吞山怀谷 锦绣河湾，——从“公园城市”的视角阐释赤水湾意境

美丽中国

近年来，涉县依然“太行山里的公园城市，清漳河畔的幸福家园”为愿景，积极探索小城市建设“公园城市”的路径和方法，赤水湾片区以其“吞山怀谷”的山水格局与“锦绣河湾”的园林意象，成为涉县“公园城市”建设的先行区。

赤水湾（片区）涵盖一二九师景区（司令部旧址、赤岸村、赤岸公园、红色记忆小镇、太行颂文化园、纪念馆等）、清漳河湿地公园、赤水湾古镇及园林酒店等资源，面积约5平方公里，是太行红河谷文化旅游经济带的核心区之一。

本文试图以公园城市的视角，以我国古典园林美学为理论透镜，阐述赤水湾（片区）的意境。

一 大格局：“红绿共生”的城景融合实践

1 .1“城景融合”的园林学阐释

古典园林“巧于因借，精在体宜”的理念放大至城市尺度，即为城景融合。赤水湾片区西依一二九师景区、中拥湿地公园、东接古镇酒店，北连主城区、南望太行山，形成“城在景中、景在城中”的独特格局。

1.2 三大板块的有机嵌套

一二九师景区板块（西侧）：全国爱国主义教育示范基地，保存着司令部旧址、将军岭、陈列馆、红色记忆小镇等红色遗址与体验节点。

清漳河国家湿地公园板块（中部）：区域生态基底，发挥涵养水源、净化水质、调节气候、维护生物多样性等核心功能，是“候鸟天堂、市民乐园”。

赤水湾古镇及综合服务板块（东侧）：包括赤水湾湖面、古镇街区、园林酒店、演艺中心等，承担游客集散、休闲体验、夜间经济、康养度假等功能，是片区活力引擎。三大板块不设围墙，通过绿道、水系、视线通廊相互连接，实现“红色可忆、绿色可游、古色可品”的复合功能。

1.3从“景区孤岛”到“城市客厅”片区打破封闭景区模式，公共空间主客共享，湿地步道、古镇街区、酒店配套同时服务居民与游客，成为开放式城市客厅。

二、空间结构：吞山怀谷的整体构型与山水骨架

2.1“吞山怀谷”的空间意象片区依清漳河谷地布局，群山环抱、湿地与建筑错落分布，营造开阔安定的空间感受，完美诠释“吞山怀谷”格局。

2.2“起承转合”的空间序列游览动线遵循传统园林逻辑：一二九师广场庄重开篇，赤岸村幽深过渡，赤水湾湖面豁然开朗，古镇酒店区域舒缓收尾，暗合《桃花源记》空间意境。

2.3视域控制与对景借景片区充分运用“对景”“借景”手法。文昌塔作为制高点，在多个关键视点形成视觉焦点——从一二九师纪念广场远眺，塔影映于湖面；从古镇巷道穿行，塔尖隐现屋檐之上；从湿地栈道回望，塔身与山影重叠。“步移景异”的设计使空间体验丰富而有序。

三、诗意栖居：清漳湿地与古典园林美学的当代回响

3.1理水：水体类型谱系与因水成景

水是中国园林的灵魂。赤水湾片区以清漳河为本源，形成了国内罕见的水体类型谱系。

赤水湾古镇及综合服务板块（东侧）：河（清漳河干流）、湖（400余亩赤水湾核心水面）、湾（河道转折处天然水湾）、溪（古镇内部蜿蜒溪流）、潭（局部深水幽境）、泊（码头停泊水面）、池（园林酒店内庭景观池）、洼（湿地浅水生态敏感区）、瀑布（叠水景观与落水台阶）——九种水体形态各具意趣，体现了“以水为脉、因水成景”的系统思维。

