2026.4.25，衡阳一日读历史、访古建…

立立

我参加《北京一起出发》组织的衡阳-衡山-崀山旅行，于2026年4月25日来到衡阳。

你来过衡阳吗？你知道衡阳名字的由来吗？山南水北谓之阳，雁回峰下是吾乡，这就是衡阳，一座被五岳护佑、被大雁眷顾、被诗词浸润的地方。因山得名，却不被山困；因雁成诗，却不徒有虚名。它的名字，刻在南来北往的翅膀上，写在上下千年的诗行里。这就是衡阳！

来衡阳的第一站～～东洲岛。

东洲岛是衡阳湘江中的江心岛，与长沙橘子洲、岳阳君山并称湘江三大洲岛。

东洲岛，湘江上的一颗明珠，岛上有美丽的自然风光和历史建筑。

东洲桃浪：沿岛植桃，3-4月桃花盛开，是“衡阳八景”之首。

东洲桥是一座仿古廊桥，灰瓦飞檐，木质桥面与廊架，上桥可观湘江江景。

连续几天的大雨，湘江水变得浑浊。我们到的当天雨停天晴，运气真好！

远处是通汽车的东洲大桥，是一座三塔四跨矮塔斜拉桥，国内同类型最宽单箱梁桥。大桥跨湘江连接城区，全长974米，主桥660米，宽38.5米，双向6车道，2016开工，2021年11月通车，获国家优质工程奖。

船山书院位于东洲岛核心区，是清末十大书院之一、湖湘文化核心地标、衡阳市一中前身，为纪念思想家王夫之（船山）而建。

船山书院门前的五指古樟是书院的镇院古香樟，树龄已逾823年。

树高20余米，3-4人合抱，冠幅如巨伞遮天。

主干天然分出5根粗壮主枝，舒展如张开手掌，故称五指樟。民间寓意：五指呈祥、五子登科，恰好对应书院百年人才辈出。

江心岛历经洪水、战火，古樟依旧苍劲常青，是东洲岛定岛神树。

彭玉麟，衡阳人，1885年（光绪十一年），捐12000两白银，将船山书院从回雁峰下迁建东洲岛，亲题“船山书院”门匾与门联。他为官信条：不要官、不要钱、不要命，一生六辞高官，清廉刚直，俸禄多充军费与公益。

一瓢草堂遥，愿诸君景仰先型，对门外岳峻湘清，想见高深气象；

三篙桃浪渡，就此地宏开讲舍，看眼前鸢飞鱼跃，无非活泼天机。

书院透视…

彭玉麟将书院选址东洲岛古樟旁，以树守文脉，见证湖湘学风鼎盛。

船山书院歪铁树～～铁树主干横斜倾倒，近乎贴地，状如一柄玉如意，因此得名。

这棵歪铁树是船山书院镇院奇木，树龄已超120年（光绪年间栽种），和门前五指樟并称“书院双宝”。

院内红枫是船山书院秋景灵魂，与五指樟、歪铁树并称“书院三景”，树龄百岁上下，白墙青瓦映丹枫，氛围感拉满。

王船山（王夫之）是船山书院的精神始祖。

王夫之（1619—1692），字而农，号姜斋，衡阳人，明末清初三大思想家（与顾炎武、黄宗羲并称），世称船山先生。

船山书院·藏书阁（观海堂）

藏书阁原名观海堂，是船山书院文脉核心，专藏王船山著作与经史典籍，为湖湘重要藏书楼。

现在藏书阁结合全息投影、镜面书海设计，沉浸式感受“坐拥书城、远眺湘江”的意境。

感受藏书阁全息投影，镜面书海的新奇。

罗汉寺位于东洲岛西北角，三面临水。

始建于明代，距今400余年，为“前明旧刹”。

1938年改为战时第六伤兵医院，救治抗日伤员。

2015年重建开放，保留原大雄宝殿、天王殿，新增山门、钟鼓楼、五百罗汉堂等。

罗汉寺·三面观音像

通高9米（约9.6米），纯白麻石雕成，位于罗汉寺大雄宝殿前、寺前广场，三面向江，为东洲岛标志性景观。

三面寓意（智慧·平安·仁慈）

◦ 正面：持经书，象征智慧

◦ 左侧：持玉如意，象征平安

◦ 右侧：持甘露瓶，象征仁慈

三面观音像是2015–2018年东洲岛罗汉寺重建、景区改造期间新建，非古物。

第二站，南岳第一峰，即回雁峰，位于衡阳市雁峰区湘江之滨，是南岳七十二峰最南端首峰，海拔96.8米。

南岳七十二峰“回雁为首，岳麓为足”，自古被尊为第一峰。

雁阵传说：北雁南飞至此歇翅停回，不再南渡，故称“回雁峰”；衡阳也因此叫“雁城”。

文人名句：唐王勃《滕王阁序》“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”；明陈宗契诗“青天七十二芙蓉，回雁南来第一峰”。

