占地3060平米，建筑面积1834平米，三进九开间，138根立柱，气势宏伟。永思堂意寓子孙要饮水思源，不忘根本。 永恩堂 保兴滋火 梨子巷‌：因特产“江湾雪梨”得名，集非遗展示、美食体验、特色民宿于一体，再现上世纪市井风貌。 入口处是江家老面馆 公社食堂 共产主义是天堂人民公社是桥梁 特色套餐30元套餐 40元套餐土灶米粉蒸肉丛菜土猪肉红烧冷水塘鱼块农家香辣鱼有机时蔬一绝笋干炒腊肉靓汤有机时蔬 靓汤 时来运转 方言馆 文化与自然融合‌风水格局‌：村落依山傍水，后靠后龙山，前临呈太极图“S”形的梨园河，形成“枕山、环水、面屏”的理想布局，“北斗七星井”“仙人桥”等皆为风水实践典范。‌ 后龙山牌坊 后龙山后龙山，江湾村的"龙脉山"，由东北透迤而至西南。它如双臂舒展，抱村守基，千百年来呵护着这里的闾陌村民。旧时认为，龙脉山关乎一个村落的兴衰，因而世代封禁，任何人不得采石伐木。如今，山上不仅遍布古树名木，还栖息着十多种奇鸟珍禽。后龙山有龙井、北钥亭、风吹打碓尖（遗址）等人文景观可供觅古；凌空飞架的栈道依山穿林，更有踏翠寻幽的体验。风吹打碓尖上，复原的"风碓"巍然屹立，这座利用风能舂米的庞然大物结构奇巧，展现出古人卓越的智慧。四座观景台，既可探知江湾的风水文化和后龙山的名木珍禽，又能俯瞰江湾全村。远山近水，聚落街巷，无不尽收眼底，一览无遗。 婺源民俗博物馆 前言远在春秋时期，婺源这片土地曾是"吴楚分源"之地。唐开元二十八年（740年）婺源立县，属歙州（宋宣和三年改徽州）管辖。自此千余年间，婺源为徽州一府六县之一的基本格局从未改变，是徽州文化圈的重要成员。婺源是思想家、教育家朱熹的故里。自宋以来，尊儒重教，理学蔚行，读书之风深刻地影响了社会的发展。明清两朝，随着微商的崛起和繁荣，崇文尚美，讲究品质的理念逐渐渗入人们的日常生活，从而给婺源的乡风民俗、吃穿住用烙上深深的印记。 婺源民俗博物馆正是从这样一个视角，收集了近万件当地的民俗和生活用品。这里展示的所有藏品，就来自民间，且大多出自本土艺人工匠之手。陈列（除"婺源奇石"外）分为"文房清供""日用百工""家具家居""陶瓷珍宝""银器银饰""刺绣女红"和"古器文玩"等七个部分。内容之丰富，有如打开一卷古徽州婺源人的生活图景，让我们可以更加贴近地感知个中的那份儒雅精致和岁月风情。 古器文玩 刺绣女红 "徽派"民居是指明清时期徽州地区特有的一种建筑形态，由于受风水学影响和山区条件限制，婺源的民居大多面积不大，均为闭合式结构，即四周高墙围护，主要依靠天井采光通风。这样既符合"藏风聚气"的理念，也是防火、防盗的客观需要。民居主体（正屋）分前后堂。前有正堂和左右厢房，天并两侧有的还设有廊厢，功能主要是会客和起居。后堂较小，但结构与前堂基本相同，纯为生活场所。正屋外侧一般都加建余屋，用作厨房及堆放杂物等。在婺源，家居旧俗讲究礼法秩序。居屋安排，长辈居前堂，晚辈在后堂，且分左右。女子一般不到前堂活动，待字闺中的女儿则必须住在楼上。儿子成家要自立门户，房子大多挨着正屋加建。有的家族屋连成片，且户户相通。大户人家还建有客馆、书屋、绣楼及庭院，大门、梁枋、柱础、门窗等，更是饰以大量雕刻，图案吉祥雅致，颇具文化气息。 隔汗衣-清代隔汗衣，也称竹衣，明清时期为防止龙袍、官服等被汗水沾湿而穿戴的内衬服装。因龙袍、官服都饰有刺绣，不能下水洗涤，这才出现了隔汗衣。制作隔汗衣的材料是海拔300-800米石山上生长的实心竹子，取项部最细竹枝制作而成。在这么细的竹管上打孔穿绳编织，工艺难度极大。制作一件隔汗衣，一个熟练工也需要一年多才能完成。朝珠-清代佩戴于清代帝王及五品以上文官、四品以上武官朝服之外的珠串，称为朝珠。由108颗子珠、4颗分珠组成，每27颗子珠间隔1颗分珠。4颗分珠象征一年四季。分珠比子珠要大，颜色也相对鲜明，其中位于最上端的分珠称佛头，位于最下端的称佛脐，位于两侧的称佛肩。