<p class="ql-block"><b>青花夹紫云龙纹瓷瓶</b></p><p class="ql-block"><b>清．光绪</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">前 言</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "吉祥"是中国传统文化中最美好的表征，代表福泽连绵，祥瑞不止，代表对未来一切的祝福与祈盼，最早见于《庄子·人世间》:"虚室生白，吉祥止止。"传统的吉祥图案更是历史悠久，在优美汉字音韵的传递中，在深厚历史渊源的追溯中，承载着古人本真的内心写照，世代的审美与情感，以及人与自然和谐共生的体验。人们看到的是珍花异草、祥禽瑞兽的形象，感受到的却是不言而喻、言不能尽的和美意境。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 从古代的石器、青铜器、画像石、壁画、建筑、绘画到织绣、瓷器，乃至剪纸、年画等等。亘古及今，吉祥纹饰的载体和内容不断变化，但吉祥的立意历久弥新。尤其是明清瓷器上，吉祥纹饰的题材更是包罗万象，蔚为大观。它们或含蓄，或直观地传达"趋吉避凶，求吉纳福"的概念，正所谓"图必有意，意必吉祥"。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 本次展览汇集了一批南京市博物馆藏的明清时期的吉祥纹饰瓷器，愿借由古人智慧创造的吉祥美愿能够照亮你我的岁岁年年！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 多福 — 直书汉字的美愿 许慎《说文解字》载："福，佑也。禄，福也。寿，久也。喜，乐也。"明清时期，制瓷技艺精湛，烧绘出笔画繁杂、线条细淑的文字已绝非难事，多有直书"福""寿""喜""吉"等吉祥文字的瓷器传承至今。吉祥文字通过造型演变，或单独呈现，或成组排布，成为最直白的祈愿符号。从宫廷贵族到平民百姓，从礼器到日用瓷，吉祥文字蕴藏着社会各阶层对于祈福、人世、盼寿、逐喜的人生愿景。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">青花山水八骏纹双兽耳瓷瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 清</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">仿铜黑釉寿字纹双耳方瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 清</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">天青釉寿字纹双耳六方瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清．乾隆</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 永绥 — 民族符号的赓续 新石器时代陶器上的蟠龙凤鸟，是最质朴的龙凤纹雏形。他们见证着华夏先民神秘的图腾崇拜。《孔丛子·记问》曰："天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。"后世以"龙凤呈祥"寓意吉庆之事。明清时期，龙纹雄健威严，凤纹华美雍容。龙凤纹饰不仅象征着皇权礼制的权威，也意味着祥瑞吉兆的降临；不仅体现了中国传统审美的演进，也昭示出中华民族根植于心的永恒精神崇拜。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">青花"万寿无疆"八吉祥纹碗</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清．乾隆</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 碗内底心绘八吉祥纹，团寿纹，外壁口沿绘漩涡纹，腹部饰西番莲纹托八吉祥开光"万寿无疆"纹，胫部有变体莲瓣纹。底白釉地青花署"大清乾隆年制"六字三行集书款。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">黄地青花"福寿"云龙纹碗</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清·康熙</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 碗内底心绘团龙纹，外壁绘二条赶珠龙纹，龙纹之间饰灵芝托"福""寿”二字。底白釉地青花署"大清康熙年制"六字双行款。黄地青花瓷的制作工艺是先烧成白地青花，而后于白釉处施黄彩进行二次烧制。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明清时期对黄釉瓷在正式场合的用法有明确规定。据《国朝官史》记载，当时还规定了从皇后到宫女们所用碗、盘的色泽及数量。黄釉色泽方面，规定全黄釉限皇太后，皇后使用，内白外黄釉为皇妃使用，而贵妃、妃子用的是黄釉地绘龙纹的样式。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">斗彩梵文团寿纹瓷盘</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清，道光</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">五彩"吉"字花卉纹瓷盘</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">黄地粉彩开光龙凤纹天球瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清．