遥望奥林匹斯：一场穿越时空的古希腊艺术之旅

书香门第

　　2024年8月-10月，安徽博物院(蜀山馆）举办“遥望奥林匹斯——古希腊人的理想生活”特展。这是一场跨越时空的对话，126件来自意大利那不勒斯国家考古博物馆与安徽博物院的珍贵文物，将两千多年前古希腊人的信仰、生活与追求呈现在眼前。我在一雕一塑间，感受东西方文明隔空对话的震撼。

　　展厅入口处复原了古希腊神庙的列柱围廊，仿佛推开了通往古代世界的大门。步入其中，海洋蓝与肃穆灰交织的空间色调让人仿佛置身爱琴海畔，金属帘与珠光透纱的隔断设计更添神秘氛围。展览分为“与神”“同乐”“并肩”三大单元，从神话信仰到城邦生活，再到体育竞技，完整展现了古希腊文明的精神内核。

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　　更严肃地说，荷马史诗把持并哺育了一代又一代希腊人一一艺术家、思想家，同样还有普通人的心灵和想象。

——【英】H.D.F.基托《希腊人》

有人问，荷马真实地存在过吗？

有人说，游吟诗人这个称呼听起来很浪漫。

荷马历来被认为是西方文学开山巨作——史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作者，它们被统称作《荷马史诗》，荷马由此被尊称为古希腊最伟大的史诗诗人。相传，作为游吟诗人的荷马生活在公元前日 世纪“黑暗时代”的末期，他将前序诗人们传唱的杂乱无章的诸神与英雄的传说故事，缀集成有机的体系，四处游吟传唱。虽然荷马的实际存在性未曾得到过确切的证实，但古希腊及后世留有大量以他为颂扬对象的艺术品，来彰显《荷马史诗》在古希腊及后世西方的历史地位和深远影响。诚如希罗多德在《历史》中写到的“我们都生活在荷马和赫西俄德（《神谱》作者）的气息之中”那样，古希腊人的宗教、道德、文学、艺术、哲学、政治等都可以追溯到《荷马史诗》。无论荷马这个个体是否真实地存在过，但如他一般的游吟诗人是真切地吟唱着诸神的传说与英雄的故事，穿越“黑暗时代”将古老文明的火种延续在古希腊的山川日月间，为古希腊人构建了一个瑰丽的世界，点燃他们创造理想文明的荣光。

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赫拉克勒斯历练图浮雕

这块大理石浮雕的中央刻绘了身形健硕的赫拉克勒斯和他的要子翁法勒，他们的名字刻在回像下方。主图四周围绕着描绘赫拉克勒斯十二项壮举的饰板，这些壮举象征着英雄主义和英雄美德，也展现了文明对野蛮世界的统治及人对自然的力量，成为古希腊及后世西方文化中广为流传的艺术主题。

群神像浮雕井栏

井栏周身刻画了七位神祇形象：众神之王宙斯身边有一根饰有鹰和闪电的柱子；战神阿瑞斯手持长矛、剑和头盔；文艺之神阿波罗带着七弦琴和翁法洛斯石；医神阿斯克勒庇俄斯拿着蛇杖；酒神狄奥尼索斯手持权杖和酒杯；大力神赫拉克勒斯拿着尼米亚狮子皮和棍棒；神使、商业之神赫尔墨斯手持宽檐帽和双蛇神杖。井栏的存在通常是出于安全考虑，1世纪中期，用神祇形象装饰的井栏开始流行。

. 阿波罗

福波斯，连天鹅也用明亮的声音振翅歌颂你。

言语甜蜜的歌人手持声音明亮的弦琴，总是在开始与结束时歌颂你。

——古希腊·荷马《荷马颂诗》

太阳神与文艺之神，宙斯与暗夜女神勒托所生，与他一同出生的还有双胞胎姐姐阿耳忒弥斯。阿波罗外形俊美，身材健硕，他快乐、聪明、多才多艺，拥有阳光般的气质。“给我一把七弦琴和一副弓箭，我必将宙斯的无上旨意传递到人间的每个角落。”这是古希腊神话中阿波罗出生时说的第一句话，也是阿波罗的权力和职责。光明、青春、畜牧、音乐及诗歌等一切富有生命和激情的事物都由他掌管，同时他也负责传达宙斯的神谕和预言给人类。

. . 雅典娜雕像

这尊大理石雕像超过两米，像是智慧女神自奥林匹斯山尖照拂人间。雅典娜身着古希腊女性服饰，外戴护身甲，相传这是宙斯送给她的胸甲，中间饰有美杜莎面孔，两侧各盘覆有一条蛇，绵延至女神的肩头，这是在对应雅典娜盾牌上的美杜莎头颅形象。女神戴着一顶头盔，上面装饰着斯芬克斯和两只带有翅膀的马。她的面容平静、镇定且柔和，左手持长矛，右臂向前伸展。这件雕像既展现了雅典娜的亲和力，也通过武器来表明她的战神身份。

