星星游记•洪洞•乾元山

星星之光

丙午壬辰月丁丑日，游乾元山元阳观

　　时维丙午，序属孟夏。余自临汾，驱车西北，约五十里，至洪洞乾元山元阳观。

　　时逢丁丑之日，天朗气清，惠风和畅，正是访道寻幽之良辰。

　　乾元山风景旅游区，位于山西省洪洞县城西15公里处，是吕梁中南部姑射山脉的一部分，著名旅游风景区。

乾元山北接万寿山，南连青龙山，方圆总面积约15平方公里，山中有“元阳观”、“玉虚宫”、“金光洞”、“莲花阁”、“道教古法坛”、“万年风洞”、“魁星楼”、“古道人墓群”、“仙人头”、“娘娘脚”等大批极有价值的自然人文景观和遗址，蕴藏着上下五千年民族古文化底蕴。

　　乾元山者，吕梁支脉，姑射余韵。山势九凤朝阳，二龙戏珠，天然成太极之象，自古为道家洞天福地。观踞山巅，分上下两重，层楼叠榭，殿宇巍峨。

拾阶而上，先至玉虚宫，三清圣像庄严肃穆，香烟袅袅，涤荡尘心。再上则为元阳正殿，奉太乙真人，相传此即金光洞故地，哪吒剔骨还父、莲花化身之传说，皆源出于此。

观中碑碣林立，多为明清旧物。有康熙年间碑记云：“斯地间发出辉光，炫耀故里，忽雷风大作，空中树七星旗，巍巍荡荡，雄杰高扬。”读之可想见当年玄门盛景。山中更有万年风洞、莲花阁、魁星楼诸胜，古木参天，怪石嶙峋，一步一景，皆含道韵。

立于山巅，极目四望，汾水如带，沃野千里。晨观日出，金光万道；夜览星空，斗转星移。此间灵气氤氲，确为修心养性、祭天祈福之佳处。

时近正午，艳阳高照，钟声远扬。余怀虔诚而来，携清逸而归。感天地之悠悠，悟大道之无形。

此一游也，身临福地，心契玄微，快哉此行！

　　据史料和碑文记载，乾元山自古以来就是道教名山，这里气候清晰，山光迷人，灵气十足，早观日出，夜观星空，回味特别。抬头看，蓝天近在头顶，低头瞧，脚踏万年金龟北上，汾河湾三界美景尽心眼底，环视那周围山峰有如龙似凤的九（龙）九（凤），一归（中央卧金龟）的奇特山势地理。这里不仅是道家修炼者梦寐难求的修行圣地，更是人们观光游乐、陶冶性情，祭天求祖、问卜解难的好去处。

　　洪洞位于山西南部，是中华民族古老文明的发祥地之一，该地区有着丰厚的历史文化底蕴和众多的传说故事。位于县城西15 公里处的乾元山更因有众多的神话传说而闻名。

　　姑射山—乾元山传说故事以洪洞乾元山为中心，向四周辐射，范围遍及洪洞全境及周边县市，其中一部分传说故事还遍及全国，远播海外，有着很强的影响力，并成为其它艺术形式的创作母本。2009年4月，经山西省人民政府批准列入第二批省级非物质文化遗产名录。

　　洪洞乾元山是赵城罗云山（即姑射山）延伸一支麓，南距古平阳郡70里，东邻中镇霍山50里，西连娄山，出佛峡在其北。背姑射而襟汾河，可谓大原风光。这里山光迷人，气候清晰，民安物顺，万物和谐，灵气十足。在这里早观日出，太阳从中镇霍峰头升起，放射七彩光环，这时在主山峰沟底仰观，万道金光从四面山后射出，人若在金光洞中，真是神韵奇观。在这里夜观星空，万星聚集，近在咫尺，星座多且常变化，仿佛人在其中，可与对言。这里山势若莲，山头如龙似凤，蜿蜒相连，又似八卦九宫。是集“九九归（龟）一”与“荷花心”为一体的绝佳风水宝地，著名神魔小说《封神演义》中说：“乾元山太乙真人送灵珠子降世，金光洞哪咤太子现莲花化身”。观下面有一个鱼形山和一个鱼形壑相互偎依天然形成的太极图，大自然的天斧神功真是奇妙神奇，令人叹为观之。

乾元山为道教名山，居数千年历史，相传太上老君，西行登临乾元山，元始元尊曾在此辟谷修炼，尧舜二帝在此设坛祭天，三太子魂赴金光洞拜师疗伤，千年来道人数以千计，开山鼻祖为太乙真人，18岁进入昆仑学道十年修成，奉师命下山来到姑射仙境，在金光洞修成真度劫，留下许多脍炙人口的传奇故事。

