混沌人间作道场（171-180）

薛拯

薛拯，笔名：黑马，微信：xueshishishuo。号：痴儿、 鬼手，又号卧月先生、犁幽居士。江苏省宿迁市宿城区人， 1986 年生，初中毕业，17 岁入伍，职业：保安。中华诗词 学会会员，中国楹联学会会员，北京华夏诗联书画院高级研究员、 特聘艺术家，中国楹联学会对联文化研究院研究员。十年如 一日，在 33 岁之时完成了古典哲学诗集【薛氏世说】一书， 薛氏家训、静夜思语、布衣斋话、混世谭、若水谭、舍略、 何忧、静潭栖月、驭风镜、悟世雕心、我念佛珠 108 诗。并在37岁之时亦完成了哲学联集【我道我经】、【浅说我道我经】，酌月清心、卧 谭沐月、拥被吟、神斗决、诡将经。以及新书【持剑菩提】 上册之【诡将神兵】，又名【薛拯兵法】，下册之【蓬室无尘】， 又名【薛拯心经】，和诗词集【我的红尘】与【混沌人间作道场】。

171.总慈唯哀

本无善意说何情？所谓慈悲催泪横。

在己弱时刀急急，疯狂手段对魂惊。

爱心泛滥的人，往往是在给自己挖着坟墓。特别是对对手的时候，几句好听话，几句可怜巴巴的话，同情心，怜悯心，一个劲的往外涌。这时候的我们，就已经中了对手的圈套。要知道，目的就是让我们放过他们，而等他们有了喘息之机，有了可以攻下我们的漏洞，便会拼了命的舞刀弄枪的杀过来。人，本就是动物，忘了自己是动物的时候，把所有人都当做人的时候，便忘记了一个欲字。为了想得到的一切，什么都可以忍，什么也都可以去伪装。只要可以得到，只要可以填足那个满足感，什么都可以做的到。所以说，不要妇人之仁了，人性也是以动物的本性为根基，情仇爱恨一样不少。所以，要学会擦亮眼睛，不要什么话都信以为真。首先要有铁石心肠的本事，才可以适当的对待每一个人的善，此适当，不是劝我们不要善，而且要学会收敛。在看清他们是人是兽之前，一切都要有防备的心思。

172.以奴藏锋

夹缝生存本不难，恐唯拼杀路何宽？

先佯奴貌方谈活，再待机时剑涌寒。

本就是弱小不能再弱小的存在，生存就已经很难了，哪来的英雄气概的幻想？什么男儿膝下有黄金，又什么大丈夫生于天地之间，岂能郁郁久居人下？都是屁话。生存的希望都没有，立足的可能都没有，谈什么大丈夫？谈什么英雄气概？大丈夫不是一时的匹夫之勇，英雄气概不是非要以把自己弄死了才可以感受的到。有时候，我们要学会佯作别人听话的奴才，忍一时又能如何？真有壮志的，哪个不是千难万险中闯过来的？哪个不是一次次死亡的边缘侥幸的活着？忍一下又如何？忍是为了更远的目标，忍是为了先保护好暂有的力量，忍是为了保存自己的性命，只待机会的来临，一举拿下他们的头颅，号令天下。

173.无益何得

莫作清高说不奴，得君非用问何图？

金权给予本交易，未益人家谁送乎？

不要装作自己一副多么清高的样子，能用我们的时候，给我们机会的时候，是因为我们有价值，而不是因为我们清高。即使再大的本事，我们不去卖命，要我们做什么？难道是养一个潜在的对手，培养起来等时机去干掉他们？算了吧，要看清现实，金钱权利的给予，本就是一场场交易，交易的是我们的得到能给给予我们的人带来什么好处或用处。是的，如果没有用，别人仅仅是知道我们可能有什么样的能力去送给我们什么样的好处去奉承我们？可能吗？算了吧，别幻想了，即使再大的本事，用不到，不是嫉妒我们就是忌惮我们，不要空想着什么因为自己的出色而欣赏我们的一切不实际。

174.气盈堪勇

寡闻有愧易英雄，虽历风霜向笑中。

不惧唯从魂底气，万军阵处射弯弓。

人一旦犯错了，有了回忆的阴影，有了愧疚的一面，最是常常胆怯的人，无论说话与做事，都充满了不自信，不敢，逃避与沉默。要知道，英雄人物，在大多数方面始于气精神的内在，寡有愧疚的，越是最容易做一个英雄。虽常风霜的江湖，敢把一切付于一笑的坦然与洒脱。是的，一切都要从其魂的底气开始，越是没有什么愧疚的，越是能常于勇敢的人，不惧一切的人。那一股底气，是我们敢笑傲一切的气概。想，若不是有伟大理想与追求的人，在万军列阵的疆场上，有几个人敢去面对，更何况是以射弯弓的英雄摸样去面对这一切？无论是实力还是精神内在，都需要底气，而这样的底气，是来自于无论是对过去的无愧还是为当时的牺牲，其光芒的魂，就是作为英雄的气概根基。

