三晋溯脉D13-14返程篇二(5月1~2日)

水岩

平顶山至宿迁约540公里，大该由于五一节高速免费，车较多，且有些车车速快变道多，一路发生多起事故，引起堵塞，进而所化费时间较平时多出很多。

晚住宿迁海友宝龙广场幸福路店，房价较以往稍有上涨。

晚餐于宿迁宝龙广场窑湾船菜

5月2日晨，早餐于宾馆附近，品种繁多，人气鼎盛，且价廉物美。

游项王故里景区，基本也是一新建类似主题公园类的旅游点。本意避开节中人群集中的景区而选择较小众景点，不料依旧熙熙攘攘。

项王手植槐，据传己有2200年但依旧枝繁叶茂，郁郁葱葱，为江苏十大古木第一名。

从宿迁到家5百多公里。

晋南是华夏之源，众神之所。

有人评价山西:“华夏文明大半部文明史在三晋浓缩，山西是抓一把泥土就能攥出古老文明液汁的圣地。”而百年百大考古发现中的山西5项,尽在晋南。从传说中的炎黄阪泉之战，再到“尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑”，华夏文明的上古史，在晋南地区、汾河下游,徐徐展开;数千年的文化积淀,在晋南留下数不尽的宝贵遗产，也塑造了人们的精神世界。尧、舜、禹、后稷、关公等,由人化神,成为千百年来绵绵不绝的信仰源泉。地处晋南的运城也冠绝国保地级区划。关乎历史、 发乎信仰，历千百年而重光，炫耀今日。

在华夏文明发祥地的名录中，晋南当仁不让。而晋南成为华夏文明的源头之一，与这里优越的自然条件息息相关。面积巨大的盆地提供了肥沃土地，中条山脉里蕴含铜矿，而运城盐池则盛产不可或缺的盐资源。中条山脉、沃野、盐池集于一景，自然成了尧舜禹的乐土。

而晋东南则是古建筑的高地

“地上文物看山西”,山西撑起了中国木构建筑的大半天空。据统计，中国元代以前木构建筑，约有80%幸存于山西，而由长治、晋城两市构成的晋东南地区，又在古建之林中独领风骚，无论数量与密度,皆冠三晋。

在已公布的一至八批国保名单中，长治以73处名列全国地级行政单位第三，晋城以72处名列第四,且绝大部分为体量巨大的“古建筑”类遗存。浊漳河谷串起8处国保, 纵贯6朝建筑。为什么被认为复杂而“ 脆弱”的中国古建,会遗珠晋东南?

“上党从来天下脊”，晋东南偏居山西一隅，且地势高亢，构成浑然天成的地理单元。晋东南又有古道通衢,沟通各朝古都,接受不同文化辐射。晋东南还有太行山、太岳山和王屋山作为屏障，从而“低调”地保护自己，加之很重要的人文、气候原因，进而留下纷繁多样的建筑样本。

这些“藏”在晋东南的宝藏建筑，形成独特的民间祠神系统。从始祖神话中的炎帝，历史中的成汤、关公,到传说中的“二仙”“三峻”“龙王”“崔府君”…… 。儒、释、道、俗,你中有我,我中有你。

同时，晋东南又是华夏上古神话的核心发源地，素有“神话之乡”的美誉。这里的神话自成体系，从女娲补天、神农尝百草，到精卫填海、后羿射日、愚公移山、夸夫追日、刑天舞戚，涵盖创世、农耕、抗争、救世，是完整的中华文明源头史诗。

且所有传说皆有实景可寻，一山一水皆有故事，别的地方神话多是口头传说，上党神话全都落地有山有名：发鸠山精卫、天台山女娲、羊头山神农、三嵕山后羿、太行山愚公，每一个神话都对应具体山川古迹，山即神话、神话即山。自带中华民族坚韧不屈、抗争天命的精神底色，是中华上古神话最集中、最鲜活的文化宝库。

一座上党，成就半部上古神话成语。

同时在中国文学史上，山西的文学家占有重要的地位，而其中晋南、晋东南的文学家占了很大的比例。从先秦时期的荀子，到两晋时期的郭璞，再到唐代王绩、王勃、宋之问、王维、 王昌龄、王翰、王之涣、白居易、柳宗元、卢 纶、温庭筠、司空图等山西诗人群体,以及金 元之际的元好问，元代的关汉卿、郑光祖、白 朴、乔吉，明代的罗贯中，群星灿烂，贡献巨大。

荀子开创了以赋为名的文学体裁；郭璞的游仙诗振响两晋，影响后世；唐代山西籍著名诗人几乎占到唐诗名家的半壁江山，王绩誉为五言律诗奠基人、田园诗派的先驱人物；王勃更以《滕王阁序》“海内存知已，天涯若比邻”列“初唐四杰”；王之涣的《登鹳雀楼》造就了今日四大名楼之一的鹳雀楼；王维、白居易、柳宗元如雷贯耳，自不别多说；温庭筠则尊为“花间词派”开创者；作为金未元初的文坛盟主、元曲的开创者元好问更是留下了“问世间，情是何物，直教生死相许？”的诗章；而“元曲四大家”中关汉卿、白朴、郑光祖山西人就占了三席；明代的罗贯中更是中国章回体小说鼻祖。

山西，点燃了中华文明第一屡曙光，她是天下之脊、民族熔炉，她是绝塞雄关，她汇通天下，她为中华民族提供了信仰之神，更不能忘她为中华儿女留下的众多古建宝藏。

对山西整个观感中还要顺带说上一词:干净。不任城市还是乡村干净。山西只是中等经济水平，却能处处干净规整，应该更多是深受传统文化熏陶，骨子里自带的讲究与整洁。这可能也是山西古建能相对于别处能很好保存至今内在原因之一。

此为这次山西旅行之小结。