醉美巴蜀行摄

青山

　　正值阳春时节，我们背起行囊、携上相机，奔赴巴蜀大地，开启了一场为期半月的随心自驾采风之旅。一路慢行、一路定格，不追赶行程，只用心邂逅山川风物、古巷烟火，把沿途所有美好，全都收藏进镜头里，留在心底深处。

我们穿行四川成都平原，踏遍一座座韵味十足的原生态古镇。漫步宜宾李庄、巴中恩阳、德阳孝泉、成都黄龙溪、犍为清溪古镇，也打卡底蕴悠长的阆中古城。青石板路蜿蜒绵长，老屋檐瓦藏尽岁月，老街里的人间烟火，温柔又治愈，满满都是巴蜀独有的市井温情。意外邂逅重庆铜梁安居古镇，也算旅途里最美的缘分，跨省一隅，古镇风貌古朴依旧。此外，我们还寻访人文古迹，打卡厚重三星堆文脉，品读三苏祠千年书香，静心祈福广汉万福寺、绵阳罗汉寺，也奔赴山野之间，乘坐网红嘉阳小火车，邂逅田园浪漫风光。

近半个月朝夕赶路，从古镇古寺到人文遗址，从市井老街到山野风光，每一帧画面都值得珍藏。请跟着青山的镜头，一起沉浸式漫游巴蜀，一同品读这片厚重土地独有的古韵与温柔风光。

一路行摄，一路欢喜，定格美好，回味悠长。

　　宜宾是长江首城，李庄无愧于万里长江第一镇。青石板路上的马蹄印还嵌着岁月的尘泥，抗战文化旧址里的墨香穿越时空；旋螺殿的飞檐翘角刻着百年匠心，百鹤窗的木雕纹理藏着川南灵秀；暮色里，古建的倒影揉碎在江波里，一圈圈涟漪晕开，把历史的厚重与水乡的温柔，酿成了一杯醉人的酒。

　　李庄张家祠抗战时期是国立中央博物院筹备处驻地，曾妥善存放故宫南迁的数千箱国宝文物。当年李庄以“同大迁川、李庄欢迎，一切需要、地方供给”的热忱，接纳了众多内迁科研文教机构，这里成为动荡中守护中华文脉的重要阵地。

　　作为“酒都”宜宾的酿酒展示点，这个作坊保留着传统固态酿酒工艺：地面摊晾的酒醅，工人的手工操作，还原了宜宾酿酒的古法工序。宜宾酿酒历史悠久，这种传统工艺是当地酒文化的活态传承，也见证了川酒“浓香天下”的根基。

　　李庄玉佛寺这一画面中的“佛”字是创意书法景观，“佛”字左侧偏旁被设计成躬身跪拜的人形，将礼佛动作与文字融为一体，禅意十足。

　　黄龙溪古称赤水，位于成都双流区，锦江、鹿溪河穿境而过，距今已有2100多年的历史。近年来，黄龙溪成为了最受游客青睐的休闲旅游目的地，展现出古韵悠然的千古繁华，俨然一幅“九天开出一成都，万户千门入画图”的繁华画卷。

　　藏在川西眉山的柳江古镇太绝了！江水悠悠穿镇过，古建沿青衣江而立，一砖一瓦都浸着岁月的韵致。镜头里的每帧都是诗意，跟着青山的视角，沉浸式感受这份藏在山水里的温柔吧！

　　这是一幅接片组图，画面展示的是绕镇而过的青衣江，江水清浅映着古榕；玉屏山层峦叠翠，云雾常绕山巅。古镇屋舍依水而建，吊脚楼浸在波光里，山的灵秀与水的温婉，把这里酿成了一幅鲜活的川西山水图。

　　铜梁安居古镇依山傍水，涪江、琼江、乌木溪三水环绕，自古便是水陆要冲和兵家必争之地，享有“危城三面水”的美誉。这里文化底蕴深厚，明清时期“九宫十八庙”香火鼎盛，湖广、福建、江西等会馆林立，彰显出移民文化的交融碰撞。

