<p class="ql-block">《郴阳傩戏(祭)的传承困境与对策研究》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">摘要 : 郴阳傩戏(祭)在湖南省郴州市北湖区(原郴县、郴阳县)鲁塘镇下鲁塘村传承至今已有七百余年，是本土最古老的戏曲剧种之一，但是面临传承的重大危机。本文通过郴阳傩戏(祭)传承的历史和当代制约传承的瓶颈问题，对郴阳傩戏(祭)实施有效保护传承的对策进行深入梳理思考。</p><p class="ql-block">关键词 : 郴阳傩戏(祭)；保护传承。</p> <p class="ql-block"> 湖南省郴州市北湖区鲁塘镇丙午年二月初二郴阳傩祭祈福民俗活动于2026年3月20日(农历二月初二)在下鲁塘村举行。节日吸引了上千名本村和周边村落村民及游客欢聚，笔者和郴州市文史爱好者以及湘南学院等高等院校师生三十余人应邀前往下鲁塘村参加了郴阳傩祭祈福民俗活动。</p><p class="ql-block"> 傩祭(傩舞、傩戏)等傩文化远古传承至今有数千年历史。郴州市地处南岭山脉湘粤赣交汇的骑田岭区域，民间盛行巫傩文化历史悠久，据地方志等文献记载和田野调查发现，北湖区、临武县、桂阳县、宜章县等地都有傩文化传承痕迹，临武县油湾村的傩戏(祭)于2014年成功申报为国家级非物质文化遗产项目。北湖区鲁塘镇的下鲁塘村也流传有傩戏(祭)，当地人称郴阳傩戏，也叫《跳土地》、《跳神狮》等，通过跳傩驱邪避疫，祈福迎祥。据下鲁塘村老龄委主任即二月二郴阳傩祭祈福民俗活动操持人之一的何纯焰介绍，今年的3月20日春分遇龙抬头，是春分节气与农历二月初二”龙抬头”双喜相逢，春龙抬头、万象更新，村里决定重新恢复中断近80年的农历二月初二郴阳傩祭(戏)祈福民俗活动，旨在举傩祭、龙祭，祈求风调雨顺、五谷丰登、村宅平安。</p><p class="ql-block"> 3月20日上午9时,下鲁塘村二月初二郴阳傩祭祈福民俗活动在村里何氏宗祠内开起，按传统龙祭、傩祭祭祀祈福系列仪式推进。先在宗祠内外举龙祭行农耕祈愿之礼，锣鼓喧天、双龙齐舞，瞬间点燃了全场热情。接着举傩祭(法师)唱傩戏，驱虫避害，保佑人畜平安。傩祭科仪，上午有:1、请三元法主(宗祠内)；2、行香(宗祠内)；3、走火(宗祠内)；4、造桥(宗祠肉；5、参庙(村灵感庙)；6、龙爪旙竹(村外)；7、《斩小鬼》(傩戏，村外)；8、团兵(村外鼓锣坪处)。下午有:1、《耍狮子》(傩戏，宗祠内)；2、《跳土地》(傩戏，宗祠内)；3、倒水(村外古石拱虹桥上)。龙祭、傩祭，浓厚的仪式感和表演性，展现了郴州市北湖区(原郴县)独具特色的民俗风情。</p><p class="ql-block"> 整天的民俗活动除举龙祭、傩祭外，期间还安排了地方传统戏曲郴阳对子小调《接表妹》、传统舞蹈《扦担舞》和民俗《老鼠嫁女》(未成年人参与)等的表演，让村民和游客在现场直接感受到了下鲁塘村民俗活动的独特韵味。村里一位八十余岁的老奶奶告诉笔者说，我嫁到下鲁塘村六十多年了，今年是第一次参加二月初二龙祭、傩祭活动。几位长期在外务工经商办企业这次回村参加二月初二龙傩祭祈福民俗活动的中青年人异口同声说，原根本不知道家乡村里有古老神秘的傩祭(戏)民俗传承，纷纷表态愿意了解、参与并支持村里挖掘保护传承傩祭(戏)这一优良传统民俗文化，延续祖先的血脉文化记忆。