175.快意堪活

除生与死哪公平？养性修心使莫惊。

废到无求何好汉？君当争处剑光明。

人间啊人间，除了会生与会死，这世间哪有什么公平的事儿？我们都太想要公平了，可这公平二字，谈何说起？说来即使是在面对这些而讲究养性修心的事，可养性修心从不是让我们去放下一切，不是让我们去看淡一切，不是让我们去忍受着一切，而是让我们学会在这从没有公平的世界里，无论遇到了什么，莫使太惊而已。要知道，在别人的嘴中劝我们养性修心的，只是让我们做一个废物到无求的人，这样的结果，不能称之为能力与本领的人儿，只是废物。更要明白的是，人生就走这么一遭，当我们该去争取的时候，该我们想要得到的时候，哪怕是拔剑处剑花所散出的光芒，又能怎么样？要的就是这样洒脱，要的就是这样不畏惧一切的敢争，敢斗，敢爱，敢恨的人生。

176.慈唯手段

莫把仁慈作善良，江湖手段好称王。

若真内在亏深叹，泪满尘途抱影伤。

我们总是幻想着向别人的仁慈，就是我们的善良，可从没有想过，只有把仁慈当作是手段的时候，无论是对敌人还是对众人，我们才可以是真正的得益着。更可以说，那些最善于仁慈的人，才是真正有手段、有野心的人。要知道，在这个鱼龙混杂的江湖之上，可能有称王潜质的人，哪个不是对人心、人性玩熟透了的高手。也只有把人心与人性玩的熟透了，才可以狂奔着自己的目标。人心，只有得到这一切的时候，江湖上的一切难关都不再是难关，江湖上的尔虞我诈，都不再是我们苦闷的岁月。当然，如果其内在的无求是真的，吃亏的只有是自己。不懂得运用此能得来的好处，泪水满是红尘的自己，只有叹息抓不住的一切机会，与别人总把自己当做是傻傻的付出，而不在意我们的感受。抱影时独自的伤感，只有自己去默默的承受，只能怪自己，与任何人都无关。

177.以泊巧胜

太欲春秋总是争，难休恩怨累平生。

唯从恬淡悠哉现，俱信君深利任耕。

虽都有其欲望，但为了欲望争斗的气势，只会让自己未来的路途布满荆棘。难以休止的恩怨，刀光剑影与阴谋诡计的江湖，除了累透了此凡人的身躯，也只有伤透了本就未有多少修行而薄弱的精神世界。真的有了智慧，越是想争的时候，越是谋划的更远，越是想争的时候，越是常常表现的极为的恬淡。以不愿意争，不与人计较，更不想阴谋算计的表现来谋的别人的信任。总是悠哉着，悠哉着，悠哉着好像一切都无所求，却一切都做的很好。越是如此，此埋藏的野心才越容易填满，江湖上一切的利，都在不争不斗，不刀光剑影之下，任君耕耘。

178.苦终为幻

曾经苦难梦还烟，转瞬皆秋何叹煎？

滋味虚无因碎忆，莫为枷锁对愁眠。

苦难，我们都有着这样那样的苦难，说起来，也都将成为烟，成为梦，为什么呢？时间的长河中，我们的生命都太渺小，转瞬皆秋的生命，我们都一样着，何必叹息着怎么怎么怎么样的煎熬？毕竟，都只是当时的滋味，也都将会化为虚无，毕竟时间久了，也就只是零零散散的碎片回忆。是的，都将成为回忆，也都将是零零散散的，怎么可以成为我们灵魂的枷锁，一日日，一年年的痛苦着我们的精神世界。那一夜夜愁眠的自己，隐隐的哀叹，默默的承受，除了一个人孤独的感受着，还能得到些什么？无非是使我们痛苦的人无比的畅快着。

179.苦得恨俗

名利难求便淡恬，非因心性总常廉。

谩声只为得来苦，顺手金银谁不拈？

恬淡，真的恬淡的能有几人？也只有少数真的拥有过的人才可以放下的，不期待。我们所经历的恬淡不过是得不到的嘴酸，而所以说不想要，太俗气的话，等等。人的心性是贪婪的，占便宜的，有，谁不想得到？所谓的廉洁，真相的毕竟是极少数。要么是怕了，要么是装的。真的廉洁了，为人处世的一关都过不了，何来的锦绣前途一说？除非是一把手看上了我们，否则，一切无用且还使得自己不合群，处处的泥泞与磕磕绊绊。所以说，谩骂名利的俗之不堪，只不过是自己若想得来，却吃不了那样的苦。就好比，顺手的金银随手拈来，谁会说俗？谁不想得到？谁又能忍得住？一样的道理。只有看清了人性，才能看懂这个江湖，违背人性的，肯定有其原因，不一定是因为善恶与正邪的立场。

180.因果味真

逃避红尘枉谓生，惧因怯果梦何耕？

春秋孤独枯方味，难再激情悲向觥。

怕了因，怕了果，逃避着红尘的一切，这样的人生还是人生吗？躲进了深山，躲进了被窝，躲进了一切能与世隔绝的方法，得到的是什么？每个人都有梦想，也应该有梦想。而如此的逃避着，用一切的可能与世隔绝着，这样的意义是什么？没有人关注我们？没有人在乎我们？没有人知道我们？孤独的人生，孤独的一切，如枯木般的滋味，死寂死寂的。难以再激情的岁月，快乐的是想看到我们如此的人，痛苦的确是在乎我们的人与自己。一夜夜的，以悲之态的我们一口一口的闷酒，如此，真的是我们想要的吗？人生只有一次，勇敢的走出去，勇敢的面对这可恶的红尘，大刀阔斧的拼向这无情的江湖吧？岂不快哉之感？不要为了那些个烂人与烂事毁了自己最美的年华，要知道，只有不怕死的人才配活着，逃避解决不了任何的问题，只会让自己的处境更加的悲惨，而却愉悦了那些妖魔鬼怪的心情。