游中华名寺寒山寺

来自彩云之南

　　2025年4月，我来到素有人间天堂美誉的苏州旅游。在苏州的每一天，我都深切地感受到苏州浓浓的历史文化底蕴。

我来到了苏州的寒山寺。

　寒山寺位于苏州城西阊门外枫桥古镇、京杭大运河东岸，是中国十大名寺之一、国家 AAAA 级旅游景区，距今已有 1500 余年历史。

寺院始建于南朝梁天监年间（502-519 年），初名 “妙利普明塔院”，唐代贞观年间，因高僧寒山、拾得曾在此住持，更名寒山寺。 这里是寒山寺外的枫桥风景区，望着河里来来往往的游船，弯弯的枫桥，我想起了这个悠远的历史故事。

　　公元755年，唐代诗人张继。安史之乱后，仕途失意的张继乘船漂泊至苏州，夜泊枫桥。在那个“月落乌啼霜满天”的秋夜，寒山寺清远而沉闷的钟声穿透夜色，敲击在客子愁肠之上，一首千古绝唱《枫桥夜泊》便应运而生。

《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

这首诗，让寒山寺名扬天下，并写进了多国的语文教科书，成为世界闻名的唐诗。从此，诗韵和钟声，成了寒山寺的响亮名片。寒山寺也从一个枫桥边清静的江南古刹变成一个世人瞩目的中华名寺。 还未入园，远远便望见寺院外墙那面明黄照壁，“寒山寺” 三个魏体大字苍劲有力，在阳光下熠熠生辉，这是晚清名家陶浚宣的手笔，简洁大气的黄墙黑瓦，一砖一瓦都透着江南古寺的温婉与庄重。 踏入山门，“古寒山寺” 匾额高悬，两侧石狮威风凛凛，守护着千年古刹。迎面便是笑口常开的弥勒佛，鎏金塑像笑意温和，透着包容万象的禅心。 穿过前院，中轴线核心建筑大雄宝殿庄严肃穆，殿内释迦牟尼佛像宝相庄严，汉白玉须弥座精致典雅，两侧明代铁铸十八罗汉神态各异，衣纹流畅，是难得的古建珍品。殿内香火袅袅，梵音轻绕，香客虔诚祈福，空气中弥漫着淡淡的檀香，喧嚣渐消，内心只剩沉静。 行至中院，寒拾殿格外醒目，这里供奉着寒山、拾得两位高僧塑像，二人被尊为 “和合二仙”，象征和谐吉祥，眉眼间满是亲和笑意。 在这里，我了解到了寒山、拾得两位高僧的故事和他们创立的和合文化。
寒山隐居天台山寒岩，性格孤僻却诗才横溢，成了一位好学苦读的贫困才子。
拾得幼时被父母抛弃，由国清寺丰干禅师拾回抚养，故名“拾得”。两人在国清寺相识，一见如故，共同担任厨僧，在清苦的劳作中结下了深厚的情谊。
然而，命运弄人，两人竟在不知情的情况下，同时爱上了一位美丽的姑娘。直到婚期将近，真相才浮出水面。面对这尴尬而痛苦的境地，重情重义的寒山选择了成全与退出。他留下一封书信，毅然离家出走，南下至苏州枫桥，削发为僧。
　　拾得得知真相后，深受感动，亦无法独自面对这份感情。他毅然舍弃了即将到来的婚姻，踏上了千里寻兄之路。
　　历经艰辛，他终于打听到寒山在苏州枫桥的寺院出家。相见那一刻，拾得折下一支盛开的荷花作为礼物；寒山则兴奋地手捧一盒斋饭出门相迎。二人相视，兄弟俩在喜悦中紧紧拥抱。 拾得留了下来，和寒山一同修行。苏州百姓感念他们这段超越世俗情爱、珍视兄弟情谊的故事，便根据他们相见时的信物，荷（和）花与食（合）盒，将他们尊称为“和合二仙”。
　　寒山和拾得两位高僧在寒山寺潜心修炼，创立了和合文化。 什么是“和合文化”呢？
　　我个人的初步理解，“和合文化”有三重内涵：
　　人际之和，忍让包容的处世智慧。
“和合文化”最直接的体现，是处理人与人之间的关系。那段著名的“寒山问拾得”对话，便是其最佳注脚。
“昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。” 和合文化融合了儒家的“中庸平和”、“以和为贵”，以及佛家的“慈悲忍辱”、“因果观”，倡导在矛盾面前加深理解、互利互让，最终达到和睦共处的境界。
　　自然之合，天人合一的生态观。
寒山与拾得隐居山林，与明月清风为伴，与鸟兽草木为友，其生活本身便是“天人合一”哲学的身体力行。这种精神提醒人们敬畏生命、崇尚自然，追求人与环境的共生共荣。 　　文明之融，多元文化的和谐共生。
在更高的层面，“和合文化”体现了不同思想、不同文明之间的融合能力。寒山寺文化本身就是佛教文化、吴地文化与中国儒家、道家传统文化相“和合”的产物。这正是中华文明海纳百川、历久弥新的关键所在。 寒山寺碑廊曲径通幽，是寒山寺的文脉所在，廊间嵌满历代《枫桥夜泊》诗碑，汇集文徵明、唐寅、岳飞、康有为等名人碑刻。 碑廊中俞樾所书《枫桥夜泊》诗碑尤为珍贵。
光绪三十二年（1906年），时任江苏巡抚的陈夔龙主持重修屡遭兵燹的寒山寺。为使古寺文脉得以延续，他决定重刻诗碑。在众多名士中，他选择了寓居苏州、德高望重的经学大师、书法家俞樾。
此时的俞樾已八十五岁高龄，接到邀请后，俞樾欣然应允，这既是对古寺文化的敬重，亦是对张继诗魂的呼应。
俞樾书写此碑时，已至人生暮年，笔力却愈发沉雄浑厚。他并未使用其擅长的篆隶，而是以行楷书就，笔意圆融，章法稳重，通篇气韵贯通，堪称晚年力作。
　　碑成后仅数月，光绪三十三年（1907年），俞樾便与世长辞。这幅《枫桥夜泊》因此被视为俞樾的“绝笔”，弥足珍贵。
　　这块诗碑在岁月风雨中历经考验。最惊心动魄的一段，莫过于抗战时期的护碑往事。1937年南京沦陷后，侵华日军对这块享誉海内外的诗碑觊觎已久。日军华中方面军司令官松井石根曾在诗碑旁留影，寄给日本昭和天皇，天皇渴望一睹真容，日军便以举办“东亚建设博览会”为名，妄图将诗碑运往日本，实则想永久掠夺这件国宝。 面对日军的阴谋，苏州人民、寒山寺僧人及爱国艺人挺身而出，以智慧与勇气守护国宝。寒山寺住持静如法师找到碑刻大师钱荣初，恳请他连夜仿刻诗碑，以假乱真，应付日军的“借展”要求。钱荣初凭借精湛技艺，依据原碑拓本，双勾摹刻，复刻出的诗碑与真碑几乎一模一样。后来复刻碑被汉奸截获运往南京，苏州百姓又巧妙传出“唐武宗诅咒”的传闻，称“刻碑、亵碑者死”，当时寒山寺门口发现一具形似钱荣初的尸体，日军心生畏惧，最终放弃了盗碑计划。
　　如今，俞樾手书的《枫桥夜泊》诗碑依然静静伫立在寒山寺古碑廊中，玻璃罩外，是往来游人的驻足凝望。玻璃罩内，笔墨依旧清晰，风骨犹存。 这块碑的文化生命力还在延续。2008年，寒山寺前树立起一座总高16.9米、重达390吨的巨型诗碑，碑身正面镌刻的正是俞樾手书的《枫桥夜泊》全文。这座“中华第一诗碑”并非以尺寸论英雄，而是因其承载的独一无二的文化积淀，它凝聚了从张继的诗心、俞樾的墨宝到近代国人的守护，跨越千年的文化传承。 循着钟声走向钟楼，寒山寺有两座钟楼。这是寒山寺最具诗意的地方。登楼远眺，古寺飞檐翘角，错落有致，运河如练，枫桥静卧，江南水乡的温婉画卷尽收眼底。 寒山寺的“钟声”文化独树一帜。寺内钟楼悬有晚清青铜巨钟，每年 12 月 31 日举办跨年听钟活动，敲钟108下，象征消除人生 108 种烦恼，已成为苏州标志性文化活动。