一位外地来的游客说，我由朋友介绍才知道下鲁塘村今天举办农历二月初二傩祭祈福民俗活动的，特专程赶过来观看，没有想到今天的民俗活动内容这样丰富、形式这么多样，真正体验到了下鲁塘村农耕民俗活动的独特魅力。下鲁塘村傩戏剧团团长、傩戏传承人、傩祭祈福民俗活动操持人之一的何恒社与笔者交流时说，南宋绍兴元年(1113年)何氏远祖自江西吉安迁定居郴阳县(原郴县)鲁塘。为祈福旺族和护佑村落，何氏应衡公于南宋淳祐三年(1243年)特邀请江西祖籍地傩祭(戏)班子到鲁塘举傩祭祈福祉，傩文化自此在鲁塘落地生根，下鲁塘村的傩祭祈福民俗延续七百多年了，解放后中断至2022年重新拾起恢复传承。下鲁塘村的郴阳傩祭(戏)一般在当年农历腊月至次年农历三月间择日举行，龙其族群冬至举傩祭以还愿为主和农历二月初二举傩祭(戏)以许愿为主的傩祭民俗活动，人气最旺盛，村民集聚一起，通过傩祭(戏)许还愿，祈愿仓满粮足、村宅平安、人丁兴旺、族群和谐，寄托对新一年平安顺遂的美好期盼！何恒社告诉笔者，听村里长辈说，解放前下鲁塘村原傩祭(戏)班子的影响力覆盖郴县、桂阳、临武、宜章和粤北韶关地区。起先只行傩祭仪式，明末清初加入了傩戏表演(傩戏讲述了粤北韶关民女三娘北上进京城寻夫闯关祈(福)愿的民间传说故事)。解放后傩祭(戏)走向没落，改革开放后特别是国家重视文化遗产保护后，因族群民众没有形成共识，参与和保护意识淡薄，傩祭(戏)表演传承人青黄不接和有关部门支持不够等原因，导致下鲁塘村的郴阳傩祭(戏)至今没有得到完整恢复和有效的保护传承。我们这批跟着父辈学习傩祭(戏)的艺人都七十多岁了，担心无法传承下去而彻底断代了，抢救保护传承郴阳傩祭(戏)迫在眉睫，期盼政府和社会给予更多关心支持。下鲁塘村原村委会主任何恒德和村支两委何春翠等村干部认为，我们下鲁塘村已经成功申报为中国传统村落，郴阳傩戏也传承七百多年，然而因村落人口大量外流居住，常住村里的人口越来越少，村民无力承担保护传承费用，村落保护和郴阳傩戏传承面临断层，现在上面这样重视传统村落文化遗产保护传承工作，我们有信心将在国家法律政策支持下，凝聚族群全体村民参与推动古村落和郴阳傩戏的保护传承，留住何氏族群的根魂。</p><p class="ql-block"> 夕阳西下，一场别开生面的二月初二郴阳傩祭祈福民俗活动在下鲁塘村田野间古老的石拱虹桥上以神秘的傩祭倒水科仪圆满悄然落下帷幕。在这场二月初二郴阳傩祭祈福民俗活动的游傩体验中，笔者得以一窥下鲁塘村那神秘傩神的真容，领略了郴阳傩祭(戏)独特风彩，感受到了先民对自然的敬畏和对美好生活的祈愿的傩魂不灭带来的强烈的文化冲击。</p><p class="ql-block"> 在前后召开的两次郴州市北湖区郴阳傩戏保护传承工作座谈会上，郴州市文史研究会的部分文史专家学者，就多次赴北湖区鲁塘镇下鲁塘村通过观摩、访谈等形式，深入探索郴阳傩戏当代抢救性保护、传承、融合的路径，为下鲁塘村和地方政府(相关部门)担当作为、持续务实有效推进郴阳傩戏保护建言献策。