第一峰牌坊前合影。

雁峰寺～千年古刹（约1500年），系衡州四大禅林之首。

回雁峰景区内有回雁阁，建于2006年，四面悬沈鹏题“回雁阁”镏金匾。

阁高35米，四层四棱，三层重檐，飞檐如雁翼；72根支柱，寓意南岳七十二峰。登顶可俯瞰湘江与全城，江景城景尽收眼底。

第三站，石鼓书院是古代中国四大书院之一。位于衡阳蒸、湘、耒三水交汇的石鼓山上，是湖湘文化重要发源地。

唐元和五年（810年），处士李宽结庐读书，称“读书堂”。北宋至道三年（997年）李士真扩建；景祐二年（1035年）宋仁宗赐额“石鼓书院”，与岳麓、白鹿洞、嵩阳并称“天下四大书院”。

石鼓书院有三绝：有书翻不动（朱熹《石鼓书院记》石书）、有字认不出（禹碑蝌蚪文）、有鼓敲不响（镇山石鼓），分别是图从左往右：蝌蚪文、石书、石鼓。

蝌蚪文碑文释文。

禹碑亭（石鼓书院“三绝”之一）

石鼓书院进门第一景，藏“上古天书”蝌蚪文，始建于明万历九年（1581）。

碑亭亭柱楹联：“蝌蚪成点画，天地衍大文”（史穆题），点出碑文字形与文化深意。

　　禹碑，又称神禹碑，传为大禹治水功成，刻于南岳岣嵝峰；原碑失传，此为复刻版。

碑刻9行77字，形似蝌蚪、古篆，无人能全识，称“看不懂的禹碑”，为石鼓三绝之一。

此碑与黄帝陵、炎帝陵碑刻并称中华民族三大瑰宝。

合江亭，位于石鼓山北端，两层楼阁式，黑瓦飞檐，临江而立。始建唐贞元三年（787），因韩愈名传千古，又称“绿净阁”。

门柱名联：“石鼓双江水；昌黎一首诗”（明·邓淮）。昌黎，即韩愈，字退之，世称韩昌黎、昌黎先生。唐代文学家、思想家、政治家；唐宋八大家之首，古文运动领袖。

805年（永贞元年），韩愈被贬途中游石鼓山、登合江亭，作《题合江亭寄刺史邹君》。

名句：“红亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临眇空阔，绿净不可唾。”。

此诗让合江亭声名大噪，直接推动3年后李宽来石鼓山建书院（808年），开启石鼓文脉。

登亭俯瞰：湘江、蒸水、耒水三江交汇，清浊交融，气势壮阔。

• 视野极佳：晴日可见“二塔锁三江”（朱辉塔、白雁塔），衡阳地标胜景。

我们登临合江亭，品韩愈诗义、赏三江交汇…

第四站南岳庙（南岳大庙）。

位于衡阳南岳区，五岳中规模最大、保存最完整的宫殿式古建群，有“江南第一庙”“南国故宫”之称。

始建：隋代由祝融峰顶移至山下；唐开元十三年（725）建南岳真君祠，宋定型，清光绪八年（1882）按故宫规制重建，成今貌。

南岳庙坐北朝南，占地9.85万平方米，九进四重院落，红墙黄瓦、角楼环绕。

南岳庙，建筑布局：中轴九进。

棂星门，第一进，花岗岩牌坊，“棂星”喻尊天礼圣。

棂星门内、中轴线第一进庭院的古柏神道，南岳庙标志性景观，俗称“龙柏夹道”。

青石板神道两侧，圆柏（龙柏）对称列植，苍劲挺拔、四季常绿。现存古柏多为清光绪六年（1880）重修大庙时栽植，共25棵圆柏，树龄约140年；另有数株500年以上古柏，历经六次火灾仍存。