　　铜梁安居古镇距今已有1500余年历史，是重庆四大古城之一。这里文化底蕴深厚，曾孕育了200余名举人、23位进士，“王、吴翰林”的书香佳话流传至今。古镇传统民居、吊脚楼错落有致，龙舞、川剧等非物质文化遗产活态传承，是巴渝文化的“活化石”。

　　安居古镇牌坊飞檐翘角、雕梁画栋，朱漆与彩饰虽经岁月浸染，仍透着川渝古镇独有的烟火气与厚重感。牌坊上“安居”二字笔力遒劲，两侧红灯笼摇曳，藏着巴渝古镇“依山傍水、安居而乐”的千年底蕴。

　　安居古镇的南城门——星辉门高耸的石阶、古朴的砖墙与漫天悬挂的红黄灯笼，营造出一种庄重而又喜庆的氛围。它不仅是古镇的物理入口，更是通往千年历史的文化之门。两侧绿树掩映，展现出古镇依山傍水、生机盎然的独特风貌。

　　这张照片充满了浓郁的市井生活气息。摊位上密密麻麻的“手工迷你粽”是安居古镇的特色小吃，它不仅展示了当地传统的手工技艺，更传递出一种质朴的生活态度。游客在此不仅能看古迹，更能通过味蕾感受古镇的烟火气，体验当地居民真实、闲适的日常。

　　组图上图为安居古镇的天后宫，又名福建会馆，是明清时期在安居此经商的福建士绅集资修建的。作为海神妈祖的祭祀场所，这座远离海洋的天后宫，是明清移民文化的见证，有着珍贵的历史文化价值。下图这面“青春风华”主题老照片墙，用黑白影像记录了安居古镇的过往：有旧时码头的繁忙、老街的市井烟火，还有不同年代的人物群像，像是一部立体的古镇回忆录，让游客在今昔对比中触摸古镇的历史脉络。

　　组图上图中，复古邮政信箱与“醉安逸”（四川方言“很舒适”）招牌并存，旧信箱的开筒时间标注透着生活温度，古木门与新商铺融合，展现了古镇传统与烟火气的交织。下图清代民俗石雕刻画了古代官宦人家的生活场景：中间持笏板的官员、两侧的侍从、捧书的文人，细节生动，既展现了古代的礼制文化，也体现了巴蜀地区精湛的石雕工艺。石面覆满青苔，更添岁月沧桑感。

　　抗战时期，黄埔军校曾在这一片老宅院中驻训5年，培养了8000余名抗日将士，刘伯承等革命先辈也曾在此活动。

　　组图上图是安居古城中各式彩灯交相辉映的古建典型，框架式构图强化了古建主体精妙所在。下图中斑驳的木门与褪色的彩绘窗棂诉说着岁月沧桑，而门楣上“名列朝堂”四个金字则是古城深厚人文底蕴的证明。在古代，这通常用来彰显家族有人考取功名、为国效力，鼓励子孙走仕途建功立业，光宗耀祖。

　　安居古镇不少古式庭院中挂着红底“福”字灯笼，木质建筑与红灯笼相映，既有传统建筑美学，又传递祈福寓意，晕开古镇古朴温馨的氛围。

　　位于川东北巴中市的​恩阳古镇具有近两千年的历史，这里有四川省规模较大成片保存较为完好的明清时代古建筑群，是观摩川东北独特民居最佳之地。古镇内既有连接川陕的米仓古道，又有通达渝沪的古水码头；既有湖广福建等恢宏大气雄姿依然的客家会馆，又有义阳山等一大批游览胜地。古镇曾当选"巴蜀文化旅游走廊新地标"，并入选"四川最美古村镇"名单。

　　恩阳古镇的起凤桥，黑瓦廊檐如墨色游龙栖于河畔，楹联与山水画作衬着湿冷的烟雨，满是川北水乡的温婉。作为古镇地标，廊桥不仅是行人歇脚的通道，更是见证米仓古道商贸繁华的活化石。