光绪</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">青花凤穿牡丹纹盖罐</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">明</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">粉彩牡丹双凤纹瓷盘</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清．雍正</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">绿地紫彩云龙纹瓷盘</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清·康熙</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 绿地紫彩，盘心绘升龙，内外壁饰赶珠龙纹。底白釉地青花双圈内署"大清康熙年制"六字双行楷书款。这种碗、盘一般是供宫内的"贵人"使用。彩釉装饰中，黄釉再到以黄釉做彩，及至没有黄色的绿地紫彩龙纹，等级规的多少代表着使用者身份的高低，由全黄釉到黄釉为地，规定严明，不可僭越。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">黄地斗彩龙凤纹瓷盘</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清·康熙</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">粉彩凤凰花卉纹瓷碗</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清·道光</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 吉劭 — 借物寄情的睿思 寄情于物是瓷器纹饰中吉祥意象营造手法之一，即以不同物象的自然属性和文化象征，比附人类社会中的某种情态以构建美好寓意。无论是植物、动物、器物，还是神话传说中的虚拟形象，世间万物皆源于生活，皆可象征借喻。例如，竹菊喻气节，梅花喻品格，松鹤喻长寿，牡丹喻富贵，石榴喻多子，葡萄喻丰收，莲荷喻圣洁等等。加之儒释道思想的多元发展，民俗生活中处处体现着宗教文化、民间信仰的浸染。吉祥纹饰展现着百姓向往吉祥美好的状态。‘</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">釉里红岁寒三友图梅瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">明</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 梅瓶造型秀美，釉质细腻，通体绘釉里红纹饰，蕉叶纹、如意纹、卷草纹、缠枝菊花纹递迭而下，腹部为主画意松竹梅"岁寒三友"图，后接海水纹、莲纹。构图疏密有致，层次分明，纹饰自然纯朴，清新雅致。这件梅瓶出土于明正统十三年（1448）宋铉夫妇墓。宋铉为明初开国功臣西宁侯宋晟之孙、永乐帝之女安成公主嫡长子，官授锦衣卫指挥金事。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">3-1文心吉情</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明清瓷器上的文人价值象征是历代文人画题材的移植与延伸。一个是以"松竹梅菊"比拟的"岁寒三友""文人四君子"题材，象征文人雅士对坚韧品格和淡泊处世的追崇。一个是岁朝清供题材和博古文人画，蕴藏古人博古通今、崇古尚雅的精神，寄托"寒去春来，辞旧迎新"的时节心境。人与物，古与今的意象关联，渲染出以瓷器为媒介的文雅祥瑞，吉庆平安的文化意境。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">粉彩花卉黑彩竹石纹瓷瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">青花缠枝莲纹赏瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清．乾隆</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 撇口，长颈，球腹，外撇圈足，底白釉地青花署"大清乾隆年制"六字三行篆书款。赏瓶始创于雍正官窑，因多用于皇帝赏赐下臣而得名。乾隆朝以后流行，品种以青花、粉彩为主，民窑也多有烧造。此件赏瓶纹饰丰富，从上至下有九层之多，如蕉叶纹、如意纹，缠枝莲纹等，纹饰繁复精美。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">青花缠枝花卉纹双 三足炉甘石</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清．道光</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 直边平沿口，短颈，鼓腹，肩有上冲双耳。器外满绘制"。颈部饰缠枝纹，肩部饰如意云纹，双耳正背面饰缠青花纹饰，口沿饰回纹，口边正面篆书署"大清道光年枝纹，侧面饰回纹，腹部饰缠核莲托八吉祥纹，炉足饰缠枝花卉纹，足底边饰一圈回纹。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">3-2生趣吉彩</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 植物象征源于古人与自然和合共生的体悟和审美意趣。缠枝蔓草的生生不息，牡丹的富贵雍容，严寒留香的梅花，凌波清雅的水仙，隽美傲霜的菊花，枝蔓延长的石榴，果实累累的葡萄，还有象征庄严圣洁的宝相花、莲花、佛教八宝、道教暗八仙等等，皆成为民间信仰中不可或缺的精神意象。明清瓷器上，淡雅的青花，清丽的粉彩，隽秀的斗彩，形态各异，虚实相生，实现了"格物致知"的诗意表达。