杜甫地理，纪实的诗圣

青子园

南宋林亦之：杜陵诗卷作图经。

明代：不行万里途，不读万卷书，。读杜诗。

成都杜甫草堂是历史上第一个杜甫纪念地

此时杜甫离世已经100多年了，韦庄的曾（高）祖与杜甫关系莫逆，韦庄没有忘记前辈诗人曾寓居成都筑过草堂，于是按照杜诗所描绘的“万里桥西宅，百花潭北庄”去寻找，果然在成都西郊浣花溪畔的蔓草荒烟中找到了草堂旧居的几根立柱和基础。于是他开始重建草堂，之后历朝历代，杜甫草堂屡废屡建，总有朝廷官员、文人学士来到草堂朝拜。就这样，成都杜甫草堂成为历史上第一个杜甫纪念地。此后这样的纪念地越来越多，杜甫曾经去过的地方，纷纷建起了祠堂、纪念馆、衣冠冢，如今全国的杜甫墓至少有八个。

杜甫一生漂泊，他幼年时成长在洛阳，青年时在京城长安住了六七年，寻求声名与仕进，但徒劳无功。安史之乱爆发后，他投奔肃宗，但在朝不顺，被贬至华州，后弃官，从此开始他的流浪生涯。他先前往秦州，再往同谷，在成都寓居数年后，他携家眷沿长江而下，来到夔州，几年后再次漂泊到湖南，最后病逝于长沙到洞庭湖之间的湘江舟中。

中国杜甫研究会副会长孙微对本刊说，杜甫的诗被称为“诗史”，是因为他走到哪里都写诗，且纪实性很强，有的诗中记录的时间、地点清清楚楚，时间甚至精确到月和日，地名直接被写在题目里，他的诗又与史实紧密联系，于是自古就有文人学士踏访杜甫行迹，南宋林亦之说“杜陵诗卷作图经”，即杜诗本身就是一幅细致的地图。到了明代，人们说“不行万里途，不读万卷书，不能读杜诗”。

按照现存史料来看，历史上第一位真正系统性全部走完杜甫之路的人是清初的周篆。周篆是明遗民，他用了2年时间，走了3万里路，详细地考察了杜诗的所有历史现场，通过亲身实践，去理解杜诗。“巫峡漏司南”这首诗的题目是《鸡》，在巫峡，周篆发现夔州白天天空也是阴沉沉的，当地百姓只能靠鸡打鸣来确认时间。杜甫在安史之乱期间作《悲陈陶》与《悲青坂》，当时学界已经考证出陈陶在哪里了，但对青坂的位置一直众说纷纭，于是周篆去寻找，提出了新的看法。他还开创了反对穿凿附会的传统，破解了很多旧注中的误解。仇兆鳌是周篆的朋友，后来写《杜诗详注》，大获成功，成为至今最权威的注本之一，也是《四库全书》收录的唯一清代注本。仇兆鳌在《例言》里提到，自己吸收了很多周篆的成果《杜工部诗集集解》。周篆开启的这种诗史互证的考察方式很大程度上影响了1949年以来最重要的一次注杜研究工作。

1978年，72岁的杜诗学大家萧涤非带领自己在山东大学的团队开启了重走杜甫之路的考察，他们用时一年多，从山东出发，再到西安、天水、成都，以及湖南一带，有时当地文联能帮助一下，但更多时候他们只能坐公交车、骑自行车去各地考察。考察结果集合成了很薄的一本小书《访古学诗万里行》，成了编制巨著《杜甫全集校注》的基础。可惜编辑工作中途停滞了约30年，直到2009年重启，此时萧涤非已经去世。这套22卷的《杜甫全集校注》，涵盖杜甫每首诗从唐代到现在的所有校注，成为近几十年杜诗学最重要的研究成果。

永远有人在重走杜甫之路，每个人都为更好地理解杜甫贡献自己的力量。

学者叶嘉莹也曾多次实地考察杜甫行踪，提出“夔州诗的空间感”，认为杜诗通过对夔州山川形势“浩大空间”的描绘，对应杜甫晚年身世飘零和内心的沉郁顿挫。

中央财经大学教授左汉林最近也用五年时间重走杜甫之路，推翻了很多旧注。他发现灵武在黄河以东，再根据唐代文献《通典》记载，当时灵武就在黄河东侧，根本不需要乘船过河。杜甫在“三吏”“三别”的《潼关吏》中写，“大城铁不如，小城万丈余”，人们此前只知道“大城”是潼关关城，左汉林到了现场后发现，原来小城指的是在城外修筑的碉堡，经历1000多年风雨还有痕迹。

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