照见自身，即是修行

慧九（谢绝私聊）

　　当我们照镜子时，我们希望看到一个很特别的人。每个人心底，都悄悄藏着一份对自我的偏爱，总隐隐觉得自己不该平庸、不该困顿、不该凡俗。不论有没有意识到这一点，我们就是不想看到一个面临许多困顿、凄惨，甚至有点落魄潦倒的凡夫俗子。我们总想在镜子里看见干净、从容、信心满满的自己，却不愿直视生命本来的斑驳与残缺。

世间众生，皆有我执。佛家说一切烦恼，皆由我起。因为执着于“我要更好、我要完美、我要与众不同”，便开始逃避真实。镜子最是公平，它不会修饰，不会隐瞒，赤裸裸映出我们最真实的模样，于是人心便在理想与真实之间，生出撕裂与惆怅。

我们希望镜子里的人是快乐的，然而看到的却是一个苦苦挣扎的人。

人生在世，被外境牵动，被情绪捆绑，钱财得失、人情冷暖、思虑纷扰，无一不是枷锁。从前有一位修行人，隐居深山，日日打坐，却始终心生烦闷、不得安宁。他前去请教禅师：我远离尘世，为何依旧不快乐？禅师淡淡答道：你躲开了世间，却从未躲开自己。

　　世人的痛苦，大多不是来自生活本身，而是不肯接纳当下挣扎的自己。我们妄想长久安乐，却不懂娑婆世界，本是堪忍之地，众生皆在浮沉，皆在煎熬。挣扎本是凡人常态，只是我们不愿承认。

我们想象自己是慈悲善良的，却看到一个自私自利的人。

人总容易高估自己的善良。闲谈之间，人人都愿心怀悲悯，体恤他人；可利害当前，得失摆在眼前，第一念往往是护持自我、偏爱自身。佛经中有一则公案：一位居士常年布施、烧香礼佛，自认慈悲具足，却始终放不下对家人的执念、对他人的计较。佛陀开示：未断我执，何来慈悲。真正的慈悲，是放下自我的偏爱，平等看待众生。

我们渴望自己是优雅大度的，但我们的傲慢却令自己粗俗不堪。

优雅从来不在仪态，而在心地。一个人即便衣着素雅、言语温和，只要心底存着轻慢、自矜、看不起他人，便是粗俗。佛门讲五毒烦恼：贪、嗔、痴、疑、慢，我慢最难破除。人一旦生出傲慢，便看不见别人的长处，看不见自己的短处，固执己见，心窄气躁。外表再文雅，内心亦是粗鄙。

　　我们看不到一个强壮不屈的人，却看到一个随着生老病死而日渐脆弱的人。

肉身本就脆弱，山河会崩坏，草木会凋零，人身自有生老病死，这是世间无常的真理。年少之时，我们以为体魄强健、岁月漫长；年岁渐长，才明白肉身如琉璃，极易破碎。病痛、衰老、离别，无一不在提醒我们：众生皆是浮萍，风吹即动，水过即摇。人最大的执念，便是妄想肉身永恒、身心强壮，不肯接受生命本来的脆弱。

愿望与现实之间的冲突，为我们的心灵带来许多的痛苦。镜子是世间最简单的道场。

照见挣扎，才懂心安；照见自私，才懂宽容；照见傲慢，才懂谦卑；照见脆弱，才懂珍惜。

凡夫不必强迫自己成为特别的人，不必苛求自己永远完美。修行，不是把自己打磨成毫无瑕疵的圣人，而是在镜子前坦然承认：我本平凡，我有烦恼，我会脆弱，但我仍在修行。

一念接纳，万般安然；如实观照，便是清净。