大同故事

芳草

旅行不在乎终点，而是在意途中的人和事还有那些美好的记忆和景色，去不同的城市，闻不一样的味道，遇形形色色的人，听讲不完的故事。旅行是一种学习，去看不同的社会，让你变得更宽容，让你理解不同的价值观，让你更好地懂得去爱、去珍惜家人和朋友们。

拍摄佳能24一105相机

建造过程中的奇迹：在建造九龙壁的过程中，负责施工的吴氏父子遇到了困难，但他们最终还是按照一条小蛇的样子完成了九条龙的制作。据传，当九龙壁落成典礼当天，天降大雨，雷鸣电闪，一黑一黄两条巨龙腾空而下，增添了九龙壁的神秘色彩。文字网络

大同九龙壁位于山西省大同市和阳街，建于明洪武年间，原为明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府的照壁。

华严寺，位于历史文化名城山西省大同市城西下寺坡街。因属于佛教华严宗的庙宇而得名，分为上华严寺、下华严寺两处，相距不远，处于同一个大院落里。上华严寺分成前后两院。前院，有山门、廊庑、念佛堂、云水堂。后院有客室、禅堂和僧舍。院中房舍为关帝庙，现已成为接待室。这两个院内，结构匀称，布局合理，表现了辽代建筑的特色。文字网络

大雄宝殿殿顶的正脊这对造型精美巍峨挺拔的黄绿琉璃釉鸱吻，用黄、绿、蓝、紫、黑五色琉璃烧制，高度达4.5米，上部的宽度足有2.6米，下部宽约2.8米，中部较窄处约为2米，前后厚度约有0.68米。“吻”的造型精美、栩栩如生，呈现含口吞脊、尾端前伸的造型，吻身的鳞纹细微，耳朵后有足，完全不同于五代时期及宋初年间的鱼尾造型。这两尊鸱吻年代不同，北端鸱吻系金代遗物，由八块琉璃构件组成；南侧鸱吻为明代补制，由二十五块琉璃构件组成。这两件宝物形体之大，全国罕见，虽历经风雨，至今光泽灿然。文字网络

在华严寺大雄宝殿顶上，相向而对的两个小兽就是鸱（chī）吻。北边的那个是金代原物，南面的是明代制作，清代略有修复。

大雄宝殿，创建于辽代清宁八年(公元1062年)，辽保大二年(公元1122年)毁灭兵火。到金代天眷三年(公元1140年)又在旧址上重建。

大雄宝殿内，正面有主像五尊，中间三尊为木刻，两侧两尊为泥塑。五尊大佛为五方佛，意指东、西、南、北、中，他们各统治一方。五尊塑像为明代作品。据传，中间三尊木雕像，是了然禅师四方化缘，历时二年，雕造于北京，后又运回大同安置在大雄宝殿内的，后来，住持和尚资宝，又化缘补塑了另外两尊泥塑佛像。这五尊佛像，金身佛面，威严中含有慈祥。

入山门迎面为过殿 (念佛堂) ,位于上寺小院中央，建于清乾隆五十年（公元1785年）过殿内供奉着毗卢遮那佛，余香袅袅的香樟木雕。

华严寺大殿坐西面东，据说这与当年契丹族"信鬼拜日"的特殊习尚有关。因为上下华严寺建于辽代，而建立辽王朝的是游牧民族--契丹族。契丹族除相信鬼神外，还特别崇拜太阳，把太阳当作神，作为民族的图腾。在他们的眼里，草原是太阳给的，鲜花是太阳给的，牛羊是太阳给的，一切都与太阳有关。所以每天早晨都要朝拜太阳，一些宗教礼拜活动也必须朝着太阳，连自己住的帐篷和房屋、宫殿都朝东修建，门窗也朝东开着。修建寺庙自然也不敢违背了这一习俗，所以上下华严寺的庙门朝东开了近千年。

位于山西省大同市的云冈石窟，有窟龛252个，造像51000余尊，代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。

拼图石像完整版的，拍摄的时候因为太高空间有限，分开拍摄的。

云冈石窟位于中国北部山西省大同市以西16公里处的武周山南麓。石窟始凿于北魏兴安二年（公元453年），大部分完成于北魏迁都洛阳之前（公元494年），造像工程则一直延续到正光年间（公元520～525年）。石窟依山而凿，东西绵亘约1公里，气势恢弘，内容丰富。现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，最大者达17米，最小者仅几厘米。窟中菩萨、力士、飞天形象生动活泼，塔柱上的雕刻精致细腻，上承秦汉（公元前221年～公元220年）现实主义艺术的精华，下开隋唐（公元581～907年）浪漫主义色彩之先河，与甘肃敦煌莫高窟、河南龙门石窟并称“中国三大石窟群”，也是世界闻名的石雕艺术宝库之一。文字网络

纵观群佛，在这绵延一公里的石雕群中，雕像大至十几米，小至几公分的石雕，巨石横亘，石雕满目，蔚为大观。他们的形态，神彩动人。有的居中正坐，栩栩如生，或击鼓或敲钟，或手捧短笛或载歌载舞，或怀抱琵琶，面向游人。这些佛像，飞天，供养人面目、身上、衣纹上，都留有古代劳动人民的智慧与艰辛。这些佛像与乐伎刻像，还明显地流露着波斯色彩。这是我国古代人民与其它国家友好往来的历史见证。云冈石窟，是在我国传统雕刻艺术的基础上，吸取和融合印度犍陀罗艺术及波斯艺术的精华所进行的创造性劳动的结晶。文字网络