此外，佛头下面还有一串垂于背，称背云，佛头两侧有三条念珠，一侧两条，一侧一条。三条念珠代表每个月，可分上中下三旬。佩戴时男性官员两条念珠在左，女性则反之。 孤独的快乐 婺源民俗博物馆馆长 程永红我是一个地道的婺源人，生于斯，长于斯，钟情于斯。正是缘于这样的情怀，三十年来，我夜孜打初散落在民间的婺源民俗器物，已集万余作，这里展示的只是我个人收藏的一部分，多为人们的生活用品。虽是日常"俗物"，但却更能让人感觉到当年物主的情趣和体温，产生出走进古徵州婺源人生活的好奇和冲动。 收藏是件孤热却又充满快乐的事，往往会因为得到一件心爱之物，或读懂其所蕴含的知识而兴奋不已。为了有更多的人分享这份快乐，传播婺源的民俗文化，于世纪之初我创办了江西省第一家民营的民俗博物馆。二十几年间，我边收藏，一边开放，曾几度易址，几陷困境，但都一直坚持不怠，原国家文物局局长孙轶责先生为此曾赋诗给予巨大的鼓励："收藏集腋已成装，古物千般件件优，意理究究许讲解，精通可入大家流。"2016年，民俗博物馆正式落户江湾景区，借游之势，观众人次已达三百来万。媒体争相报道，藏友纷至沓米，更因有"古徽州民俗文化缩影"之赞誉面影响日甚。2023年，由于县政府的重视和旅淤集团的静立支持，民俗馆乔迁新城，并极大提升了陈展水平，成为一座间类展馆中出类拔萃的精品馆。 "人生最大的收藏，莫过于收藏自己。"我愿意将自己的一生收藏在婺源民间文化遗存的故事里，并把个中的感语传递给所有来这参观的有缘人。我更愿意相信，这万传藏品，不仅属于我，也属于大家。它终将汇入中华文化的大海，传承不忌，积厚流光。 三省堂‌：清末教育家江谦故居，体现“吾日三省吾身”的儒家理念，是耕读传家的象征。 建筑特色‌：方正庭院，粉墙黛瓦，飞檐翘角，木雕栏杆精美，属典型徽派民居风格。‌‌景区地位‌：是江湾村“文化心脏”，与萧江宗祠、敦崇堂、后龙山、梨园河共同构成徽州宗族文化与风水格局的典范。 徽墨工坊 汇贤湖 江上青 （1911 -1939)原名江世候，祖籍姿源江湾。1920年加入中国共产党，他学识渊博，才华横溢，积极参加和领导学生运动，鼓动群众．宣传革命，1939年8月29日，年仅28岁的中共皖东北特委委员江上青，为了拯救生灵涂炭的中华民族，惨遭顽匪杀害，江上青把毕生的精力献给了民族解放事业，用生命和热血谱写了一曲悲壮的赞歌。 从左至右分别为：江谦（1876年—1942年），字易园，道号阳复子，清末民初著名教育家，佛学家。曾为南通张謇创办中国第一所师范学校——通州师范学校，1914年担任校长；同年，江谦被任命为江苏省教育司司长。1914年8月，筹办南京高等师范学校并任校长。江谦任校长时，注重德智体全面发展，提倡“三育并举”。此后他潜心研究佛教，并著书立说，出版著作20部，其中文化教育9部、佛学11部。江石溪（1870年-1933年），原名江绍岳，字江汉，原祖籍婺源江湾，江泽民主席祖父，江都地方名医，文坛名流。45岁受聘担任张謇‌创立的南通大达内河轮船公司协理。江知源(1881-1947）中国近代著名实业家，1912年得江谦举荐担任张謇创办的南通星牧公司总经理，善经营管理：1924与江谦一道回乡捐建潇江宗祠，并创办义仓学堂。 　　江永（1681 年 -1762 年） 字慎修，号慎斋。清代经学家、音韵学家、教学家、天文学家、徽派朴学创始人。一生博通古今，尤长于考据之学。乾隆七年（1742 年）受召入京讲学，13 个月后返乡教书，不慕名利，终生未仕。著书极多，有《周礼疑义举要》《古韵标准》《近思录集解》等，其中 27 部被收入《四库全书》。‌‌ 江董 （861-922）萧江二世祖，祯公长子，大唐天复壬戎年（902）由歙县篁墩迁居婺源皋经（水路），是为迁婺始祖，曾任婺源主薄，卒后赠银青光谱大夫。 