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">粉彩花鸟纹瓷瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">青花折枝花果纹瓷碗</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">明·宣德</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 碗为六出花口，碗心饰折枝桃纹，内壁及内口沿饰什锦折枝花卉，外壁饰折枝葡萄、折枝石榴等折枝果，下饰折枝花卉。底白釉地青花双圈内署"大明宣德年制"六字双行楷书款。造型典雅，釉质滋润，纹饰清新工致，青花发色浓艳明丽。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">青花牡丹葡萄纹瓷罐</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">明</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">五彩花卉纹瓷盖罐</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">青花折枝花果纹梅瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清．乾隆</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 颈部饰花卉纹，肩部饰莲瓣纹，腹部饰什锦折枝花卉纹，胫部饰一圈蕉叶纹。底白釉地青花署"大清乾隆年制"六字三行集书款。这种模仿明代永乐、宣德青花的器物，雍正、乾隆朝官窑就有出产。雍正朝以典雅精致，清新脱俗著称，而乾隆朝以富丽繁缛，工艺精湛见长。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">绿地粉彩缠枝莲纹双耳瓷瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清．光绪</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">3-3祥瑞吉曜</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 动物象征始终贯穿古人的审美诉求和福愿表达。以四神、螭虎、麒麟为首的超自然异兽皆为古人心中的瑞兽，代表祥瑞与权威，可祛害庇佑。古人还敬虎为神，以狮作守护者，象征民间吉庆；以鹤为仙禽，以鹿为仙兽，寓意福寿安康，繁荣昌盛。还有羊、马、孔雀、喜鹊等祥禽瑞兽，都形象鲜活，内涵丰富，是中国传统吉祥纹饰的重要元素。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">斗彩暗八仙纹折腰碗</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清．乾隆</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 环饰"暗八仙纹"。外壁的折枝纹，用石竹花、荷花、鬼盘内心饰月华锦纹，有莲叶、桃和莲花相拥。盘内壁脸花、蝴蝶兰四种花卉表现。底白釉地青花署"大清乾隆年制"六字三行篆书款。这种样式的碗是清代官窑的传统产品，自乾隆官窑始，基本每朝都有烧造。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">粉彩八吉祥纹瓷盘</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清·光绪</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">粉彩四狮纹小瓷盘</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清·同治</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">青花花果异兽纹瓷盘</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">明．万历</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">粉彩九狮纹瓷盘</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清．同治</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">红彩海水青花异兽纹碗</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清．嘉庆</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 碗内心绘振翅腾身的龙首鱼身异兽，或为摩羯鱼纹。外壁所绘的海兽有海马、海狮、海鹿等，身上都绘有火焰，看上去颇具神秘感。底白釉地青花署"大清嘉庆年制"六字三行篆书款。这种样式的碗在明宣德官窑就有烧造，且色泽和画工都更胜一筹。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 和顺 — 以音表意的妙趣 谐音是同音、近音不同义而产生辞趣的特殊表达方式。瓷器上多运用将有形图案谐语无形祈愿的艺术手法，体现了汉语的特有魅力，是中国汉语文化与生活美学深度融合的结晶。古人众多的谐语物象可分为家国情怀、福寿绵长、功名仕途、生活美愿等类别，以契合国泰民安、招祥纳福、家族兴旺、官运亨通的内心追求。它们或写实，或写意，喜闻乐见，颇具生活妙趣与艺术感染力。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">青花麒麟山水纹瓷瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 瓶颈中部饰弦纹，弦纹上下为如意云纹等康熙朝常见的边饰。