　　寺内制高点普明宝塔不容错过，这座仿唐五级木塔总高 42.4 米，朱红塔身配金黄塔刹，典雅大气苏州寒山寺。登塔俯瞰，整座寒山寺尽收眼底，黄墙黛瓦、绿树红廊错落有致，古运河蜿蜒流淌，枫桥与江村桥相映成趣，江南的婉约与古寺的禅意融为一体，视野开阔，心旷神怡。

塔下锦鲤池池水清澈，色彩斑斓的锦鲤嬉戏游动，买一袋鱼食投喂，鱼儿簇拥而来，波光粼粼间，满是生机与祥和。 漫步寺内，处处皆景。古银杏苍劲挺拔，樱花烂漫绽放，五针松姿态雅致，一步一景，一景一禅。寺内建筑兼具江南园林的精巧与古寺的肃穆，飞檐雕花，曲廊回转，草木葱茏，禅意盎然，既有千年古刹的厚重底蕴，又有江南园林的灵秀雅致。 离开时，我回头望去，黄墙黛瓦的寺院在现代化楼宇的映衬下，像一枚嵌入时光的古老邮票。张继的愁眠早已散尽，但寒山寺的钟声，却从未停歇。它敲响的，不再是一个落第书生的孤寂，而是千百年来，中国人对诗意栖居的共同向往，对“和合”圆满的永恒祈愿。 视频：游中华名寺寒山寺