　　这张抓拍于恩阳老茶馆的照片充满生活温度，老哥俩点烟的亲昵互动是画面核心，背景是路对面古色古香的露天茶馆、红灯笼，烘托出浓郁的巴蜀市井氛围。细节里的竹椅、盖碗茶，将川人悠闲自在的生活状态展现得淋漓尽致，平凡场景里满是烟火气与人情味。

　　一路之隔，这些年轻茶客的所在，其实恰是上图中老茶馆老哥俩亲昵点烟品茗场景的对面。拍摄之中无意间的互为印证，强化了古镇茶馆文化的厚重底蕴。

　　恩阳一间沧桑的老茶馆内，墙面的黑白老画像是点睛之笔，它既是当地过往生活的缩影，也与当下打牌的茶客形成时空呼应。木质结构、红灯笼搭配竹椅，营造出厚重的年代感，生动呈现出老茶馆作为地域文化载体，承载记忆、延续市井生活的独特意义。

　　古镇沧桑的老茶馆不仅吸引着一批批老茶客，也引来了美术学院前来素描创作的姑娘，当然，还有类似青山这样的摄影记录人，此乃“互为风景”，环环相扣吧！

　　恩阳“戏窝子”的名号源于深厚的戏曲传承：作为米仓古道第一镇，这里曾是南北声腔的“文化熔炉”，元明时期就有皮影戏、端公戏等形式，明清移民潮更带来弋阳腔、秦腔等与本土艺术融合，形成独特唱腔。如今万寿宫（下图）等戏楼仍常年上演川剧，“商贾聚则戏班兴，百姓爱则戏脉延”的生态，让戏窝子的名号经久不衰。

　　沉睡三千年，一醒惊天下！当深埋地下的青铜面具、黄金权杖重见天日，整个世界都为之震撼。三星堆，这个跨越1500年的古蜀文明遗址，用精美的文物向我们诉说着古蜀人的智慧与创造力。博物馆里，每一位观展人脸上都写满惊讶与赞叹，这不仅是一场视觉盛宴，更是一次穿越时空的文明对话。

　　用相机慢门手法拍出此片，使静止的“蜀”字标识和拍照的观众与模糊的行人形成强烈动静对比，既凸显了三星堆展馆的文化厚重感，又捕捉到展馆内人来人往的鲜活氛围，让古老的古蜀文化符号在流动的现代观展场景中，幻化出一种跨越时空的奇妙张力。

　　镜头聚焦鸟足神像，前景的手机拍摄画面，既体现出这件文物的珍贵性与吸引力，也让观众能清晰看到神像人鸟合一的奇特造型。背景的文字介绍补充了文物的文化价值，整体画面将文物的艺术美感与历史价值巧妙结合，凸显其作为古蜀文明与中原文化融合见证者的独特地位。

　　青铜神树被环形展陈和聚光灯环绕，周围簇拥的人群直观展现出这件镇馆之宝的吸引力。照片不仅记录下文物的神秘造型，也通过观展的场景，传递出三星堆文物对大众的强大感染力，让古蜀文明的独特魅力在现代展馆中具象化。

　　德阳孝泉古镇传统文化具有“和而不同”的独特魅力，是中国传统文化在民间“多元交融”的生动体现。 “忠”与“孝”一脉相承，使这里成为中国德孝文化的发源地之一。除了儒家的忠孝，古镇还有元代的龙护舍利宝塔（佛教）、延祚寺，以及半边街的清真寺（伊斯兰文化）、武圣宫的忠义文化。这种看似“大杂烩”的格局，其实是川西坝子千百年来包容心态的体现。这种心态造就了孝泉“人间烟火气，包容万千相”的独特魅力。

　　延祚寺塔是德阳现存四川唯一的元代砖塔，属全国重点文物保护单位。塔身藏着川西千年古塔的建筑智慧，历经千年风雨，不仅是宗教地标，更是承载着川中地区千年历史与信仰的文化丰碑。

　　延祚寺墙上的“佛”字笔力雄浑，旁题“我佛有言似皎月，照人烦恼作清凉”，意为佛陀的教诲如皎皎明月，能驱散人心的无明烦恼，予人内心的安宁。斑驳墙面衬着红盆白花，将禅意融入日常，暗合“一念放下，烦恼清凉”的佛家哲思，也让古寺的禅意多了几分烟火气。

