一段藏于古寺的安溪往事

於万斯年

《一段藏于古寺的安溪往事》

▓ 谢文艺

在千年古刹安溪龙霞寺（今南山书院）的佛堂左侧护厝厅中，供奉着一尊神主牌位，上书“恩主 勅授寶威將軍鎮守泉州守營中軍守府 加三級龍公神主”。这尊看似普通的神主，背后藏着一段关乎社稷生灵、尘封数百年的感恩往事，也与安溪的地名沿革、民风吏治紧密相连。

安溪之名，历经千年演变。五代后周显德二年（955年），此地置县，定名“清溪”，取山川秀丽、溪水澄澈之意。北宋宣和三年（1121年），因浙江睦州青溪爆发方腊起义，朝廷嫌二者同名犯忌，遂改“清溪”为“安溪”，寓意“溪水安流、平安吉溪”，此名沿用至今。然而，乡民们眷恋“清溪”的雅致，仍将其私用。这一细节，竟在明清时期埋下风波——地方有人借机奏报民众欲造反，朝廷多次派官员暗查围剿，安溪险些蒙冤。

明正德年间，湖广巴陵人胥文相任龙溪知县，因跨府公务巡视古清溪。他行至此处，见山路蜿蜒，乡民父老争相相迎，民风淳朴醇厚。更令他赞叹的是，乡村有老农宣讲乡规民约，百姓家中无差役夜催租税，榕荫之下，农人半耕半读，一派安宁。胥文相挥笔写下《清溪》：“景入清溪山路纡，里中父老喜相趋。风淳昔感何人化？民困谁来此地苏？乡有耆农时讲约，门无候吏夜催租。遥瞻一簇榕阴里，半业桑麻半业儒。”

这首诗不写山水险奇，专颂民情吏治，道尽安溪百姓安居乐业的景象，也暗含轻徭薄赋、教化安民的政治理想。诗句最初仅流传于龙霞寺院，后被收录于明嘉靖版《安溪县志》，成为佐证安溪民风的珍贵史料。

清朝中期，皇帝听信佞言，误以为安溪厚垵有人造反，降密旨命“寶威將軍鎮守泉州守營中軍守府加三級”的武官率军暗驻龙霞寺，欲行剿灭。这位武官入寺后，见胥文相的诗句，心生疑虑，遂微服私访。他发现安溪百姓安居乐业，毫无造反迹象，与诗中描绘的景象全然吻合。为保全一方生灵免遭兵祸，他毅然解散官兵，随后在龙霞寺佛堂自尽。

朝廷查明真相后，封锁了此事的全部线索，不再追查安溪“造反案”。厚垵百姓感念这位未详姓名武官与胥文相（龙公）的大恩，特立其神主于龙霞寺佛堂，世代奉祈。

如今，这尊神主依旧安坐于龙霞寺的佛堂中，静静诉说着一段被尘封的往事。它不仅是百姓对恩公的追思，更映照着安溪千年的淳朴民风与一段惊心动魄的历史抉择，成为南山书院中一段不可磨灭的历史文化印记。