盛京大政殿 后金龙兴地----沈阳故宫游历之一

湘左屏藩颍秀池

　　缓步踏入沈阳故宫东路，抬头远望，红墙黄瓦，建筑格局以大政殿为核心，十王亭分列两侧，一砖一瓦皆藏风云，一梁一柱尽载沧桑，一股王者气韵从岁月深处缓缓漫溢而来，让人不由循着时光脉络，回望努尔哈赤那段统一女真、始建后金、三迁定都、创建八旗的峥嵘岁月。

红线部分为东路建筑

　　站在东路建筑中央，远望大政殿雄踞北端正中，整座建筑通高近二十米，殿身以须弥座石台基托起，八角重檐凌空而立，黄琉璃瓦覆顶，绿剪边镶饰，殿前那两根盘绕的金龙昂首探爪，二十四根立柱支撑起殿宇，既有中原皇家宫殿的华贵，又融满民族游牧帐幄的灵秀。谁能想到这座盛京地标，是努尔哈赤半生驰骋、三次迁徙后的龙兴根基。

　　回望历史，十五世纪女真族诸部四分五裂，相互攻伐，狼烟四起，民生凋敝。努尔哈赤以十三副遗甲起兵，于乱世中挺身而出，他怀一统之志，恩威并施，平定建州五部；以少胜多，击溃九部联军；东征西讨，逐次收服海西、东海女真各部，历经三十余年铁血征战，终于结束女真族长久分裂割据的局面，于1616年在赫图阿拉登基称汗，定国号为大金，建立了史称“后金”的割据政权，标志女真族从分裂走向统一。

　　走近大政殿前，轻抚斑驳石栏，历史的尘烟缓缓铺展，我的思绪飞越了四百年前，回到了那个马背民族多次迁都的壮阔史诗里。在统一女真族的征战中，伴随而来的是三次迁都，从赫图阿拉（今辽宁新宾）的初露锋芒，到辽阳东京城短暂驻留，再到沈阳盛京城的龙兴起点，每一次迁徙，都是审时度势的战略抉择，每一次落脚，都为部族生存壮大积蓄力量。他们从深山一隅走向辽河平原，从部落割据迈向政权雏形，辗转千里的步履，踏破了关外群山的阻隔，走出了女真族从部落到国家机器的蜕变过程。

　　努尔哈赤的每次迁都，都会受到大殿上满朝文武的质疑，但他的理由掷地有声：“沈阳形胜之地，西征大明，路直且近；北征蒙古，二三日可至。山泽之利，不可胜用。”让我想起明朝朱棣从南京迁都北京那句“天子守国门”的豪言壮语，如同一辙。几百年时光流转，我站在这座大殿前，能够清清楚楚地看见努尔哈赤坐在大政殿里的胸中远景：盛京正居辽东之中心，西慑明军，北指蒙古，向南直出辽海，它见证了后金初建的雄心，埋下了日后大清入主中原、一统天下的伏笔。

　　站在大政殿上，俯视着眼前呈八字形展开的十王亭，东侧依次是左翼王亭、镶黄旗亭、正白旗亭、镶白旗亭、正蓝旗亭；右侧是右翼王亭、正黄旗亭、正红旗亭、镶红旗亭、镶蓝旗亭，它们如同十位忠诚的卫士，拱卫着“后金”的皇权。整个广场视野开阔，气势非凡，很像一片列阵等待主帅点阅的军帐，还原了当年游牧狩猎时期“帐殿式”的布局，鲜活地凝固成“君臣合署、军政合一”的建筑语言，在世界宫殿建筑史上都属罕见。

　　看着这些略显斑驳的十王亭，我仿佛看到努尔哈赤征讨杀伐、恩威并重，收服女真各族群，创立“兵民统一，以旗统人”的八旗制度，即平时务农、战时出征的军事、行政、生产职能于一体，构建了高效、封闭的满族军事社会。大政殿是商议军国大事的“大衙门”，十王亭则是八旗处理行政、民事、诉讼的“旗衙门”，当年广场无围墙，百姓有事可直接来找各旗值班官员，类似今天的“政府办事大厅”。大政殿象征着八方归一，十王亭昭示着万众一心，还原了当年八旗诸王议政议事、共商国策的规制，正是这种兼具游牧特色与政治智慧的治理模式，努尔哈赤一步步将散居在白山黑水间女真族各部拧成一股绳，最终建立了与大明王朝分庭抗礼的“后金”汗国。

　　山河依旧，殿亭长存。回望沈阳故宫东路建筑，大政殿和十王亭矗立盛京四百载，不只是一座古建瑰宝，更是一段王朝崛起的鲜活年轮，它是后金的龙兴地标，也是努尔哈赤留给后世建立清朝开疆立国最坚硬的四梁八柱，更向游人低语着那个时代关于征服、统一与崛起的龙兴往事，记录了一个渔猎民族走向农耕与军事帝国的辉煌历程。