. 阿芙洛狄忒与小爱神雕像

雕塑家代达沙斯创作的这件雕像中，爱与美之神阿芙洛狄忒呈下蹲姿势，身体呈现双重旋转：双腿和右臂转向左边，而左臂和头则转向右边，充满动感。雕像再现了女神沐浴时试图遮盖身体并转向儿子小爱神的场景，展现了一个慈爱母亲的形象。雕像整体流畅的线条给人优雅和美的视觉享受，而这正是爱与美之神的核心特质。

. . 狄奥尼索斯卡

德摩斯之女赛墨勒与宙斯因爱结合，生下出色的儿子，欢乐无边的狄奥尼索斯。她原是凡人女子，如今母子全得永生。

——古希腊赫西俄德《神谱》940-941

对于古希腊人来说，酒神狄奥尼索斯是个特殊的神祗，他并不在奥林匹斯十二主神之列，却深受古希腊人的崇拜和喜爱。葡萄酒是古希腊的支柱经济产业，正是狄奥尼索斯把葡萄的种植和酿酒的技艺教给了古希腊人。狄奥尼索斯是宙斯与赛墨勒的儿子，母亲在他还未出生时便去世，他是在父亲宙斯的大腿中诞生的，长大后他前往冥府，将母亲接到奥林四斯山上获得永生。

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　　年代：公元2世纪（罗马复刻，公元前5世纪希腊原作）

藏馆：意大利那不勒斯国家考古博物

品达（Pindar，约前518–前438年），古希腊九大抒情诗人之首，忒拜贵族出身 。

以竞技胜利者颂闻名，著有《奥林匹亚竞技胜利者颂》《皮托竞技胜利者颂》等，留存45首完整颂歌。诗风庄重华丽、崇高凝练，为古典主义文学典范，影响深远 。

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　　吕西阿斯（Lysias，约前445–前380年），古希腊十大演说家之一，雅典修辞学代表人物 。生于富裕外邦人家庭，伯罗奔尼撒战争后遭“三十僭主”迫害，逃亡后专代写法庭演说辞，传世35篇，风格简洁平实、逻辑缜密。

代表作《反埃拉托色尼》，为控告杀害其兄的僭主而作，是古希腊修辞典范。

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　　梅特罗多勒斯（Metrodorus，公元前331/0–前278/7年），古希腊伊壁鸠鲁学派核心哲学家，伊壁鸠鲁的挚友与首席弟子，主张“快乐是最高善”，专注伦理学与物理学研究，著作仅存残篇。

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　　克利西波斯（Chrysippus，约前279–前206年），古希腊斯多葛学派第三代领袖，被誉为“斯多葛第二创始人”。

生于小亚细亚索利，约前260年赴雅典，师从斯多葛学派克里安提斯 。
前232年继任学派领袖，系统性发展逻辑学、物理学、伦理学，奠定斯多葛哲学体系，著作宏富（仅存残篇）。
主张:理性至上、顺应自然、克制情欲，影响深远。

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　　古希腊悲剧起源于古老的酒神崇拜，公元前534年，悲剧作为一种戏剧表演形式正式成为酒神节祭祀活动的一部分。古希腊悲剧基本取材于神话传说、英雄故事和史诗等。古希腊悲剧也被称作“命运悲剧”，戏剧效果并非真实的“悲”，而是以描绘冲突的方式表现个人的自由意志与客观必然性之间不可调和的矛盾，反映对人生意义的反思和渴望掌握命运的意愿和勇气。古希腊成就最高的悲剧作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯，他们被称为“三大悲剧家”，代表了古希腊悲剧艺术兴起-繁荣-衰落过程中各阶段的最高成就。

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　　埃斯库罗斯（Aeschylus，约前525–前456年），古希腊三大悲剧家之首，被誉为“悲剧之父”。

出身雅典贵族，曾参加马拉松战役与萨拉米斯战役，作品兼具爱国情怀与宗教哲思。

创作70–90部悲剧，现存《被缚的普罗米修斯》《阿伽门农》等7部；引入第二名演员，奠定西方戏剧基本范式。

风格:雄浑庄严、气势磅礴，充满命运的沉重感与神性光辉。

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　　　　索福克勒斯（Sophocles，约前496–前406年），古希腊三大悲剧家之一，雅典黄金时代剧作家。

一生创作120余部悲剧，现存《俄狄浦斯王》《安提戈涅》等7部，被誉为“悲剧艺术的典范”。

戏剧风格：严谨和谐、人性深刻，注重人物内心冲突，影响西方戏剧两千余年。

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　　　　欧里庇得斯（Euripides，约前485–前406年），古希腊三大悲剧家之一，被称为“舞台上的哲学家”。

创作90余部悲剧，现存《美狄亚》《希波吕托斯》等18部，首次聚焦女性命运与社会现实，弱化英雄神话，开启世俗化悲剧先河。

作品质疑传统命运观，富含哲思，影响后世欧陆古典主义戏剧。

. 光影流转，石影无言，这场跨越山海的文明邂逅，终在镜头里定格成永恒。古希腊的诸神与先贤，以雕塑为舟，穿越千年岁月，于江淮大地诉说着古老的故事。每一尊雕像，都是文明的印记；每一次凝望，都是与历史的相拥。也映照出古希腊人对美的追求与对卓越的执着。愿这方寸影像，留住这份跨越时空的艺术之美，铭记这场难忘的文明相遇。 .

拍摄于2024年10月8日