在中国道教的发展历程中，地处洪洞的乾元山，既是古人类生存延续的地方，又以其独特的地理位置，自然风水，迎合了道家隐居修行的愿望。这就使乾元山具备了成为道教名山的人文因素和自然条件。从尧、舜到商周时期，洪洞都处于政治重镇的地理位置，在洪洞境内发掘出土的西周古墓群、青铜器、甲骨文等一批古代遗迹和重要文物，可以进一步证实，以商周大战为蓝本创作的《封神演义》，不能不受洪洞乾元山的影响。

　　据民间传说，早在东周时就有吴真人潜入乾元山中秘传《金莲道法》，收徒数百计，后金莲道法在人间秘传数十代，达七八百年之久。到北朝550年，灵宝派葛天师传人刘道玄天师到山中传《灵宝经》聚众修道。金代有常元子真人带度牒到山中布太一道。有文献记载，元代中叶，全真教盛，各门派纷纷归附。邱祖龙门第四代传人到山中修观开派传道至今十九代。清朝中叶又有太乙法脉传人肖合才到乾元山传道弘法。因此，乾元山道学融合了全真教与太乙法脉之所长，形成了自己独有的特点。

乾元山一直香火不断，修道之人很早就在这里搭茅做庵，依穴修真，这些茅庵穴洞或许就是最早的元阳观。但年代久远，庙观颇多损毁。现存建筑多为清朝时期修建。山上有碑文记载：大清朝康熙已卯岁，斯地间发出辉光，炫耀故里，居人甚奇之，至一夕，忽雷风大作，掀天揭地。时空中竞树一七星旗，魏魏荡荡，雄杰高扬，四方乘胜者，无不骇然称异。乾元山得七星旗，乃九龙盘旋之移，是固地乐神者也，正不可不立祠以壮威灵，尤不可（不）主持以奉香（火）。真武真人云阳成随携山主卫呈祥、举人刘国棠不殚辛勤，不无寒署，用二十余载，捐募创建乾元山元阳观诸殿，观貌颇为可观……

由于清王朝连续修复，规模较大，元阳观遂称为我国北方著名道教宫观。山中还有“老君葫芦沟”“仙人头山”“太乙宫”“哪吒殿”“莲花阁”“古法台”“渡仙桥”“龙头山”“八仙亭”“古山门”……等大批极具价值的人文景观和遗址，浓缩着华夏上下五千年文明精髓，深藏着中华民族的发祥的根。 每年二月十五日为老君举行寿诞吉庆法会，沿袭至今，人数众多，场面庞大。

人说山西好风光 乾元山•问道 太乙真人

　　太乙真人是中国道教神话与《封神演义》中的核心仙人，为元始天尊座下阐教十二金仙之一，排行第五，同时是清微教教主，道行高深、法力通玄，擅炼丹、炼器、阵法与复活重生之术，尤以护徒狂魔形象著称，门下高徒为灵珠子转世的哪吒。

他手持诸多法宝，曾以莲花莲藕为哪吒重塑肉身，赠其乾坤圈、混天绫、风火轮、九龙神火罩等神兵，助哪吒闹海屠龙、伐纣建功，更能破解十绝阵之化血阵，多次于危难中扭转战局，助周完成封神大业。

太乙真人经典形象为仙风道骨、慈祥和蔼的道长，常骑白鹤，道场为乾元山金光洞。

太乙真人与乾元山

太乙真人与山西洪洞乾元山的深厚关联：

洪洞城西的乾元山（属姑射山系），自古便是道教名山，当地传说与史迹均认定此山为太乙真人道场与开山祖庭。

相传太乙真人奉元始天尊之命，在此山金光洞修真悟道、降妖镇魔、教化众生，哪吒也在此拜师、疗伤、莲花化身。山中至今留存太乙宫、金光洞遗址、古碑、炼丹池等遗迹。

元阳观为“太乙真人炼丹圣地”，民间长期流传其在此修行、度劫、护佑一方的传说，《洪洞金石录》等文献亦有记载，使洪洞乾元山成为道教文化中太乙真人信仰的重要发源地与朝圣之地。

三清—太乙真人—哪吒—洪洞乾元山

（完整神话脉络）

道教最高尊神为三清：玉清元始天尊为大道本源、鸿蒙之始，居三清正中，化生先天道气、开创天地本源；上清灵宝天尊承接元始道气，分判阴阳、定天地法则、执掌经法造化；太清道德天尊即太上老君，化身入世传道、垂经立教、教化万灵。三清本是一气化三清，同为道体，统摄诸天仙神。

