闺阁文化，‍—走进徽州十里红妆馆

法法

　　红妆馆位于安徽省黄山市歙县新安江山水画廊景区漳潭村，通常被称为“十里红妆馆”或“徽州红妆馆”，该馆是国家4A级景区“新安江山水画廊的重要参观点之一。

徽州红妆是大户人家闺女陪嫁物品,大至婚床衣橱,小至女红针箧(qie)，件件精缕细刻,内外应有尽有。一色朱红的贴金绵延铺陈十余里,又称“十里红妆”。徽州红妆是婚嫁当天的娶亲队伍,前以喜灯引导,后为红妆压阵,轿内新娘端坐，两旁争相围观,一路唢呐高奏、爆竹声声,把吉日的奢华和喜庆演绎得淋漓尽致。徽州红妆盛于明清,主要流行于古徽州及浙江沿海一带,是徽州富饶经济的典型反映。后经数百年的传承演变,成为古越遗民特有的“闺阁文化”，是当时百姓津津乐道的民俗大餐。至今,徽州红妆依然是人们心中一道难以忘怀的亮丽风景。

天下第一轿

国家重点保护文物“天下第一轿”,轿高4.67米宽2,5米(轿身长2.9米、轿杠长7.3米、自重约一吨,为十六人治龙凤大轿,古今罕见,轿身四周有窗,绢画为,所有立柱、隔板均精雕细刻,花鸟、龙凤皆自有典放,单是人物就数以千计,且个个祤栩如生,神态有别,设计巧奇天工,形态美仑美奐,其整体俨然似一座移动的豪华殿,耗费工时当以万计,神州古轿无出其右。

据传此轿与“明太祖朱元璋”有关,朱元璋兵败逃至徽州,被元兵追赶,幸得徽州一妇人相教,为感其恩,登基后欲昭娶为妃。当地知府闻之,遂建此轿为贺礼,想以比轿送妇人入皇宫,谁知此妇人深受微州传统礼教的熏陶,坚决不从,但皇命难违,遂悬梁自尽,朱元璋感其贞烈,口喻“此府之女皆为皇”,从此不受皇家选妃节制,此轿因而封存,继而散落民间不知所踪。悠悠岁月,沧海桑田,至清乾年间,此轿部分构件重现,经收者历时十余年收集,并聘请民间老艺人进行全面整修,一直耗费巨资留存至今。

　　红妆馆中的“天下第一床”是清代徽州婚俗文化的巅峰之作,被誉为“房中有房、室中有室”的五进大床,形如一座微型宮殿,集体息、读书、梳洗功能于体。这张床由顶级工匠耗时数年雕琢而成,床体遍布龙凤、花鸟等精美木雕,每处细节都体现着徽州木艺的极致水准。其规模之大,竟能占据整个展厅,堪称古代家具中的稀世珍宝。

　　红妆馆中的衣柜是徽州“十里红妆”婚俗文化的重要实物体现,多为朱漆木雕大柜,通体鲜红、贴金描画,工艺精湛象征大户人家嫁女的体面与富贵。

　　树皮大衣是徽州地区在特定历史时期使用的一种特殊服饰,体现了当时独特的材料应用与工艺技术。其造型奇特,由徽州妇女利用当地树皮手工制成,反映当地旧时“物尽其用”的生存智慧与地域文化特色，它并非日常穿着,而是具有特定文化或礼仪用途的服饰之一。

洗脸架为老式木雕落地架，采用传统榫卯结构，雕刻有吉祥图案，是“十里红妆”婚嫁文化的重要组成部分。

　　麻丝架‌‌是旧时女性用于纺织劳作的重要女红用具，兼具压麻丝、盛灰、收纳针线等多功能于一体，常见于“十里红妆”嫁妆中，体现传统婚俗中的生活美学与实用智慧。这类器具多由硬木制成，通体朱漆，雕刻精美。

　　贡桌：指厅堂上置于天然几前的一种长方形桌子,高度约与方桌相等。祭把时常供设香炉、蜡竿和摆放供品,故名贡桌。

鸳鸯团圆桌：又名“合欢桌”，这种桌子是由二个半圆桌拼合而成，就像是一家人，只有团圆相聚，才算是美满合欢。

清晚期达摩

清代晚期达摩树木雕像,是以木材为材质的达摩雕像雕刻师们运用精湛的刀法,将达摩的形象栩栩如生地展现在木材之上,无论是面部的表情、衣纹的褶皱还是手中的道具,都处理得十分细腻、逼真。以其独特的材质、精湛的工艺和丰富的文化内涵，在清代木雕艺术中占有重要地位。

　　红妆馆内陈列有古筝,作为古代女子琴棋书画”才艺修养的象征之一,古筝是婚嫁陪嫁中体现女性才情的重要乐器,在徽州婚俗文化中具有特殊意义。

红妆馆的后门