一二九师景区板块（西侧）：湖（将军岭下纪念性水景）、溪（赤岸村旁自然山溪）、池（旧址院落古池）、瀑布（地形高差形成的跌水）、湿地（清漳河漫滩湿地），以及最为特殊的——漳南大渠。

水面处理讲究“聚散开合”：湖面开阔处烟波浩渺，水系蜿蜒处收束为溪涧，配以汀步、栈桥，营造幽邃之意。夜间，《风华涉县》大型水幕演艺将水景从静态观赏升维为动态叙事，是古典园林美学在数字时代的创造性转化。

3.2架桥：二十四桥明月夜的诗意再现片区桥梁数量之多、形态之丰、意蕴之深，颇具杜牧“二十四桥明月夜”的诗意。

赤水湾大桥：片区门户，现代结构与传统意蕴的融合，凌波而过，气势雄浑。

胜利桥：以“胜利”之名承载一二九师的红色记忆，是象征性的精神地标。

古镇景观桥群：石拱桥如月出水面，木平桥如琴横溪上，廊桥可遮风避雨，吊桥可悠然摇晃。桥桥不同，各具姿态。园林酒店小桥：玲珑婉约，步移景异，一桥一境。桥不仅渡人，亦成风景，更是“园中有园、景中有景”的空间纽带。二十四桥明月夜，虽无玉人吹箫，却有游人驻足——赤水湾的桥文化，为片区注入了浓厚的诗情画意。

3.3借山：周边群山环抱与巧于因借片区地势平缓开阔，周边群山环抱。巧妙运用“借景”之法，将周边的山体轮廓纳入景观视野。游客身处古镇，抬眼即是青山如黛；漫步湿地，群山倒映水面。古镇内部保持自然地势形态，不施堆砌之工，以质朴之姿与远山遥相呼应，体现了“巧于因借、不假人工”的造园智慧。

3.4植物配置：四时之景宛若天开

植物配置遵循“适地适树”原则，大量采用太行山乡土树种——国槐、白蜡、栾树、五角枫、山桃、连翘等。配置手法上讲究“师法自然”，模拟太行山区的自然植物群落：乔木为骨架，灌木为填充，地被为底色，层次分明、错落有致。季相变化为核心追求——春季山桃烂漫，夏季浓荫匝地，秋季红叶满山，冬季松竹苍翠。“四时有景、各美其美”，使片区在不同季节呈现出不同气质。

3.5栖鸟：黑鹳归来与生物多样性恢复

清漳河湿地公园的生态修复成效，最有力的代言者不是数据，而是一类特殊的“居民”——黑鹳。这种国家一级保护野生动物，对环境极为挑剔，被称为“生态试纸”。近年来，赤水湾湿地连续观测到黑鹳种群活动，或伫立浅滩、或掠水低飞、或亭亭玉立于沙洲之上。它们的到来，是对水质改善、食物链恢复、人为干扰降低的最直观证明。

除黑鹳外，苍鹭、白鹭、绿头鸭、斑嘴鸭等水鸟已成常见物种。秋季迁徙季节，大量候鸟在此停歇补给，湿地成为太行山区重要的鸟类栖息地和迁徙驿站。“鱼翔浅底、鸟掠清波”的生动场景，正是人与自然和谐共生的最佳注脚。

3.6建筑意匠：太行之韵雅俗共赏

古镇街区的建筑风格融合北方传统四合院与江南水乡元素，形成独特的“太行新中式”。青砖灰瓦为主调，辅以木雕门楼、石砌墙基、砖雕影壁，既保留了太行民居的质朴厚重，又融入了江南园林的精致婉约。建筑尺度遵循“小尺度、高密度”原则，街巷宽窄变化、天际线高低错落，避免了现代仿古街区的单调与虚假。比建筑更重要的是“空”——街巷、院落、广场等公共空间承载着人的活动，是古镇真正有生命力的部分