江敌 （1061 - 1109 ）‌萧江氏始祖‌，字景仁，‌北宋神宗元丰二年（1079 年），江敌受父之命迁居云湾（后改称江湾），成为此地萧江氏的一世祖。曾任洪州进贤县尉，对治安与民生有显著贡献。大观三年（1109 年）登进士，但发榜时已在任上去世，后被补授将仕郎。‌‌‌ 江一麟 （1520-1580）字仲文、号新源，萧江第二十五世祖，1553年中进士，历任如川、工部郎中，知府、布政使，司参政，右都御吏兼户部寺郎。明代爱国名臣，抗倭英雄，治淮功，一生功勋卓著。 江一道 （1535-1564） 字养初，为抗倭名臣‌江一麟‌（官至都御史）之弟。自幼性格豪侠，曾遇异人传授医术（“轩岐奇术”），后因救治瘟疫有功，被推荐至朝廷，‌授太医院吏目‌。 江祯（842——893） 又名明，字德诚，祖籍兰陵，唐僖宗时司空萧遘之次子，唐德宗时宰相萧复之玄孙。 　　走出汇贤湖就来到了江氏祖屋。 江氏祖屋简介一府六院﹣﹣始建于明朝末年，房屋取古徽州一府（徽州府）六县（款、黟、祁门、休宁、婺源、绩溪）之意冠名，故称"一府六院"。 一府六院占地1.5亩，总建筑面积2000余平方米，四层微式建筑，其特点，一幢大屋中套有六间小房：三间厅堂，三间厨房。各小房有小门连通，厅堂均由天井、厢房、正堂组成，其中正厅"怡毂堂"为清代著名学者江永所题写。 一府六院占地面积广，建筑结构奇巧、风格独特、其规模为江湾村所有古民居之最，四百多年来，历经风雨，延至二十世纪八十年代中期，终因年久失修倒塌，但从现存遗址看，仍可见当年风采。 这次我到婺源去看了，那里的生态环境和人文环境都很好。关键是要按照社会主义市场经济的发展要求，因地制宜，搞好规划，加强开发，加强管理，加强技术创新，使这些潜在的优势成为现实的发展优势。 江泽民 二00一年五月三十日 非遗传承‌：设有江湾非遗馆，涵盖婺源绿茶制作、甲路纸伞、婺源三雕等国家级与省级非遗项目，游客可现场观摩匠人技艺。 治水功高鞠躬尽瘁万历六年（1578年），黄河子崔镇处决口，淮河高湖大被冲毁，清汤、高部、宝应等地一片汪洋，百姓淡高失所，为此，任职港安的江一一边喜讲减免灾区赋税，一边积极开盾爆灾，为百姓纤浴解难。 江一麟 （1520-1580） 江一麟与朝廷右都即史兼工部左侍郎潘季树一起，每察黄河下游及淮河水系，分析水墨成因，上书朗廷提出了"坑堤東水，信水攻砂"，将黄、维、透三河综合治理的方案和六条具体建议。 方需实施后，江一部便全身心地扑在治水工地上，刻苦任事，日夜修劳，不敢有丝毫国总，经过一年的奋战，数百里大堤，数十座爆坝的浩大工程终于完成。因此，黄河归人正道，其南侵"守流"之寄得到有效控制。水息解除了，百姓纷纷返回故土，重建家园。治河成功后，河谐"总理"潘季国章奏朝廷赞江一越，神宗帝十分高兴，特国玺书、奶袍，并晋升江一麟为右都御史最户部侍郎，江一趟却因为劳累过度，一病不起。临此前，他仍惦念酒务大事，请不及私，令人无不动容。 抗倭御敌保境安民 江永纪念馆江永（1681 年 -1762 年）字慎修，号慎斋。清代经学家、音韵学家、教学家、天文学家、徽派朴学创始人。一生家医乡度，以教书为众，医作居室。江永‌纪念馆为民居加私塾式的徽派建筑德庆堂，是‌江西省第一家乡镇办的历史文化名人纪念馆‌，馆内通过展柜、展牌及实物详细展示了江永的生平事迹、主要著作及学术业绩。‌‌‌ 江湾中心小学 ‌江湾景区经常有民俗演艺‌，鼓吹堂定期上演徽剧、婺源民歌等传统节目，还原婚俗礼仪，沉浸式感受地方人文风情。 在江湾景区旅游中，可知其地址‌在婺源县江湾镇云湾路。开放时间‌：7:00–17:30。单景点票：55元/人，婺源风景区12景点5日通票：‌180.00元‌（含江湾景区）。学生、老人、军人等享优惠票价，65周岁以上老人免票。 参观游览江湾景区后，又前往篁岭景区旅游，随后很晚又去了江岭景区游览。 篁岭景区旅游 江岭景区