打卡“既往未来 ‍～小西天文物撷珍 ‍与悬塑艺术特展”

潘哒

2024年8月20日，《黑神话：悟空》全球正式上线，其中“小西天”关卡/过场动画直接还原隰县小西天（千佛庵）大雄宝殿悬塑，“既见未来，为何不拜”名场面引爆全网。游戏正式上线后，小西天因“黑悟空”被大众广泛知晓。 ↓网图（图片源自山西文化和旅游厅） 上为隰县小西天大雄宝股，下为游戏场景。 【既往未来｜小西天文物撷珍与悬塑艺术特展】，是国家典籍博物馆2025年12月～2026年5月举办的重磅展览，集中呈现山西隰县小西天（千佛庵）的建筑、悬塑与文献瑰宝，被誉为“悬塑绝唱”。4月30日下午，我们特意来这里参观。 小西天（千佛庵）圣境位于山西省临汾市隰县城西凤凰山巅，海拔约996～1300米。始建于明崇祯二年（1629年），东明禅师创建；崇祯十七年（1644年）大雄宝殿落成。初名“千佛庵”，因山门额题“道入西天”，且别于城南“大西天”，俗称“小西天”。 展览分为四大单元：①隰州胜刹②圣境北藏③金铜集萃④西天圣境 我们先参观的是西天圣境的悬塑艺术主题VR大空间，即：VR全景+毫米级数字化，沉浸式“飞升”6米高空，平视佛国世界。 第一次体会这种奇妙的感觉 老赵先一步戴上VR眼镜，而我戴上眼镜的那一刻，因为太“身临其境”，似灵魂出窍而不敢迈步😓我在工作人员一步一扶的指导下，参观完了全过程。14分钟的VR全景+毫米级数字化沉浸式体验，“西天圣境”画面细节纤毫毕现，光影层次细腻逼真。这种“近距离”的欣赏千年造像，把观众置身佛国秘境，是古人与现代人智慧相结合的共同体现，其视角更全面、更清晰、更完美。 等参观完摘下VR眼镜，才感觉回到了现实空间，才感觉到自己手脚心眼合一了🤓我有两点深切感受：一是科技无所不能，二是不用舟车劳顿、不用登高爬山，轻松饱览盛景。真是没有花钱的不是，非常值得。 第一部分隰县胜刹隰县，位于山西省临汾市，素有“河东重镇、三晋雄邦”美誉。秦代属于河东郡，汉代为河东郡蒲子县，北周大象元年（579）置长寿县，隋开皇五年（585）改西汾州为隰州。明崇祯二年（1629），曹洞宗高僧东明禅师（法名道克）创建隰州千佛庵，形成了“佛利微尘数光明”的圣境之地。随后经过其徒弟兴秀，隆鉴等人历经百年不断修处和完善，千佛庵的规模和影响力不断扩大，被当地人称作“小西天”。 小西天大雄宝殿主龛场景复原1:10 一器藏古刹，微缩见乾坤。大雄宝殿模型，不止是建筑的复刻，更是隰州胜刹千年文脉与悬塑艺术的生动传承。它以栩栩如生的呈现，让世人得以近距离邂逅明代艺术瑰宝，于方寸之间，窥见“悬塑绝唱”的惊世之美，感受跨越时空的梵韵风华。 色彩复刻亦是神形兼备，矿物颜料调配的色泽历经时光沉淀，金箔敷彩熠熠生辉，朱红、石青、石绿等色调醇厚饱和，据说与400年前原作的绚丽风华别无二致。 第二部分圣境北藏隰县小西天藏有明万历二十九年（1601）御赐隰县圣境寺的《永乐北藏》，全藏应有678函6775卷，目前小西天保存有673函6737卷，内容涵盖经、律、论三藏，品相极佳，纸墨精良，校勘严谨。虽然并非全本，但是其保存完好程度在国内罕见。《永乐北藏》作为官方敕修的大藏经，保留了众多汉传佛教经典，是后世《龙藏》等官刻藏经的蓝本；其书法、刻工、装帧体现了明代宫廷艺术特色，也是研究中国古籍印刷史的重要实物。 