四、场景创新：从智慧旅游到沉浸式体验的迭代升级

4.1科技赋能的智慧管理片区已建立较为完善的智慧旅游体系：游客通过“一部手机游涉县”平台可实时查询客流、车位、演艺排期等信息；管理端通过数字孪生平台动态监测水质、空气质量、人流密度，实现精细化运营。水域生态监测系统布设水质传感器、水位监测设备、视频监控，实现湿地生态状况的实时感知，是科技赋能自然保护的有益探索。

4.2《风华涉县》：沉浸式演艺的场景革命大型塔楼水幕光影演艺《风华涉县》以文昌塔为背景、赤水湾湖面为舞台，融合水幕投影、3D mapping、灯光秀、喷泉、音乐等技术，讲述涉县从女娲补天到八路军抗日的千年传奇。这一产品将片区的“夜”激活，延长游客停留时间，催生“过夜经济”。日游古镇湿地、夜观水幕演艺、夜宿园林酒店，形成完整消费闭环。

4.3“公园+”多元场景的打造片区积极探索“公园+”模式：公园+阅读（滨水书吧）、公园+健身（塑胶步道、智能健身驿站）、公园+研学（湿地生态、红色历史、民俗文化三大主题课程）、公园+康养（中医理疗、森林浴、水疗）、公园+节庆（太行民俗文化节、非遗展演）。这些场景将公园从“观赏对象”转变为“生活载体”，实现“全龄友好”。

五、文脉赓续：红色记忆、古镇风情与水墨太行的三重奏

5.1红色根脉：精神高地的现代表达一二九师司令部旧址是片区的精神内核。“九千将士进涉县，三十万大军出太行”的英雄史诗，赋予这片土地独特的精神气质。

在公园城市建设语境下，片区的做法是：以尊重历史为前提，以体验升级为手段，以精神传承为目的。赤岸村原址保护保持历史环境真实；红色记忆小镇作为景区内的核心体验节点，集中呈现太行山区的红色记忆与革命传统；“体验式红色教育”开发“当一天八路军”等研学产品；红色元素以雕塑、景墙、导视系统融入公共空间。漳南大渠：流淌在太行山上的“红色血脉”1943年春，刘伯承、邓小平同志率领一二九师官兵与涉县百姓并肩奋战，在悬崖峭壁上凿出了长达30余里的漳南大渠，群众称为“将军渠”“救命渠”。八十余年来，漳南大渠仍在流淌，它不仅是灌溉工程，更是一座精神丰碑。从古典园林的“曲水流觞”，到红色文化的“漳南开渠”——水，在这里既是自然之美，更是精神之魂。

5.2古镇风情：太行民俗的活态传承

赤水湾古镇以太行民俗文化为根基，构建“可看、可吃、可玩、可住”的活态传承体系，展示非遗技艺和地方戏曲，游客可参与体验。业态选择遵循“文化准入”原则，有效规避了“千镇一面”的陷阱。

5.3诗情画意：园林美学的文心植入

片区在文化表达上着力植入“文心”：景题点化——文昌塔、赤水湾、将军岭、红色记忆小镇、赤水湾古镇，每一名称力求准确传达空间气质；楹联匾额——古镇街巷悬挂楹联匾额，内容选自涉县本土诗词或名家题咏；匾刻勒石——重要节点设置石刻、碑记，如“吞山怀谷”“清漳如练”等；意境留白——大面积湖面、草坪不做过多修饰，留给人驻足静思、远眺遐想的空间，“无画处皆成妙境”。

结语“吞山怀谷，锦绣河湾”——这八个字，是对赤水湾片区山水格局的写实，也是对公园城市理想意境的写意。

规划设计到落地运营，从生态修复到文化激活，从红色传承到绿色发展，赤水湾片区的实践探索证明：公园城市并非超大城市的专利，小县城同样可以书写精彩篇章；生态投入不是不可持续的“赔本买卖”，绿水青山完全可以转化为金山银山；古典园林美学并非博物馆里的文化遗产，它与现代化城市治理可以深度融合。