　　“一门三孝”是孝泉古镇核心孝文化符号，源自东汉姜诗、庞氏、姜安安一家三口的孝行典故。牌匾红漆厚重，搭配寺内道场氛围，彰显古镇作为中国孝文化发源地的传承。

　　贴在两扇门上的这两个字都读作 fú，是“福”字的艺术合体写法。从字形看，这个“福”字里融入了鱼纹，“鱼”谐音“余”，寓意“年年有余”，和福字结合，就是“富贵有余、福气满满”的美好祝愿。贴在寺院大门上，也承载了佛教的文化内涵，象征着对平安、顺遂、吉祥的祈愿。

　　上图武圣宫（关帝庙）是古镇的第二大精神支柱——忠义文化。在中国传统价值观里，“孝”是对家庭的私德，“忠”是对国家和社会的公德。“忠”与“孝”在精神内核上是完全贯通的，二者结合便是“忠孝同辉”。这也是为什么古镇会在宣扬孝道的同时，也把关羽奉为精神偶像的根本原因。

　　孝泉古镇以“孝”闻名，这处装饰着狮头拱门与红灯笼的场景，曾作为央视中秋晚会外景地，藏着古镇“孝文化+市井烟火”的独特魅力。灯笼上的书法、古树下的装饰，融合了传统节庆与川西民俗，既呼应了“跟着央视秋晚游德阳”的主题，也让这座千年古镇的孝韵与烟火气被更多人看见。

这张图完美诠释了孝泉古镇的“多元交融”。下图中的石雕佛像身披彩衣，被牡丹簇拥，代表着佛教文化带来的内心宁静与慈悲；上图延祚寺的深色楼阁则彰显了古镇的宗教底蕴。这与“一门三孝”的儒家德孝文化在此相遇，体现了中国传统文化中儒释道互补共生的包容精神。

　　广汉万福寺是当地颇具影响力的佛教场所，从下图中香客敬香的场景可见，这里日常香火较为旺盛，尤其在传统宗教节日或庙会期间，会吸引周边众多信众前来祈福。寺庙依托广汉深厚的历史文化底蕴，成为信众寄托信仰、体验传统民俗的重要去处。

　　这组水中倒影是在广汉万福寺门前拍出的诗意景致，岸边的红灯笼、树木与行人，在水面晕出柔变形的镜像，虚实交融间，给这座古寺添了几分灵动。广汉作为有着两千多年历史的川西小城，曾是古蜀文明的重要区域，这般水色禅意，也暗合了当地深厚的人文底蕴。

　　墙面上“回头是岸”的文字原是佛教劝善语，斑驳墙面配算卦先生的香烛，暗喻在古朴环境中，以禅意劝人反思向善，墙的沧桑感更添警示与沉静的力量。

　　位于乐山市犍为县西南部的中国历史文化名镇清溪古镇从汉代起，就是三国蜀魏边陲重地。该镇自秦代设驿，唐代李白、杜甫等文人曾在此旅居，目前仍保留着宁芷邨故居、沉犀节孝坊、文朝辅进士第等50余处文物古迹，明清古街22条，包含150余座四合院的古建筑群。

　　老街上百年沧桑老屋比比皆是。古民居有的己不能住，但己编了保护号码，被列入不可移动文物。有的虽编号但仍有人在这里生活。

　　古街上很难看到新住宅，都是几乎上百年的老院子（这里一般不能动土的，审批很严），从沧桑感中透出的是，这里骨子里浸润的文化，历代出生的名人……左图画面上有一个字我知道意思，但不知怎么读，搜了一下始知这是敕和令两个字的上下组合，大意是指古代皇帝颁布的具有法律效力的命令，在道教中也被引用的遵神下达的法旨，和我原来的理解相似。

　　阆中古城位于嘉陵江中游，是古代巴国蜀国军事重镇，有中国春节文化之乡，“中国四大古城之一”称号。古城有张飞庙、川北道贡院等8处全国重点文物保护单位；有华光楼、文庙等22处省级文物保护单位。古城建筑以中天楼为轴心，保存着近2平方公里唐宋格局、明清风貌的古街巷，素有“阆苑仙境，风水宝地”之美誉。