古柏如仪仗卫士，夹道迎向朝圣者，氛围肃穆、古朴幽深。柏为“长寿之木”，夹道象征“苍柏护岳、福寿绵长”，呼应南岳“寿山”文化。

奎星阁（盘龙亭）

南岳庙第二进主体建筑，古戏台+文运祠，中轴线“儒风首站”。

奎星阁重檐歇山顶，黄琉璃瓦，面阔三间（10.63米）。清光绪八年（1882）重建，1923年修缮。

奎星阁（戏台）内外墙上的铜钱孔，外圆内方如古钱，是古戏台的原始音箱，唱戏时扩音用。

正南门（正川门/川门）。

南岳庙第三进主体，中轴线“皇家礼制门”，红墙黄瓦、三门并立。

重檐歇山顶、黄琉璃瓦、红墙，三间二层明楼。

“正南门”题额为原湖南省省长刘正题写。

正南门别名：正川门、川门；因三门并列如“川”字得名。

正川门（中门）：古代帝王、钦差专用；东/西川门：官员、平民通行。

“川”象征朝圣者川流不息、福寿绵长。

正南门内有鎏金南岳庙全景浮雕（金山银山），游客常触摸祈福。

御碑亭（百寿亭）。

南岳庙第四进、中轴线“寿文化核心”，八角重檐、康熙御碑镇亭。

御碑亭别称：百寿亭，因檐板满刻“寿”字得名。

檐板四周刻100个（一说200个）篆体“寿”字，字字不同，寓意“寿岳延年”。

呼应南岳“主寿之山”身份，祈福福寿安康。

康熙御碑（镇亭之宝）

• 立碑：清康熙四十七年（1708），康熙亲撰《重修南岳庙碑记》。

• 规格：碑高6.6米、重约4000斤；碑顶双龙捧日浮雕，碑座20吨青石龟趺（赑屃）。

• 碑文：279字，钦定南岳为“寿岳”“主寿之山”，是“寿比南山·南岳衡山”权威佐证。

• 习俗：摸龟趺祈福（龟头增福、龟背添寿、龟尾挡灾）。

御碑亭前一对青铜铸造的仙鹤，光泽温润，被常年触摸得发亮。

松鹤延年、福寿双全，呼应南岳“寿岳”与御碑亭“百寿”主题。

嘉应门，南岳庙第五进·迎宾仪门。

南岳庙第五进、中轴线最宽建筑，“嘉祥汇集、感应吉祥”的皇家迎宾门。

• 形制：单檐歇山顶、七开间，宋代风格、明代原构、民国重修。

• 尺寸：宽36.8米、深16米、高18米，全庙最宽单体建筑。

• 台阶：正面九级、背面五级，暗合“九五至尊”礼制。

• 彩绘：斗拱七彩重昂，梁枋饰“嘉应祥瑞”图，古朴华丽。

嘉应门匾额“嘉应门”三字，为曹瑛所题，曹瑛（1908-1990），曾担任长沙市市长。

千年斗拱：西角门五彩鎏金斗拱，五代后梁原物（距今约1091年），庙内最古老木构件。

天下第一大鼓：左侧立鼓直径3.48米，2006年造，吉尼斯纪录，击鼓祈福国泰民安。

守门铜狮：雌雄一对，男摸左狮、女摸右狮；摸爪添福、摸幼狮旺丁。

御书楼，南岳大庙第六进，文物珍藏楼。

原名：藏书楼、御敕楼，专藏历代帝王御书、御匾、祭文、碑刻。

原藏有清帝御匾7块（康熙“光辅紫宸”“永峙南维”、乾隆“灵曜南云”等），今多不存。

两层重檐歇山顶，面阔七间，砖木结构，保留宋、明构件。现楼为1997年复原重修。

碑廊（南岳大庙东西庑·石刻艺术长廊）。

南岳大庙东西两侧长廊，环绕御书楼、正殿、寝宫，是一部刻在石头上的南岳史诗。

碑廊全长约200米，共402块碑（333块诗文碑+69块图碑）。

毛主席书《南岳》碑。

我们行走、拍摄在碑廊里。

正殿·圣帝殿（南岳大庙第七进·核心主殿）。

