与女儿翻中国古典文学名著连环画《说唐》闲话英雄

滇云醉愚夫

与女儿翻中国古典文学名著连环画《说唐》闲话英雄

看小人书，那已是40多前的事。今送给女儿一套中国古典文学名著连环画《说唐》，与女儿翻看，一口气便看了个痛快。

中国古典文学名著连环画《说唐》共六册，12本。讲了《英雄逢乱世》、《群英大结义》、《聚义瓦岗寨》、《夺玺伏群王》、《闯鞭求良将》、《一统唐王朝》六个故事。

该连还画主讲了瓦岗群雄聚义反隋、辅唐开国 。其经典人物有：秦琼（秦叔宝），忠义无双，“神拳太保”，有秦琼卖马等故事；程咬金，“混世魔王”，三板斧成名，性格诙谐；罗成，冷面寒枪，少年英雄，淤泥河战死 ；尉迟恭，勇猛憨厚，后为大唐开国功臣 ；李元霸，天下第一猛将，力大无穷。其经典情节有：贾家楼结义、劫皇纲、反山东、瓦岗寨称王、洛阳大战、玄武门之变等。

该书民间色彩浓，重传奇、轻史实，语言通俗，家喻户晓 。英雄群像鲜明，人物性格突出。但思想局限，含封建正统观、宿命论，艺术描写较粗犷 。是中国十大历史演义小说之一，隋唐故事由“雅”向“俗”转变的里程碑 。

翻《说唐》闲话英雄。《说唐》是清代长篇英雄传奇小说，以隋末唐初乱世为背景，铺展“隋唐十八好汉”争霸、瓦岗聚义、李唐开基的壮阔画卷，塑造了一群勇烈、忠义、任侠的乱世英雄，其“英雄观”重武勇、气节、情义，也藏着对天命与人性的叩问 。

《说唐》的英雄底色是乱世出豪杰。隋末暴政，天下大乱，英雄不问出身——有皇室贵胄、将门之后，也有草莽绿林、寒门义士。他们或反隋暴政，或逐鹿天下，或守义尽忠，共同构成“乱世英雄群像”，核心特质有三。超凡武勇，以“十八好汉”为核心，战力天花板近乎“神魔化”，是小说最鲜明的标签 ；重义轻利，贾柳店结义、瓦岗聚义，兄弟情义高于生死，是英雄的精神内核；忠义分途，或忠隋（如杨林），或反隋（如瓦岗群雄），或择明主（如秦琼、尉迟恭），气节选择决定命运。