郴州市文史研究会会长、湘南学院教授周凝绮指出，郴州市文史研究会之所以持续重视支持下鲁塘村遗存的郴阳傩戏文化遗产的挖掘研究、保护传承工作，是因为郴阳傩戏承载着深厚的历史底蕴和独特的艺术价值，然而到今日，北湖区郴阳傩戏仍面临传承断代消亡的严峻形势，主要是地方各级领导和相关部门缺位郴阳傩戏抢救性保护传承工作造成的，希望地方高度认识、重视，推进下鲁塘村郴阳傩戏抢救性记录、研究、传承工作，展示郴阳傩戏的历史底蕴与文化魅力。郴州市文史研究会党支部书记、湖南学院教授盛梦良建议，北湖区区、镇、村三级领导及文旅等相关部门务必高度重视下鲁塘村郴阳傩戏的抢救性保护传承工作，积极采纳专家学者的意见建议，系统谋划、抢救保护、研究梳理、赓续传承、融合发展，打造傩文化十品牌，助力乡村振兴。郴州市资深文史研究员何国庭认为，下鲁塘村为中国传统村落，但村落保护环境恶化，传统技艺失传，村落的古祠堂、古戏台(旋转戏台)等古建筑体和郴阳傩戏的抢救保护传承刻不容缓，亟待破解僵局，政府应该牵头推进传统村落保护、傩文化传承与现代乡村振兴融合，确保村里的各类古建筑体和郴阳傩戏能够完整地保留并传承下去。郴州市政协常委、市九三学社副主委王洪波就郴阳傩戏保护传承的题案办理工作提出了意见，他强调，下鲁塘村的郴阳傩戏的保护传承困难重重，面临断代的危险，需要政府及相关部门严格依照国家相关法律、政策规定，发挥主导作用注重实效地逐步解决，并主动加强沟通协商，形成合力共同推进郴阳傩戏的保护传承与合理利用。我作为该题案的提案者将持续跟踪题案办理进展情况和办理结果，乐见郴阳傩戏保护传取得阶段性实际成效。</p><p class="ql-block"> 笔者(郴州市文旅广体局原副局长、一级调研员)指出，2006年1月笔者第一次到北湖区鲁塘镇下鲁塘村调查郴阳傩祭(戏)遗存情况，至今已过整整二十年了。经过多年多次的田野调查对鲁塘村郴阳傩祭(戏)的起源与传承的艰幸过程有了更深入全面的了解。北湖区的区、镇、村三级对郴阳傩祭(戏)的误解深重，致使郴阳傩祭(戏)抢救性保护、研究、传承和非物质文化遗产项目申报工作困难重重，时至今日郴阳傩祭(戏)抢救性保护工作基本没有取得实质进展成效而陷入传承断代的重大危机。笔者研究分析认为，在下鲁塘村传承七百多年的郴阳傩祭(戏)属村落族群传承的民间傩，传播影响到骑田岭周边的原郴县、桂阳、临武、宜章和粤北原韶关地区。郴阳傩祭(戏)仪典丰富神秘，以许傩愿、还傩愿的驱邪祈福傩祭(祀)为核心，融传说故事和傩仪、傩乐、傩舞、傩戏、傩技等民间文学艺术技巧于一体的民间民俗活动，请傩神、游傩神和娱神、送神等诸多具有原始、神秘、系统、完整的傩祭(戏)仪式(祭戏一体)，体现了传统道德教化功能与民间艺术观赏(审美)相融合的民间信仰习俗形态特色。郴阳傩祭(戏)中的三娘、来保(宝)、土地公、关公、二郎神、夜叉、小鬼、神狮子、神猴九尊傩神及傩神面具，在傩福事民俗活动中占据突出位置，是神灵的凭依之物，由人带面具扮演傩神是神祗的具象化，是受众信仰和精神寄托的对象，九尊傩神及傩神面具积淀了民间信仰、民间艺术、民俗事象等多重文化内涵。</p><p class="ql-block"> 在探究郴阳傩祭(戏)保护价值中，笔者浅析梳理归纳了郴阳傩祭(戏)蕴含五个方面的文化价值。一、文化艺术价值，郴阳傩祭(戏)保存了许多地方民间传说故事和戏文故事，保存了古老完整的傩祭(戏)祭祀仪典、傩神面具和本土方言唱腔等，是传统文化艺术的活化石，其傩音乐、舞蹈、面具和表演等影响了后世传统戏曲(剧)的发展，其艺术审美价值高。