论太极拳“用意不用力”的真正内涵

雨锟

论太极拳“用意不用力”的真正内涵

在太极拳的练习中，“用意不用力”是一个耳熟能详的要点。然而，很多人虽然每天都在遵循这一原则，努力不用力气去练拳，却迟迟没有达到理想的效果——既没有形成内功，也没有练出内劲。这究竟是为什么呢？

问题的关键在于：“用意不用力”并不是单纯地不使劲，而是在不用力的基础上，必须结合“气”来练习。

拳谱中讲得十分明白：“以心行气，勿令沉着；以气运身，勿令顺遂。”又云：“有气者无力。”太极拳之所以强调“气”，是因为它是养生与内劲形成的根本物质条件。养生，养的正是这股气；有气则生，无气则死。没有气的太极拳，不是真正的太极拳。

有些拳友会说：“我练拳时明明有气感，为什么还是练不出内劲？依然与内功毫无瓜葛？”答案在于，你未能将内气与外形进行有效的“内外相合”。也就是说，不知道如何让气与形体动作匹配起来。

“以心行气”之后，紧接着就是“以气运身”——让气在身体内部运行。过去前辈们总结了一句话：“意到则气到，气到则力到。”这句话听起来抽象，其实太极拳中有一个要领已经把它说得非常清楚，那就是“节节贯穿”。

很多人把“节节贯穿”仅仅理解为肢体上的顺遂传导，比如从肩到肘、从肘到腕、从腕到手，一节一节地传递力量。但实际上，真正的节节贯串，是通过意念控制内气，在身体内部进行运使，从而在外形上体现出来。例如“肩催肘、肘催腕、腕催手”——一个催一个。如果缺少内气的配合，这仅仅是肢体的机械动作；而有了内气的配合，意念催动内气，伴随肢体的节节传导，内气顺势灌入其中，就实现了内气与外形的合一。

如此练去，最终你会感受到一种“力”——这种力不是肌肉的拙力，而是由气而生发出来的内劲。这便是“意到则气到，气到则力到”的真实含义。当意念到达指尖、手腕、掌心劳宫穴时，气也随之而至，力自然显现。

因此，练习太极拳“用意不用力”，绝不可忽略内气的修炼。只有在不用力的基础上，以意领气、以气运身，通过节节贯串将意气形三者合而为一，才能真正练出内功、练出内劲。否则，即使再松柔、再不使劲，也不过是空洞的外形演练，与太极真谛相去甚远。