南岳大庙最高、最大、等级最尊的建筑，皇家规制，南国故宫核心。

供奉南岳圣帝（祝融火神）；72根石柱象征衡山72峰；八百蛟龙木雕石雕遍布，称“八百蛟龙护南岳。

圣帝殿（清光绪八年重建，1882年）。

• 形制：重檐歇山顶、黄琉璃瓦，面阔九间、进深五间。

• 尺寸：高31.11米（超故宫太和殿），台基17级石阶，占地1877㎡。

• 石柱：72根花岗石柱，象征南岳72峰；正门2根整石巨柱，重14吨。

• 屋脊：中央4.55米青铜葫芦，两端青铜宝剑（避雷+装饰）。

• 栏板：144块汉白玉双面浮雕，刻《山海经》典故。

光辅紫宸（圣帝殿正中匾额），清康熙四十七年（1708），康熙帝玄烨御笔，与《御制重修南岳庙碑》同年。彰显南岳“南国故宫、天下南岳”的独尊地位。

主神供奉南岳司天昭圣帝（祝融火神），金身坐像高6.3米，汉白玉神龛。

梁上朱雀，是南岳大庙（圣帝殿/寝宫）的核心象征。

古谓“南岳配朱鸟”，衡山山徽即朱雀；圣帝（祝融）为火神、南方守护神，与朱雀同体。

朱雀，即南岳衡山的化身。朱雀=南方+火神+光明+护宅+南岳本尊。

圣帝殿前广场是南岳大庙规定的进香处，香烟袅袅，人潮汹涌…

香灰堆成山状，这是南岳大庙壮观的一景。

寝宫（圣公圣母殿）——南岳大庙第八进。

正殿之后、中轴线倒数第二进，是圣帝与圣母的“内廷”，主家庭和睦、婚姻美满。

南岳大庙圣公圣母殿为第八进寝宫，北宋始建，重檐歇山顶，以宋代彩画、木雕、石雕、泥塑为四大华丽装饰，古朴富丽。

屋顶与琉璃恢宏华贵…

• 重檐歇山顶，覆橙黄琉璃瓦，剪边黄绿相间，正脊饰二龙戏珠，垂脊列异兽，飞檐翘角悬铜铃。

• 檐下斗拱粗壮，七踩三翘，出檐深远，兼具力与美。

宋代彩画千年原色…

• 殿内天花、梁枋、斗拱施宋代原作五彩遍装彩画，青、绿、朱、金相间，纹样为卷草、云纹、宝相花，典雅绚丽，文物价值极高。

• 额枋与雀替金漆木雕，深浅浮雕、透雕结合，人物花鸟栩栩如生。

木雕，江南一绝…

• 门窗槅扇：雕二十四孝、十八学士、三国故事，刀法流畅，构图精巧。

• 梁架与雀替：通体木雕，盘龙、凤凰、花卉缠枝，金粉贴饰，华丽夺目，

南岳大庙圣公圣母殿（寝宫）门框石雕，属大庙“江南三绝”石刻精品，以龙纹为主、祥禽瑞兽为辅，工艺精湛、寓意华贵。

门框石雕系高浮雕、浅浮雕、透雕、线刻并用，刀法刚健、线条流畅、层次分明。

这些石雕与殿内宋代彩画、金漆木雕、泥塑并称“四绝”，是“南国故宫”装饰艺术的重要代表。

细细观赏大庙杰出的装饰工艺，令我们赞叹不已，古代工匠的伟大，让人叹为观止！

南岳大庙北大门（北后门），是中轴第九进终点、通往衡山登山口，俗称“财门”。单檐硬山三开间、红墙黄瓦、佛道拱卫，简洁庄重又藏精工细节。

至此，我们走完了南岳庙全部九进建筑，夕阳西下时分，走出了南岳庙。

以一日光阴，赴一场衡阳古建之约。

我们穿行于千年古建之间，赴一场跨越时光的人文之约。游走殿宇回廊，触摸斑驳砖瓦，聆听隐匿在这里的岁月故事，独特的佛道共融文化，源远流长的衡山底蕴，都在一砖一瓦、一梁一柱之中静静流淌。一日之行，不仅饱览了古典建筑的恢弘华美，更读懂了沉淀千年的历史厚重，身心皆沉醉于这份独属于衡阳的古韵悠长……。