　　图上彰显的是阆中在清代时为川北的行政中心，可见这座古城在历史上的重要地位。图下是川北道署内的办公场景复原，身着清代官服的蜡像还原了道台理政的场面，让游客直观感受古代地方官署的运作风貌。

　　这是文庙内的孔子供奉区域，居中的孔子造像庄严肃穆，两侧楹联是儒家核心思想的凝练，台前的祈福牌、挂画承载着后人对孔子的尊崇，也寄托着求学、修身的美好祈愿，尽显儒家文化在中国传统文化中的深厚影响力。

　　此图拍摄于阆中古城的本源堂文化院落，核心元素是匾额“开天辟地”与下方的上古神话壁画，整体寓意着追溯华夏文明源头与敬畏人文始祖伏羲。

　　图上是阆中川北道署的核心厅堂，承载着古代廉政文化与官制精神：上方“振扬风纪”意为整饬吏治、弘扬官场正气；下方“清正严明”是对官员最核心的履职要求，明确为官需清廉、公正、严明。如今，这里是廉政文化教育的实物载体。

图下是一处还原三国氛围的户外演绎台，中央的“義”字点明核心主题，两侧排列的兵器、台前的战车剪影，都在烘托古战场的氛围感。这里大概率会上演三国实景剧目，让游客沉浸式感受桃园结义、沙场点兵的忠义豪情。

　　这是古川北道署的戒石坊，坊上镌刻黄庭坚手书的《御制戒石铭》，“尔俸尔禄，民脂民膏”是古代对官员的廉政训诫。川北道署是明清川北地区最高行政机构，如今是全国罕存的道台衙门之一，承载着古代官制与廉政文化。

　　这组照片拍摄的是阆中古城的汉桓侯祠（张飞庙）。上图中山门威仪，彰显“灵武冠世”，赞张飞勇武冠绝当世。门前石狮历经百年风雨纹理斑驳，尽显武将祠宇的威严。古碑围栏内的《汉张桓侯祠》等古碑，是历代祭祀与修缮的历史见证，承载着厚重的三国文化。下图中大殿焚香，“刚强直理”是清果亲王允礼所题，赞誉张飞刚正不阿、处事有理。炉中香烟袅袅，体现了后世对张飞镇守阆中七年、保境安民功绩的持续缅怀。

　　这是阆中汉桓侯祠的核心大殿，“靈庥舄奕”“萬夫莫敵”匾额尽显张飞的勇武威名，廊柱楹联镌刻着他的生平功绩。作为纪念张飞的祠庙，这里是三国文化的重要载体，建筑保留着明清古建的厚重规制，吸引着游客探寻三国风云。

　　中天楼是阆中古城的风水坐标，位于古城十字街中心，呈“天心十道”之势，是阆中古城街巷格局的核心。它始建于唐代，民国时被毁，2006年在原址上重建。

　　大美春光，多彩季节。在乐山市犍为县嘉阳矿山公园，我们坐上了复古蒸汽小火车，哐当哐当穿行金黄花海。这是抗战时期中英合资老煤矿、全球绝版蒸汽小火车，旅客们满怀期待，途中专门安排下车打卡，定格机车拉烟鸣笛的震撼瞬间，这趟旅程太绝了！（视频开头十多秒保留了小火车鸣笛的原音，后面是配音。）

　　令人唏嘘，非常沧桑，特别厚重，带点心酸。藏在川南深山嘉阳国家矿山公园的芭蕉沟，像一部被时光封印的工业史书。斑驳的红砖墙上，褪色的标语还在诉说着激情岁月；苏式建筑的廊柱间，仿佛还回荡着当年机器的轰鸣。每一块砖石都刻着时代的印记，每一扇窗棂都藏着矿山人的故事，让我们一起走进这片被遗忘的工业秘境，触摸跨越半个世纪的历史温度吧！

