<p class="ql-block"> 美篇号：3839306，昵称：米子，照片：手机拍摄。</p> <p class="ql-block"> 石门是江南的一座千年古镇，春秋时吴越相争，垒石为门，置石门为吴越界，因此得名。这里人文自然景观很多，当今最出名的当属丰子恺故居。丰子恺是石门人，生于浙江省崇德县石门湾，中国现代书画家、文学家、散文家、翻译家、漫画家，被誉为“现代中国最艺术的艺术家”、“中国现代漫画的鼻祖”。这里的老街的建筑与街巷格局记录着时光的痕迹。弯曲层叠的小巷弄，如曲尺弄、下西弄等，为摄影爱好者提供了丰富的创作素材。来到石门，当然要去石门那一条条小弄堂里转悠转悠。石门的街弄大多是在宋代时期逐步形成的，据说，曾也有“七十二弄”之称，可见石门弄堂之多。而石门的弄堂不仅多，而且还独具特色，每一条小弄堂都有着自己的故事。</p> <p class="ql-block"> 今天上午，我们一来到石门古镇，便决定到这里的寺弄路走走，它可是浙江石门镇一条拥有八百余年历史的老街，其历史可追溯至南宋时期。 这条老街因运河而兴，见证了古镇的繁华与变迁，至今仍是当地重要的文化地标与生活空间。寺弄路的得名源于南宋时期的一座“接待寺”。相传一位出家的王爷在石门建造了接待寺，以供往来官员呈递名帖，寺前通往运河码头的甬道便是寺弄的雏形。 明宣德五年（1430年）桐乡县设立后，寺弄恰好成为桐乡与崇德（后称石门）两县的县界，形成了“一弄跨两县”的独特格局，这一状况持续至1958年两县合并。</p> <p class="ql-block"> 据当地人介绍，这里凭借直通京杭大运河“寺弄口”河埠的交通优势，寺弄路自清代起逐渐发展成为石门镇的商业中心。 文学家丰子恺在《还乡记》中生动描绘了其抗战前的盛况：船舶麇集，商贾辐辏，每日上午人群摩肩接踵，以致当地产生了“同寺弄里一样”的俗语来形容拥挤。 直至上世纪七八十年代，这里仍是镇上最“闹猛”的区域，汇集了商行、面馆、钟表店、文具店等各类店铺，承载着几代石门人的生活记忆。</p> <p class="ql-block"> 这条路的起端是著名的京杭大运河，这里有个磊石弄，它可是吴越两国国界，弄的东北属吴国，弄的西南属越国，越王在此垒石为门以防吴，吴王屯兵于此以拒越，森严壁垒，明朝时还有石城墙的遗迹。随着战争的平息，当地人就以此为界在两边建起了房屋，慢慢便形成了弄堂，最初叫垒石巷，后改为磊石弄。寺弄往北，到中段处有一条与之垂直的东西走向的弄，那就是石门又一名弄——下西弄。原名岳西弄，从寺弄一直向西延伸到西河口，又是太平天国年间被毁，现在的下西弄是之后建造发展起来的。下西弄先于寺弄，成为石门重要的商业街弄。</p> <p class="ql-block"> 在下西弄的弄口有一座桥叫木场桥，过了桥就是丰子恺故居（即“缘缘堂”），这座桥与故居紧密相邻，是进入或离开故居的重要通道。桥名“木场桥”由丰子恺的幼女丰一吟题写，桥两侧栏板上镌刻了多幅丰子恺的漫画原作，生动展现其艺术风格与生活情趣。该桥为水泥拱桥，虽经改建，但仍保留传统风貌，并融入文化元素。木场桥不仅是交通设施，更是丰子恺文化景观的重要组成部分，常被游客视为拍照打卡点。丰一吟先生早些年还曾座客我们《嘉兴日报》副刊部的相关活动，与日报副刊有着深厚的渊源。我们曾发表过不少与先生相关的报道，先生是嘉兴人民的骄傲。</p> <p class="ql-block"> 这是位于木场桥另一端丰子恺故居，他是石门人。丰子恺这位享誉国际的艺术家就出生在京杭大运河桐乡段上的石门湾——一个因大运河在此拐了一个120度大湾而被赋名的地方。如今，他出生的这个地方建有丰子恺漫画纪念馆，与他的故居连成一体，故居俗称“缘缘堂”，是桐乡市的市级文保单位。