<p class="ql-block">当童声朗诵在《我家在神东》的前奏中响起，“神东是个诗窝窝”的土味诗意瞬间将听众拉入关中平原的乡土记忆。这首由柏泉作词、韩小权作曲、王舒雅婷演唱的原创乡土歌曲，以农民诗人王老九的故乡为精神原点，完成了一次对乡土中国的深情回望与时代书写。</p> <p class="ql-block">柏泉的歌词深谙“土中见雅”的美学辩证法。“诗歌更比牛毛多”的质朴比兴，既有陕北民歌的泼辣鲜活，又暗合“礼失求诸野”的文化自觉。他将王老九与伟人握手的真实历史细节转化为文化传承的象征符号，“孝为重，德为荣”等短句如农耕文明的基因切片，在“热土肥，正深耕”的意象延伸中，自然衔接到“青春列队再出发”的现代性表达。这种在方言土语中开掘崇高感的能力，让歌词既扎根泥土，又仰望星空。</p> <p class="ql-block">韩小权的旋律写作同样值得玩味。作为有过军旅经历的专业作曲家，他巧妙地将陕北信天游的纯四度跳进与当代主旋律歌曲的叙事性节奏熔铸一炉。主歌部分“临潼是家乡，我家在神东”的旋律回环，恰似耕牛缓步于渭北沃野；副歌“领头人，察民情”处陡然开阔的音域，则完成了从个体抒情到集体意志的情感跨越。这种旋律设计既保留了乡土音乐的肌理，又避免了原生态素材的粗粝感。</p> <p class="ql-block">最令人惊喜的是演唱者王舒雅婷的诠释。这位贵州籍青年女高音，以云贵高原的明净音色驾驭关中黄土题材，恰似一场跨越地理空间的艺术嫁接。她对“牛耳朵”等方言重音的处理精准如语音学家，而副歌处“满腔家国情”的爆发又展现出学院派的金属质感。当她在“幸福乐融融”的拖腔中使用民间“摇声”技巧时，学院训练与乡土血脉达成了完美和解。</p> <p class="ql-block">这首作品最动人的启示在于：真正的乡土文艺不是标本式的民俗展览，而应如神东村的热土，让传统的诗脉在深耕中萌发新芽。从王老九的炕头诗人到王舒雅婷的现代民歌，一条隐秘的文化基因正在被重新激活。</p> <p class="ql-block">《我家在神东》的成功，在于它没有陷入“乡土歌曲必用原生唱法”或“颂歌必写大旋律”的窠臼。它以专业作曲技术为骨，以乡土文化基因为魂，在保持艺术格调的同时抵达了“听得懂、学得会、传得开”的群众性要求。从王老九的炕头诗稿到这首歌的工整乐谱，中国乡村的文化表达完成了一次优雅的现代转型。如果说有什么建议，或许是间奏处可以设计更丰富的织体变化，但瑕不掩瑜——这是一首真正“长”在土地上的歌。下面就请大家打开视频欣赏《我家在神东》的歌曲视频吧！</p> <p class="ql-block">所有图片资料及视频由柏泉、韩小权等提供。</p>