二、社会教化价值，郴阳傩祭(戏)为古代先民驱邪避祟、祈福纳吉的祭祀仪式(傩戏表演)，具有道德伦理观念教化功能，通过驱邪祈福的族群祭祀民俗活动，强化了正义战胜邪恶的观念，强化了对祖先的敬仰和对宗(家)族的认同与担当，弘扬了忠孝廉节家风，为人立心铸魂。三、农耕文化价值，郴阳傩祭(戏)根植于农耕社会，是古老的宇宙观与生命观的具象表达，承载着先人对大自然的敬畏，延续着驱邪纳吉的傩祭族群记忆。通过举傩祭(演傩戏)，祈愿风调雨顺、五谷丰登、人畜平安的美好生活，实现人与自然、神灵与村落的动态平衡，蕴含了敬天法祖、天人合一、崇文向善、自强不息、敦宗睦族的精神内核。四、转化创新价值，郴阳傩祭(戏)具有重大的创造性转化、创新性发展的潜力，通过活态保护、活化利用，推进傩文化与文创结合、文旅融合，打造傩民俗十产业模式，发展乡村人文经济，增加村民就业与收入，助力乡村振兴。进一步挖掘弘扬傩文化的当代价值，以涵养增强族群的文化认同、文化自信，延续根脉文化基因。五、学术交流价值，郴阳傩祭(戏)是人类学、民俗学、戏剧学、宗教学、美学等跨学科研究的稀有资源。郴州地处罗霄山脉和南岭山脉(走廊)的骑田岭，自古是中华文明多元一体交流交融的重要通道，郴阳傩祭(戏)辐射影响南岭山脉(走廊)的骑田岭地区，具有明显的中原文明与湘、粤、赣文化交流交融的地域特色，为研究南岭山脉(走廊)历史文化遗产的活态案例。世界四大古文明体系都有傩，唯中华傩一脉相承延续至今，因傩文化远离近现代意识形态纷争更便于世界学术和文化交流沟通。</p> <p class="ql-block"> 针对北湖区鲁塘镇下鲁塘村郴阳傩祭(戏)保护传承面临的族群保护意(认)识严重不足、文化生态环境严重破坏、传承人才严重缺乏(断代)、保障机制严重滞后等瓶颈和困境，笔者建议，一、北湖区政府及相关部门要提高认识，高度重视郴阳傩祭(戏)保护传承工作，担当作为、依法履职，给予法律、政策和制度保障，重点做好六个方面的工作 : (一)、统筹协调，制定好郴阳傩祭(戏)五年保护规划。下鲁塘村的傩文化资源保护传承与开发利用是一个复杂且需持续推进的系统工程，政府必须主导并制定规划，明确目标任务、时间步骤和措施保障，协调建设；(二)、推进申遗，力争好郴阳傩祭(戏)早日成功申报为湖南省省级非物质文化遗产项目。2008年北湖区政府将郴阳傩祭(戏)列入区级非物质文化遗产项目后，因组织协调不強，保护传承工作几乎没有实质进展。郴阳傩祭(戏)具备突出的历史、文化等价值和鲜明的地域特色，影响骑田岭区域，并在下鲁塘村何氏家族中世代顽强活态传承至今。北湖区文旅应主动上下联动衔接，做好郴阳傩祭(戏)申报郴州市级和湖南省级非遗项目工作，并建立区、市级传承人体系；(三)、挖掘整理，建立好郴阳傩祭(戏)完整、系统、科学的傩文化资源库。郴阳傩祭(戏)形成了独具地方特色的巫傩祭祀科仪、傩戏表演体系和族群传承模式等，蕴含丰富的历史价值、艺术价值、民俗价值、审美价值和经济价值等，涉及多领域方面的知识，需持续深入系统研究梳理解读，应邀请组织专业人才记录、收集、整理郴阳傩祭(戏)相关资料，进行深入研究并推出基础性、阶段性学术研究成果；(四)、生态修复，构建好下鲁塘村郴阳傩祭(戏)文化生态保护村。