舟正的美篇

舟正

　　淮南古镇东嶽庙小考

　　淮南古镇地处淮、渒、颍三水交汇之地，地势低洼，河、湖连片，因水而兴，因水生灾，与水怨缘。自古崇尚神灵，祈祷平安。道教尤为兴盛。

淮南古镇百姓信仰的“东皇太一神”为东王公的前身，号曰：东薇霞扶智丹林大帝上道君。寺庙主体建筑贶殿，始祀汉代，祭祀天、地、日、月、山、川，诞辰祭祀活动，农历三月二十八日，名曰：正阳东嶽庙。每逢此日，为大帝神像更换新袍，抬着神像巡游，沿途百姓焚香施拜。民间艺人于市面演艺，接灯鞭炮四起，各类商品，农副产品云集，热闹非凡，延续数日之久。

明太祖朱元璋称帝后，觉得奉祀“东王大帝神”的帝字，有冒犯自己，避讳称帝，下令禁拜。东嶽庙因断绝了香火，庙门冷落，护庙懈怠，遭失了大火。

（ 据明.嘉靖《寿州志》记载：“嘉靖纪元之七年，（公元1528年）曹侯仲礼，以御史出守凤阳。至之时，延见百执事，问州、县疾苦，访求先哲之遗绩。知州王鎣曰：境内有正阳镇，古安丰地，（唐）隐居行义董公乡也，地当徐宿颍亳之交，淮淝汝泗之会，舟车错舞，井电联络，户且盈萬，既庶且富，文教宜兴。然，儒生学子往往，假廛讲业若工，無肆于事，为缺而比岁，乃有安丰书院建云……。”“……，乃议，撤阴祠修书院，民咸曰：东嶽庙可徙之。适烬于火，遂因基拓址，改位书役（拓址建了安丰书院）。后废。”

《寿县志》1996年第一版，书院一节记载：“寿阳书院坐落于正阳关，乾隆二十一年（公元1755年）庐凤道尤拔士建。当时筹得千金，贷出生息，供师生修膳，置董事经营之。”即在《安丰书院》旧址复兴，更名为《寿阳书院》。又同志记述：“光绪二十七年（公元1901年）清延下令废除八股文考试，二十八年（公元1902年）颁布《钦定学堂章程》后，在正阳关寿阳书院址办羹梅两等学堂，有学生82名。”今查有多名学生，在履历中写着“毕业于羹梅中学”。）

嗣后。正阳百姓改称东嶽庙为东王庙、岱庙、（祖）岱庙祀之。

淮南古镇东王庙

淮南古镇东王庙遗址，坐落大东门外的缎街子东端。这里是正阳关通往东乡的交通要道。古往今来，东乡人挑着担，赶着牛车来正阳关，名曰“赶正阳关”。进城或返乡，必进东王庙烧香拜佛，祈祷平安，风调雨顺，盼望丰收。终日车水馬龙，川流不息。大东门内的青石板路面，车辙深深，记述着当年繁荣的景象。然，出东门的大道两旁，湖地低洼，时常被水淹没，往来中断，缎街子又成“断街子”，东王庙连年被水浸扰，屋宇屡修屡毁，香火不旺。上世纪五十年代初，拓址新建正阳关国营农场一队食堂和单身职工宿舍，东王庙旧迹可见，百姓称谓“老东王庙”。

新东王庙

清光绪《寿州志》卷五、营建志第227页记载：“正阳关东嶽庙二，一，东门内，乾隆四年（公元1749年）重修。一，北门外。”其中，北门外的一处。遗址坐落在木匠街东端北首，旧时，水龙局东侧的高坡处。文革后，拓址建了种子公司倉库。今改建为钱江浴池。百姓称“新东王庙”；东门内的一处东嶽庙遗址。传有，在塌房寺近旁，早在乾隆四年，重修过一次。

淮南古镇（祖）岱庙

（祖）岱庙，坐落在南堤东端的大堤之上。主体建筑贶殿，青砖灰瓦，面向旷野南湖，高耸威严，庙宇院落开阔，可容千人。曾为正阳庙会，节庆出灯之所。

庙宇兴建于“清同治丙演年（公元1864年），奉曾爵相核调督销正阳盐康既茳事……。亟宜修堤闻者堂于前车，多锐挠天公毅然自任。上是议于制府，制府索重了报可筹资值代赈全修建南堤，置岱庙祀之。拓址建庙曰：（祖）岱庙”。今庙址拓建为正阳关南堤粮站，库房及谷物晒场。