　　嘉阳矿山公园博物馆内的国旗与领袖剪影，呼应着嘉阳煤矿的红色记忆，让我们回忆起那个令人唏嘘的年代。这座由苏式办公楼改造的博物馆，承载着嘉阳煤矿的工业历史与矿工精神，2019年被列为国家工业遗产。

　　照片里的工字梁、粗铁链与老旧民居正是嘉阳工业遗产的缩影。工字梁是蒸汽时代工业构件的代表，它与铁链一同指向了这里煤矿与小火车的过往，虚化的背景则让工业遗存与古镇生活产生了朦胧的呼应，定格了老矿区慢时光的厚重质感。

　　这面墙上的英文翻译为“欢迎来到我们的家庭旅馆，干净的房间、友好的氛围、美味的当地食物”。墙面的蒸汽火车涂鸦，呼应了嘉阳小火车的IP，而斑驳的墙面与手写英文，又为这座工业古镇添上了生活化的烟火气，让工业遗产与民宿生活在此刻交融，充满了温暖的人文气息。

　　绵阳罗汉寺，盘龙柱气势恢宏，五百罗汉神态各异，禅意悠悠。红墙黛瓦间，祈愿牌挂满枝头，信徒虔诚礼佛，烟火与梵音交织，尽显千年古刹的厚重与温度（可百度绵阳罗汉寺）。

　　这是绵阳罗汉寺的山门，飞檐翘角的仿清建筑气势恢宏，两侧银象雕塑寓意吉祥，“人间净土”的题字点出寺院的禅意内核。罗汉寺由果清法师筹建，沿260级石梯可达核心殿宇，建筑融合北传佛教庄严风格与江南园林特色，颇具大丛林气象。

　　这尊长42米的巨型卧佛是罗汉寺的标志性景观，佛像姿态恬静、神情安详，展现佛陀涅槃时的自在境界。罗汉寺内佛像众多，万佛圣城供奉万余尊小佛像，罗汉堂1250尊罗汉像神态各异，这座由法师自筹资金建成的寺院，如今已是川北知名的佛教文化地标。

　　绵阳罗汉寺莲池畔的残荷以枯败之姿静立水中，其遒劲荷梗弯曲下垂，如诉生命轮回的禅意。水面微澜倒映着佛像和殿堂的轮廓，恰如空灵静谧的禅意之境。青山以镜头为笔，定格这水月镜花般的残缺之美，借影像串联残荷与佛教的内在关联，邀观者共同体悟这超脱尘世的安宁。

　　三苏祠位于眉山市城西，是北宋著名文学家苏洵，苏轼，苏辙三父子的故居。元代改宅为祠，是蜀中最负盛名的名人祠堂和古典园林，也是历代名人雅士，文人墨客拜谒、凭吊三苏的文化圣地。现为全国重点文物保护单位，国家四A级旅游景区，国家一级博物馆。

　　红墙竹影间，眉山市的三苏祠打破了传统展馆的刻板。沉浸式展陈、互动装置、复原场景，让三苏的文气与家风不再是书本里的文字。当东坡迷为一句词眼驻足，在复刻书房里遥想苏家父子谈诗论道，便懂了：这里的传承，从不是冰冷陈列，而是让千年文脉，在当下鲜活生长。

　　这尊安放于三苏祠内亭中的苏轼雕像，还原了他随性豁达的姿态。三苏祠是国内规模最大的三苏文化纪念地，东坡先生的雕像掩映在雅致古建和残荷之间，仿佛让千年前文豪的闲适心境，仍在这庭院中流转，观者无不赞叹。

　　“一门父子三词客，千古文章四大家”的楹联，精准道尽三苏在中国历史上的文坛地位。这里是祠内纪念三苏的核心祭祀空间，拍摄时适逢东坡先生的诞辰纪念日，悬挂的诞辰纪念横幅，彰显着对东坡文化的持续传承。

　　这种在文化地标前开展群众文艺活动的形式，将东坡文化从书本带入民间生活，让高雅文化变得触手可及。这不仅丰富了市民的精神世界，更是以一种接地气的方式传承三苏文脉，展现了传统文化在现代社会中的生机与强大的群众基础。

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