元始天尊门下收有十二位真传弟子，称阐教十二金仙，其中便有太乙真人。

太乙真人心性慈悲、道法高深，精通炼丹、炼器、阵法与转生度化之术，奉元始天尊法旨，以山西洪洞乾元山金光洞为修行道场，在此隐居修炼、讲道悟真、炼化法宝。而后天庭灵珠子奉天命下凡转世为陈塘关李靖之子哪吒，哪吒年少闹海闯下大祸，自刎谢罪后，太乙真人于心不忍，便来到乾元山以莲花、莲藕为材，为哪吒莲花塑身、重塑仙胎，又赐乾坤圈、混天绫、风火轮、九龙神火罩等诸多法宝，收哪吒为入室弟子。此后哪吒辅佐武王伐纣、参与封神大业，太乙真人亦多次下山破阵解难、护佑弟子、顺应天道劫运。

洪洞乾元山因是太乙真人修真祖庭、哪吒脱胎重生之地，从此成为道教名山，留存金光洞、太乙宫、炼丹池等遗迹，千百年来香火绵延，承载着三清道脉、太乙修真、哪吒成圣的完整神话渊源。

哪吒之传奇

　　哪吒本是昆仑山元始天尊座下镇天灵珠子，身负封神大业与天命轮回，奉玉虚法旨下凡转世，降生为陈塘关总兵李靖的第三子。

他生来形貌清奇、自带仙根，刚出世便灵气逼人，阐教十二金仙之一的太乙真人闻讯亲临，主动为他赐名哪吒，正式收为入室弟子，并早早赠予乾坤圈、混天绫两大先天法宝，暗中传授玄门道法与护身神通。

年少的哪吒天性刚烈、嫉恶如仇，夏日在东海戏水时，仗法宝神威搅动四海龙宫，与龙王三太子敖丙发生冲突，年少气盛之下失手将其打死，还抽去龙筋，由此惹下滔天大祸。

四海龙王悲愤不已，兴兵围困陈塘关，扬言要上天庭状告李靖一家，还要引四海大水淹没陈塘关全城。

为平息龙怒、保全父母与城中百姓，哪吒心怀孝义，毅然选择割肉还母、剔骨还父，散尽凡身血肉，以此了结世俗血缘因果，当场殒命。

哪吒身死之后，魂魄飘荡无依，无庙无香火，无处栖身，其师太乙真人心怀慈悲、惜其根骨，又顺天命劫数，便将哪吒魂魄引至洪洞乾元山金光洞中，寻得莲花、莲叶、莲藕，以仙法运化天地灵气，为他莲花塑身、重塑仙胎，让他彻底脱去皮肉凡胎，跳出六道轮回、阴阳魂魄的拘束，修成清净不灭的莲花仙体。

重塑身形之后，太乙真人再传火尖枪、风火轮、阴阳双剑、九龙神火罩等神兵绝学，悉心调教其心性与修为，为他铺平修行成圣之路。

自此之后，哪吒褪去孩童顽性，一心修道护法，下山辅佐姜子牙、跟随武王伐纣，征战西岐沙场，破阵法、战妖仙、挡截教强敌，历经万千劫难、屡建奇功。

封神大业告成之后，哪吒功成身退，道行圆满，最终肉身成圣，不入封神榜、不受天庭官爵拘束，位列高阶仙班，成为民间世代尊崇、镇宅驱邪、护佑苍生、威灵显赫的少年护法天神，也成为中国神话中身世最传奇、形象最深入人心的经典仙童。

道•三清

一、玉清•元始天尊

元始天尊居三清之首，坐镇玉清清微天，为大道本源、无极混沌之化身。无生无灭、无始无终，先于天地万物而存在，是宇宙鸿蒙未开时的先天真宰。执掌天地本源、开辟鸿蒙、定立劫运，万道由其而生、万神由其化生，为道教至高无上的创世始祖，神像居中端坐，肃穆庄严，象征万物之根、大道之体。

二、上清•灵宝天尊

灵宝天尊位列三清第二位，居上清禹余天，为太极初分、阴阳造化之化身。承元始天尊混沌之气，分化清浊、划定天地、排布星辰山川，推演阴阳五行与天地法则。身为经教之祖，执掌诸天经典、符箓法箓、斋醮科仪，主传经度人、运化世间气运、调和阴阳造化，居元始天尊左侧，持如意太极，掌造化、司经法，慈悲济世。

三、太清•道德天尊

道德天尊即太上老君，居三清第三位，坐镇太清大赤天，为万物化生、入世教化之化身。

道气下沉凡尘，历世降迹、化身人间，春秋显化为老子李耳，著《道德经》垂留万世道法。主教化世人、传修身炼丹、立处世修行之理，掌人间福佑、仙籍修炼、道门源流。白发仙翁形象，居元始天尊右侧，为万法之宗、万世师表，度化众生脱离凡尘、悟道成真。

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