主画意为麒麟山水图，麒麟昂首阔步、威武雄壮。青花发色层次分明，青翠重叠，浓淡相宜，颇有水墨丹青的韵味。麒麟在古代被视为"仁兽"，性情温和、不伤生灵，是太平盛世的象征。在明清官服制度中，麒麟还是武官补子上的重要纹饰，仅次于龙纹，代表较高的官阶与威严。这种象征意义也延伸至瓷器上，使麒麟纹饰带有尊贵、权威的色彩。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">粉彩牡丹孔雀纹鹿头尊</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清·光绪</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">黄地五彩云龙鹤纹瓷盘</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">明．万历</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 盘内、外黄釉地五彩装饰，盘心绘二龙戏珠，外壁飞鹤与朵云相间排列。底黄釉地青花双圈内暗刻"大明万历年制"六字双行楷书款。万历五彩瓷多以白釉为地，黄地绘五彩的器物并不多见。此盘不仅设色精美，而且笔法工细，纹饰舒朗飘逸，寓意"吉祥长寿"。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">粉彩桃鹤纹高足碟</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清·同治</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">4-1国泰民安</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《汉书·食货志》载："进业日登，再登日平，三登日太平"。"太平有象"("瓶"谐音"平")，意为喜象升平，民康物阜；"六合同春"("六合"谐音"鹿鹤"）意为太平盛世，国祚长久。这些吉祥纹饰将语言艺术与视觉符号巧妙结合，以物喻意，承载了对国家昌盛、民生福祉的吉祥祈愿，更是儒家"修身，齐家，治国，平天下"理念的传递，生动诠释了"器以载道"的深层文化逻辑。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">青花五彩松鹤鹿纹瓷瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 纹饰由多个吉祥元素组成，采用了谐音，象征等中国传统的艺术表现手法，绘制了一幅以"福、禄、寿"为核心寓意的吉祥图景。鹿与仙鹤组合，寓意"六合同春";松树与仙鹤组合，寓意"松鹤长春""松鹤延年"；蝙蝠与仙鹤组合，寓意"福寿连年"；猴子与鹿，或与蜜蜂组合，寓意"爵禄封侯"。还有石间生长的灵芝，瓶颈飘动的彩云，也都是样瑞的象征。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">仿钓紫釉云龙纹双象耳瓷尊</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">4-2福寿绵长</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 养生、长寿、永续，是古人千百年来亘古不变的期盼。《魏书·常景传》曰："以知命为遐龄"。《尔雅》曰："八十为耋。"以百蝶和猫蝶为典型的谐语象征组合，有"百耋遐龄""耄耋长春"之意，强调顺应自然、追求生命和谐的理念。这些传递孝心与敬意的吉祥纹饰，是对家族兴旺、世代安康的祝愿，体现出中国传统孝道文化的绵延。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">粉彩百蝶纹瓷盖碗</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">粉彩花蝶纹瓷碗</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">4-3锦程万里</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 科举制度推行下，"学而优则仕"的集体价值观凸显。从而，"一路连科""马上封侯""太师少师"等入世题材纹样层出不穷，它们会以谐音寓意仕途晋升，富贵显达等等。这种对理想仕途的艺术化表达，反映出对个人功成名就、家族仕途兴旺的诉求。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">五彩荷叶形荷鹭纹三足碗</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">4-4长乐未央</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 吉祥纹饰蕴藏着古人的富足观、婚姻观、生活观。它们以红蝠（蝠谐音"福"）环绕，象征"洪福齐天"，寓意福寿绵长，天地同庆；借五只蝙蝠簇·拥寿桃或"寿"字，象征"五福捧寿"，寓意长寿康宁、好德善终；以喜鹊登梅枝构图，寓意"喜上眉梢"；通过莲花与游鱼的组合，象征"连年有鱼",寄托丰饶富足之愿。更有鸳鸯、莲荷、莲藕等，暗喻"佳偶喜合"，夫妻和美。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">黄地粉彩梅雀纹瓷碗</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清·同治</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">五彩鱼藻纹瓷盘</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清．康熙</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 盘内外均为五彩鱼藻纹装饰，内、外壁及盘心绘鱼儿穿游于水藻、荷莲之间。