丰子恺在漫画、书法、翻译等各方面均有突出成就，先后出版的书法和画集、散文著作、美术理论和音乐理论著作等共达160部以上。他的画作多以儿童作为题材，幽默风趣，反映社会现象，被录入民国时期的小学课本，他的散文被台湾国文教科书收录。其中漫画以“曲高和众”的艺术主张和“小中能见大，弦外有余音”的艺术特色备受世人青睐。</p> <p class="ql-block"> 在丰子恺的故乡还有许多珍贵的人文景点，如罗家角遗址（国家级文保单位）、总管堂、福严禅寺、虎神古庙遗址等。这是我们今天下午参观家角遗址，它可是一个国家级文保单位，并建有遗址博物馆。它位于石门镇的颜井桥村，属于马家浜文化类型的新石器时代遗址，距今约7000年，是中国乃至世界最早的人工栽培水稻发现地之一。这里出土了距今约7040±150年的炭化稻谷，包括籼稻与粳稻，是中国乃至世界最早的水稻栽培遗存之一。还发现3带榫卯结构的建筑木构件，反映早期木作技术。出土794–800件完整或可复原器物，涵盖石、骨、木、陶器等。部分陶器含精美白陶，工艺水平接近商代。</p> <p class="ql-block"> 马家浜地区是最早的水稻栽植地之一。太湖地区耜耕农业的出现，以马家浜文化为最早，较河姆渡遗址发现稻谷的年代还要略早一些。马家浜文化遗址不仅有相当多的稻谷遗存，更重要的是还发现了水稻田。这些水稻田都分布在地势低洼的原生土上，包括草鞋山遗址的44块，绰墩遗址的46块，共计90块。在罗家角遗址曾出土了156粒稻谷，经科学鉴定是距今7040左右的人工栽培籼稻和粳稻。这些稻谷颗粒较河姆渡遗址发现的略小，和现代栽培稻籼亚种的硅酸体十分相近。</p> <p class="ql-block"> 今天，我们游玩的最后一个景点是福严禅寺，它位于福严禅寺，位于石门镇桂花村南侧，现属桐乡市凤鸣街道。该古寺建于南朝梁天监二年（公元503年），距今近1500年。这寺有“先有福严寺，后有灵隐寺”之说，属南朝四百八十寺之一，现为佛教文化游览胜地。虽名为“寺”，但因其历史悠久、建筑群包含多座殿堂，常被游客泛称为“古庙”。寺内现存天王殿、大雄宝殿等古建筑，珍藏有石补钟、阴阳镜等"福严七宝"文物，1990 年恢复开放后设有福严文化苑，据说景区周边呈“凤地”风水格局，现为桐乡的一个3A 级国家旅游景区 。</p> <p class="ql-block"> 福严寺历史悠久，其发展历程见证了多个朝代的兴衰更替。福严寺在江南佛教界地位显著，历史上与杭州灵隐寺并称。据有关资料介绍，该寺唐乾符三年（876 年）获唐僖宗题额为“千乘禅院”，北宋大中祥符元年（1008 年）正式改名为福严禅寺并沿用至今 。清顺治年间，费隐禅师驻锡修缮，被尊为中兴祖师，道光年间净念法师扩建至鼎盛 。古寺历来为文人雅士所青睐，宋朝诗人杨万里曾作《崇德道中望福严寺》赞咏，近代康有为在“戊戌变法”失败后曾来此避难并留有对联，黄花岗烈士林觉民兄弟及漫画大师丰子恺也曾游览或寄寓于此 。</p> <p class="ql-block"> 现在的景区内由千年古刹福严禅寺和福严文化苑两部分组成，总占地 130 多亩，景观内容丰富，且文物价值极高。古刹现存有清代天王殿、大雄宝殿等，其中大雄宝殿高 22.8 米，为寺内最高建筑，气势恢宏 。寺内珍藏七件珍贵文物，合称“福严七宝”。石补钟重约 4 吨，铸造时因铜汁不足投石入炉而成，声传十里，钟体铸刻佛经万余字 。绉云石则为江南三大名石之一，原物现存放于杭州名石苑，寺内立有象征性巨石 。另外还保存有阴阳镜（重 560 公斤）、释迦玉佛、马皮鼓（直径 2 米）、五百罗汉及玉晖金铣匾等 。寺院周边地形独特，劝农桥如凤嘴，古井像凤眼，松林与曲流构成“凤地”景观，被视为风水宝地 。</p>