十八好汉，武勇之巅，命运殊途，是英雄战力的标杆，各有绝技与宿命 。 李元霸，李渊四子，金翅大鹏雕临凡，四象不过之力，使800斤擂鼓瓮金锤。锤震四明山、紫金山，单人独骑破百万大军；后锤打雷公，被天雷劈死——勇绝天下，性狂遭天谴 。宇文成都，宇文化及长子，天宝大将，雷声普化天尊临凡，使400斤凤翅镏金镗。独战雄阔海、伍云召、伍天锡，武力仅次李元霸；紫金山下被李元霸斩杀——忠隋却随奸父，勇而不义 。裴元庆，裴仁基三子，哪吒降世，使300斤八棱梅花亮银锤，唯一能硬接李元霸三锤的猛将。伐瓦岗时归降，后于庆坠山遭火雷阵炸死——少年神威，傲烈早夭 。 雄阔海，紫面天王，太行山寨主，使熟铜棍，力大无穷、义薄云天。扬州反王夺魁大会，为救众反王，力托千斤闸，力竭被压成肉泥——舍身取义，乱世侠骨 。伍云召，南阳侯，伍子胥后人，使亮银枪，文武双全、忠勇刚烈。父遭杨广杀害，举兵反隋，后在扬州被高丽大将左雄的“没尾驹”扫中头部惨死——家国情仇，英雄末路 。伍天锡，伍云召族弟，使短棒混金镗，勇猛彪悍。四明山合力战宇文成都，后被李元霸一锤砸死——勇而无谋，依附强兄 。罗成，罗艺之子，燕山少保，白虎星临凡，使丈八滚云枪，枪法无双、心高气傲。扬州夺魁、枷锁山“日锁五龙”，一生未逢败绩；后马陷淤泥河，被苏定方乱箭穿身——傲骨英雄，刚折而亡。杨林，靠山王，杨坚叔父，开隋九老之一，使水火囚龙棒，忠心耿耿、老当益壮。一生护隋，设扬州绝户计欲诛反王，最终在麒麟山被罗成枪下——末代忠魂，独木难支。魏文通，潼关总兵，“赛关爷”，使大刀，忠隋猛将。力战秦琼、单雄信，后被王伯当箭杀——忠义随主，身殉乱世。尚师徒，临阳关总兵，“四宝大将”（宝枪、宝马、宝甲、宝盔），忠勇无双。战瓦岗，后自刎殉隋——忠烈守节，不事二主。新文礼，虹霓关总兵，“八马将”，力大无穷，忠隋猛将。设计害死裴元庆，后被瓦岗群雄斩杀——为忠施诈，终遭恶报。秦琼，字叔宝，本书核心主角，“小孟尝”，黄骠马、熟铜锏，忠义无双、福将典范。出身将门，落难后历劫，贾柳店结义、瓦岗聚义，后归唐，封护国并肩王，善终——仁义英雄，乱世福将 。单雄信，绿林总瓢把子，青龙星临凡，金顶枣阳槊，义薄云天、刚烈不屈。与李渊有杀兄之仇，瓦岗解体后保王世充，洛阳城破被俘，宁死不降唐，被斩——恩怨分明，义烈千秋。

瓦岗群雄，草莽英雄，情义千秋。 除十八好汉，瓦岗寨是《说唐》英雄的“聚义核心”，这群草莽英雄出身各异，却以情义凝聚。 程咬金，字知节，“混世魔王”，使宣花斧，鲁莽耿直、福运爆棚。三斧定瓦岗，后归唐，封鲁国公，善终——草根英雄，大智若愚 。徐茂公，字勣，瓦岗军师，足智多谋、算无遗策。贾柳店结义、反山东、上瓦岗，皆由他谋划；归唐后历仕三朝，寿终正寝——智士英雄，明哲保身。魏征，瓦岗文臣，直言敢谏、忠直无私。后归唐，成为李世民“人镜”，名垂青史——诤臣英雄，以道事君。王伯当，瓦岗神射手，忠义死士、一诺千金。一生追随李密，李密降唐后叛逃，王伯当不离不弃，最终战死——愚忠英雄，情义殉主。

《说唐》英雄观，勇、义、命的三重叩问。勇为骨，武力是英雄的“入场券”，十八好汉以武定排名，乱世之中，强者方能立足、方能护义 。义为魂，情义是英雄的“内核”——兄弟结义是小义，反隋救民是大义，守节不屈是义烈。无义者，再勇亦非真英雄。 命为限，英雄再勇，难违天命——李元霸遭天谴、罗成淤泥河惨死、单雄信宁死不降……乱世英雄，多是悲剧宿命，这是《说唐》对英雄的悲悯与叩问。

英雄的回响，从小说到民间。英雄超越文本，成为民间文化符号。门神，秦琼、尉迟恭（《说唐》后期重要角色），因“护主平安”的传说，成为春节门神标配，忠义守护，深入人心 。忠义标杆，单雄信的“义”、秦琼的“忠”、程咬金的“福”，成为民间做人处世的参照，影响深远。英雄叙事，《说唐》开启“隋唐英雄”叙事传统，后续《隋唐演义》《兴唐传》等，均以此为基底，英雄故事，代代相传 。

翻《说唐》，英雄是乱世的勇者、情义的化身、宿命的行者。他们以武勇立世，以情义聚心，以气节留名，虽命运多舛，却在隋末唐初的乱世中，绽放出最耀眼的英雄光芒，也让“隋唐英雄”成为中国文化中永不褪色的传奇。