2019年下鲁塘村列入中国传统村落名录，在修复传统村落历史文化生态环境(如老祠堂、老戏台、老庙观等)的同时对傩文化实施系统性、整体性活态保护传承，救活郴阳傩祭(戏)；(五)、转化发展，开发好具有地方特色的多样傩文化产品。郴阳傩祭(戏)资源具有很高的经济价值，可以作为文化创意和乡村旅游资源打造傩文化特色项目品牌，将傩文化活化石转化发展为活资本，助推村落保护和乡村振兴，用活郴阳傩祭(戏)；(六)、传播交流，解读好郴阳傩祭(戏)故事。运多媒体等新技术手段宣传和研、学、游等学术研讨活动、民俗体验活动扩大影响力。二、下鲁塘村村支两委及何氏族群全体村民要增强文化自信和内生动力，承担起老祖宗传下来的郴阳傩祭(戏)传承的主体责任，确保薪火相传、生生不息。(一)、构建当代传承模式，按照见人、见物、见生活的系统性保护原则，建立好族群传承机制和传承人队伍。重点培养年经傩艺人解决传承后继乏人的问题。(二)、开展民俗传承活动，依传统节日和民间信仰习俗举办郴阳傩祭(戏)祈福民俗活动。如定期举办冬至郴阳傩祭祈福民俗活动和二月初二郴阳傩祭(戏)祈福民俗活动等，展示傩文化的地域特色与风情。(三)、壮大族群传承力量，动员、引导、鼓励村落全体族人尤其是青少年热爱自己本族群的特色文化。通过积极参与郴阳傩祭(戏)的保护传承，强化认知、认同与参与感、自豪感，实现郴阳傩祭(戏)留人、留形、留魂的可持续保护传承。(四)、维护村落文化生态，要加强郴阳傩戏与村落各类文化遗产的整体性系统性保护，恢复村落族群传承郴阳傩戏所需的历史环境、空间肌理和文化生态。(五)、推进乡村文化振兴，依托传统村落和郴阳傩祭(戏)等文化遗产资源，积极开展乡村文旅融合、古民俗与文明实践融合等活动，发展乡村文化产业带动经济发展，传承优秀传统美德和践行社会主义核心价值观培育文明乡风。</p><p class="ql-block"> 北湖区文旅局(文化馆、非遗保护中心)负责人表示，下鲁塘村的傩祭(戏)确实历史悠久、内涵丰富，并具有鲜活的地方特色。因多方面原因，郴阳傩祭(戏)的抢救性保护传承工作长期停滞不前。感谢郴州市文史研究会的专家学者多次深入到下鲁塘村进行田野调查，现场会诊把脉指导郴阳傩祭(戏)的保护传承和申遗工作。我们将针对当前郴阳傩祭(戏)保护传承存在的难点问题，采纳专家学者们的建议，精准施策、强化保障，救活用好郴阳傩祭(戏)。通过保护传承和文旅融合，向全市、全省彰显北湖区郴阳傩祭(戏)的文化魅力。</p><p class="ql-block"> 结语 :</p><p class="ql-block"> 笔者关注北湖区鲁塘镇下鲁塘村的郴阳傩祭(戏)整整二十年了。经过多次田野调查梳理思考，对郴阳傩祭(戏)的历史脉络、传承现状、传统内涵、区域影响、时代价值等有了些认识。因解放后至今传承断代太久，解放前参加过郴阳傩祭(戏)的老傩艺人(师公)均已过逝，老傩艺人们的后代和老村民的口述资料收集有限，郴阳傩祭(戏)在下鲁塘村传承七百余年的历史仍有许多未解之谜，仍需持续深入系统抢救挖掘收集，充实丰富郴阳傩祭(戏)的研究资料，以便后续取得学术研究和应用研究成果，为郴阳傩祭(戏)在未来保护传承中提供新的切实可行的方向与路径。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 周作明</p><p class="ql-block"> 2026年5月2日</p>