底白釉地青花双框署"在川知乐"四字双行楷书吉语款。盘上的青花在整个图案中作为蓝彩使用，与釉上红、绿、黄、黑彩相配，显得色彩缤纷。鱼均以红彩描绘，黑彩点睛，生动传神。"藻"谐音"早","莲"谐音"连"</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">"鱼"谐音"余"、寓意</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">"早有富余""连年有余"</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">青花鱼藻纹瓷盘</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">明．嘉靖</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">粉彩开光人物故事纹双耳瓷瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 瓶腹开光内绘人物故事，或源自《旧唐书》的"满床笏"。故事讲述了唐朝名将汾阳王郭子仅六十大寿时，七子八婿皆前来祝寿。他们都是朝廷里的高官，所以手持笏板、拜寿时把笏板放满了床头。"满床笏"通常作为戏剧、瓷器纹饰等艺术创作题材，以此借喻福禄昌盛、富贵寿考，在民间广泛流传。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 丰稔 — 追求精神的富有 明清瓷器中，常出现以山水人物，典籍故事，神话传说，戏曲小说为主题的纹饰。山水文人画是文人雅士品格和精神的外化。婴戏图、渔樵耕读等山水田园图将农耕社会的生产活动升华为时和年丰的朴素祈愿。典籍故事以戏剧化构图突出忠孝节义的道德教化。戏曲小说将文学叙事转化为通俗易懂的艺术。福禄寿三星、道教八仙等神话故事，寄托着百姓对平安富足的向往。一幅幅画面在瓷器上的定格，丰富了吉祥纹饰的情感层次，萦绕着人间烟火气，体现了百姓精神文明的丰稔。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">五彩开光麒麟吐书纹瓷瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 瓶颈部开光绘博古图，肩部饰双铺首。腹部开光绘中国传统吉祥图案"麟吐玉书"。其典故源自晋代《拾遗记》所载孔子诞生前麒麟吐玉书的传说。图案以麒麟为主体，象征仁慈与祥瑞。民间将"麟吐玉书"图案寓意科举高中，祈福家族文脉绵延。明清时期广泛应用于年画、刺绣、光器等载体，后衍生出麒麟送子，望子成龙等主题。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">5-1典章吉语</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 商品经济的日渐繁荣，带动市民阶层崛起，以典籍故事、戏曲小说为题材的纹饰多有出现。他们以人物、故事、场景为构成，传递古人的价值认知和文化思想，起到"明教化，促人伦"的作用。同时，也能映射出明清社会的普遍审美和理想，正在以更直观的方式传播和传承。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">青花山水人物故事纹瓷觚</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">蓝地描金粉彩八仙纹天球瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">5-2山水吉意</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明清时期的山水人物纹饰承袭了宋元以来文人画的写意传统，吸收了"墨分五色"的技法理念，体现了"仁者乐山，智者乐水"的哲学思想。起初，以《携琴访友图》《松下适履图》《园林雅集图》等为纹饰的瓷器多出现于文人的书斋案头。随着制瓷工艺和瓷绘技法的发展，出现了婴戏图、山水田园等象征百姓生活恬淡和美，富足幸福的场景化纹饰，具有浓郁的民俗文化风格。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">粉彩婴戏图瓷瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">5-3神话吉祯</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明清瓷器上的神话故事纹饰有很多，例如，八仙过海、钟馗捉鬼、仙人乘槎、张天师斩五毒等，皆融合了儒释道思想，反映了民众对思想自由的追求，以及祈福纳祥的心理投射。同时，还反映了社会审美与精神寄托的世俗化转向。这类纹饰在官窑和民窑中均广泛流行，雅俗共赏。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">五彩张天师斩五毒纹瓷盘</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">明·万历</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 通体以青花五彩为饰，盘心绘"张天师斩五毒图"。张天师持剑立于正中。内外壁饰菖蒲叶、折枝石榴花及艾草纹样。外壁间绘五毒纹饰，即蟾蜍、蝎子、蛇、蜈蚣、楷书款。纹饰取材端午民俗，菖蒲象征辟邪剑，艾草与石壁虎。底白釉地青花双圈内署"大明万历年制"六字双行榴花关联驱疫传统，整体呼应"恶月"避灾习俗。张天师形象源自东汉张道陵，民间认为其画像可镇宅消灾。