山西现存《大藏经》分布地图 山西襄汾慈阴寺明万历皇帝（藏经护敕）碑拓片（复制作） 黑漆经櫉清（1644～1911年）隰县小西天文物中心藏 《永乐北藏》用的是什么字体？永乐北藏使用的字体是“台阁体”，清代称为“馆阁体”。 《永乐北藏》雕版（仿制品） 《永乐北藏》映七佛说如来不思议秘密大乘经卷第七 《永乐北藏》列十大般若波罗蜜多经卷第一百五十 《永乐北藏》史一万善同归卷第一 御制藏经牌与扉画结构示意 包经布、封面与封底 印刷一部完整的《永乐北藏》需要多少物料？刘若愚在其著作《酌中志》卷十八“内版经书纪略”中记载了印制一部完整的《永乐北藏》所需要的物料名称和数量。“佛经一藏，计六百七十八函，十八万八十二叶，共用白连纸四万五千二十三张，蓝绢二百五十三匹七尺四寸，黄绢廿六匹二丈四尺一寸（每匹长三丈二尺）。黄毛边纸五百七十张，蓝毛边纸四千九百十二张，黄连四纸三百四十七张，白户油纸一万八千九十五张，黑墨二百八十六斤八两，白面一千二百二十五斤，白矾四十五斤”。我们与一对夫妻在此驻足了良久，共同叨唠着每个数据的逻辑与概念。 第三部分金铜集萃小西天保存有一批珍贵的明晚期和清早期的汉传佛教造像，是官员、僧人、信众供奉在小西天寺内的造像精品，部分造像形态，大小极为相似，应是同一时期同一批工匠所道，造像铸造工艺精良，风格特征鲜明，颇为珍贵。 六臂菩萨跏趺坐像（中）如来立像（左&右） 宝冠如来跏跌坐像明（1368～1644）隰县博物馆藏 执瓶菩萨跏跌坐像明末清初隰县博物馆藏 宝冠如来跏趺坐像清（1644～1911）隰县博物馆藏 菩萨跏趺坐像清顺治七年（1650）隰县博物馆藏 如来跏趺坐像清顺治七年（1650）隰县博物馆藏 菩萨跏趺坐像清顺治七年（1650）隰县博物馆藏 第四部分西天圣境悬塑又称为壁型，是中国传统雕塑艺术形式的一种。它以壁、梁、柱、模等建筑构件为依托，采用木骨泥质悬塑的方法构建出繁而有章、密而有法、缜密有序的综合场景。隰县小西天大雄宝殿悬型以佛教净士宗的“西方极乐世界”为核心主题，创新融入《华严经》中指述的“莲花藏世界”，满堂悬塑以五个佛龛和南北两壁，通过立体化、场景化的艺术语言，将佛教宇宙观具象化为可视的物质形态，成为信仰观念、艺术表达与工艺技术高度融合的珍贵文化遗产。 西天圣境交互大屏内容，对应小西天大雄宝殿，分南山墙、正壁、北山墙，共14个板块，全景呈现整殿 1978尊悬塑，其中主佛5尊，各类佛造像总计数百尊（含大小佛像、菩萨、弟子、护法、飞天、乐伎等）。以下从左到右，仅列几个截屏看看👀 三层场景 西方圣境 阿弥陀佛 佛龛 毗卢遮那佛 法音轮菩萨，一般位于弥勒佛的左边。 大妙相菩萨位于佛右边。 “禅河澡浴图”，描绘了释迦牟尼在证悟成佛之前，于禅河中沐浴的情景。 这种沉浸式互动环节，无论大人孩子，无论对小西天（千佛庵）悬塑艺术了解多寡，都既长知识，又非常友好。 　　千佛庵大雄宝殿1:10半剖面实木模型大雄宝殿是小西天的主体建筑。坐西向东，建成于明崇祯十七年（1644）。建筑整体精美生动，体现出明代建筑风格。 隰县小西天藏着传统文化与艺术的千年回响，也映照着人们对精神永续和生命澄澈的永恒向往。小西天为人们营造了象征性的不朽，而我们更应该意识到，当下即是未来，生命的主体性才是打开璀璨未来的众妙之门。 展览截止到本月8号，想看就到国家典籍博物馆来看看吧。不用预约，但不免费。 相关信息来自展览现场和豆包AI。 🌺谢谢来访🌺