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">红彩海水青花八仙纹瓷碗</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清·嘉庆</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">五彩山水人物纹瓷方瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清·咸丰</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">郎窑红釉瓷瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">流霞 — 釉色异彩的纷呈</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><span style="font-size:20px;">明清两朝是中国瓷器颜色釉发展的黄金时期。除了龙泉窑、德化窑、宜兴窑等享有盛名，明代的景德镇一举成为全国瓷业中心，推动了颜色釉技术的全面发展，正所谓"有明一代，至精至美之瓷莫不出于景德镇。"清康雍乾三朝，不仅继承了前代工艺，更是在胎质、釉色、釉面、品种等方面取得了新的艺术成就，最终形成了以白釉、黑釉、绿釉、黄釉、青釉、蓝釉、紫釉、红釉、结晶釉为核心的釉色系统。无论是官窑或民窑，高温釉或低温釉，温润净雅的釉色凝聚，如霞光流转，渲染着中国传统色彩的魅力。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">茶叶末釉云雷纹双兽耳光瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">豇豆红釉团龙纹太白尊</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清·康熙</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">宝石红釉瓷盘</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">明．宣德</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 通体红釉，底白釉地刻署"大明宣德年制"六字双行楷书软。宣德红釉享有"宝石红"之美誉，是一种以氧化铜为主要呈色剂的高温单色釉，呈色鲜艳夺目，釉色显现红宝石一般的光泽。由于这种釉色的烧制难度极高，质量很不稳定，人称宣德红釉为"千窑一宝"，可见其名贵。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">青釉冰裂纹双环耳光瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">白釉瓷执壶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">明</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 通体白釉。敞口，圆唇，直颈略外撇。扁圆腹，圈足。细长流，曲柄，柄上方有一小系，流与颈间有"8"字形支撑。壶腹有凸起的鸡心形装饰，此纹饰常以金银器形制出现，明代初期开始，也在瓷器上大量出现。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">白釉镂雕花卉纹瓷瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">蓝釉梅瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">明</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 通体蓝釉，釉色深沉似霁蓝，釉质肥厚而莹洞。釉上通体满饰描金纹饰，描金脱落，仅可见部分暗纹。肩部似饰卷草纹，腹部的纹饰隐约显出花叶图案，胫部为变体莲辫纹。南京林业大学南大山明嘉靖二十三年（1544）徐世礼夫妇墓出上。徐世礼是徐达的六世孙，此瓶出于其妻周氏墓室壁龛内。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">霁蓝釉玉壶春瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清．雍正</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">白釉双耳三足炉</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">孔雀绿釉大瓷盘</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">明·嘉靖</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此盘尺寸惊人，釉色鲜明艳丽。孔雀绿轴是一种以铜为着色剂的低温色轴，亦称"珐翠"，最早见于宋代磁州窑，元代景德镇始烧，明宣德时较流行。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">孔雀绿袖如意席纹光瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">仿钓釉双鹿耳瓷瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">钓红釉贯耳瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">郎窑红釉观音瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">清</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 瓶口、足外撇，细颈丰肩，因整体造型如一尊观音而得名。造型端庄大方，是郎窑红釉瓷器的典型器物。郎窑红具有一种强烈的玻璃光泽，釉汁肥厚，色彩鲜明绚丽，清康熙朝工艺最盛。</span></p>